标题：大般若波罗蜜多经卷第一百六十六 内容： 大般若波罗蜜多经卷第一百六十六三藏法师玄奘奉　诏译初分校量功德品第三十之六十四「复次，憍尸迦！ 置赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类。 若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲诸有情类皆令住不还果，于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」佛言：「憍尸迦！ 若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应勤修学。』是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 一切不还及不还果皆是般若波罗蜜多所流出故。 「复次，憍尸迦！ 置四大洲诸有情类。 若善男子、善女人等教小千界诸有情类皆令住不还果，于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」佛言：「憍尸迦！ 若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应勤修学。』是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 一切不还及不还果皆是般若波罗蜜多所流出故。 「复次，憍尸迦！ 置小千界诸有情类。 若善男子、善女人等教中千界诸有情类皆令住不还果，于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」佛言：「憍尸迦！ 若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应勤修学。』是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 一切不还及不还果皆是般若波罗蜜多所流出故。 「复次，憍尸迦！ 置中千界诸有情类。 若善男子、善女人等教化三千大千世界诸有情类皆令住不还果，于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」佛言：「憍尸迦！ 若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应勤修学。』是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 一切不还及不还果皆是般若波罗蜜多所流出故。 「复次，憍尸迦！ 置此三千大千世界诸有情类。 若善男子、善女人等教化十方各如殑伽沙等世界诸有情类皆令住不还果，于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」佛言：「憍尸迦！ 若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应勤修学。』是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 一切不还及不还果皆是般若波罗蜜多所流出故。 「复次，憍尸迦！ 置此十方各如殑伽沙等世界诸有情类。 若善男子、善女人等教化十方一切世界诸有情类皆令住不还果，于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」佛言：「憍尸迦！ 若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应勤修学。』是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 一切不还及不还果皆是般若波罗蜜多所流出故。 「复次，憍尸迦！ 若善男子、善女人等教赡部洲诸有情类皆令安住阿罗汉果，于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」佛言：「憍尸迦！ 若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应勤修学。』是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 诸阿罗汉、阿罗汉果皆是般若波罗蜜多所流出故。 「复次，憍尸迦！ 置赡部洲诸有情类。 若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲诸有情类皆令安住阿罗汉果，于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」佛言：「憍尸迦！ 若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应勤修学。』是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 诸阿罗汉、阿罗汉果皆是般若波罗蜜多所流出故。 「复次，憍尸迦！ 置赡部洲、东胜身洲诸有情类。 若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类皆令安住阿罗汉果，于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」佛言：「憍尸迦！ 若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应勤修学。』是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 诸阿罗汉、阿罗汉果皆是般若波罗蜜多所流出故。 「复次，憍尸迦！ 置赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类。 若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲诸有情类皆令安住阿罗汉果，于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」佛言：「憍尸迦！ 若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应勤修学。』是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 诸阿罗汉、阿罗汉果皆是般若波罗蜜多所流出故。 「复次，憍尸迦！ 置四大洲诸有情类。 若善男子、善女人等教小千界诸有情类皆令安住阿罗汉果，于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」佛言：「憍尸迦！ 若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应勤修学。』是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 诸阿罗汉、阿罗汉果皆是般若波罗蜜多所流出故。 「复次，憍尸迦！ 置小千界诸有情类。 若善男子、善女人等教中千界诸有情类皆令安住阿罗汉果，于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」佛言：「憍尸迦！ 若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应勤修学。』是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 诸阿罗汉、阿罗汉果皆是般若波罗蜜多所流出故。 「复次，憍尸迦！ 置中千界诸有情类。 若善男子、善女人等教化三千大千世界诸有情类皆令安住阿罗汉果，于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」佛言：「憍尸迦！ 若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应勤修学。』是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 诸阿罗汉、阿罗汉果皆是般若波罗蜜多所流出故。 「复次，憍尸迦！ 置此三千大千世界诸有情类。 若善男子、善女人等教化十方各如殑伽沙等世界诸有情类皆令安住阿罗汉果，于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」佛言：「憍尸迦！ 若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应勤修学。』是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 诸阿罗汉、阿罗汉果皆是般若波罗蜜多所流出故。 「复次，憍尸迦！ 置此十方各如殑伽沙等世界诸有情类。 若善男子、善女人等教化十方一切世界诸有情类皆令安住阿罗汉果，于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」佛言：「憍尸迦！ 若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应勤修学。』是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 诸阿罗汉、阿罗汉果皆是般若波罗蜜多所流出故。 「复次，憍尸迦！ 若善男子、善女人等教赡部洲诸有情类皆令安住独觉菩提，于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」佛言：「憍尸迦！ 若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应勤修学。』是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 一切独觉、独觉菩提皆是般若波罗蜜多所流出故。 「复次，憍尸迦！ 置赡部洲诸有情类。 若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲诸有情类皆令安住独觉菩提，于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」佛言：「憍尸迦！ 若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应勤修学。』是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 一切独觉、独觉菩提皆是般若波罗蜜多所流出故。 「复次，憍尸迦！ 置赡部洲、东胜身洲诸有情类。 若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类皆令安住独觉菩提，于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」佛言：「憍尸迦！ 若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应勤修学。』是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 一切独觉、独觉菩提皆是般若波罗蜜多所流出故。 「复次，憍尸迦！ 置赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类。 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置赡部洲诸有情类。 若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲诸有情类皆发无上正等觉心，于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」佛言：「憍尸迦！ 若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此般若波罗蜜多所说法门应正信解，若正信解则能修学如是般若波罗蜜多，若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法，若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满，若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。』憍尸迦！ 是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨，皆是般若波罗蜜多所流出故。 「复次，憍尸迦！ 置赡部洲、东胜身洲诸有情类。 若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类皆发无上正等觉心，于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」佛言：「憍尸迦！ 若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此般若波罗蜜多所说法门应正信解，若正信解则能修学如是般若波罗蜜多，若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法，若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满，若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。』憍尸迦！ 是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨，皆是般若波罗蜜多所流出故。 「复次，憍尸迦！ 置赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类。 若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲诸有情类皆发无上正等觉心，于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」佛言：「憍尸迦！ 若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此般若波罗蜜多所说法门应正信解，若正信解则能修学如是般若波罗蜜多，若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法，若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满，若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。』憍尸迦！ 是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨，皆是般若波罗蜜多所流出故。 「复次，憍尸迦！ 置四大洲诸有情类。 若善男子、善女人等，教小千界诸有情类皆发无上正等觉心，于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」佛言：「憍尸迦！ 若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此般若波罗蜜多所说法门应正信解，若正信解则能修学如是般若波罗蜜多，若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法，若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满，若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。』憍尸迦！ 是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨，皆是般若波罗蜜多所流出故。 「复次，憍尸迦！ 置小千界诸有情类。 若善男子、善女人等教中千界诸有情类皆发无上正等觉心，于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」佛言：「憍尸迦！ 若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此般若波罗蜜多所说法门应正信解，若正信解则能修学如是般若波罗蜜多，若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法，若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满，若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。』憍尸迦！ 是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨，皆是般若波罗蜜多所流出故。 「复次，憍尸迦！ 置中千界诸有情类。 若善男子、善女人等教化三千大千世界诸有情类皆发无上正等觉心，于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」佛言：「憍尸迦！ 若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此般若波罗蜜多所说法门应正信解，若正信解则能修学如是般若波罗蜜多，若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法，若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满，若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。』憍尸迦！ 是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨，皆是般若波罗蜜多所流出故。 「复次，憍尸迦！ 置此三千大千世界诸有情类。 若善男子、善女人等教化十方各如殑伽沙等世界诸有情类皆发无上正等觉心，于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」佛言：「憍尸迦！ 若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此般若波罗蜜多所说法门应正信解，若正信解则能修学如是般若波罗蜜多，若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法，若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满，若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。』憍尸迦！ 是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨，皆是般若波罗蜜多所流出故。 「复次，憍尸迦！ 置此十方各如殑伽沙等世界诸有情类。 若善男子、善女人等教化十方一切世界诸有情类皆发无上正等觉心，于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」佛言：「憍尸迦！ 若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多，以无量门巧妙文义为他广说，宣示开演显了解释，分别义趣令其易解，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此般若波罗蜜多所说法门应正信解，若正信解则能修学如是般若波罗蜜多，若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法，若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满，若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。』憍尸迦！ 是善男子、善女人等所获功德甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨，皆是般若波罗蜜多所流出故。 大般若波罗蜜多经卷第一百六十六 发布时间：2025-05-20 04:30:33 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/7481.html