标题：大般若波罗蜜多经卷第一百八十二 内容： 大般若波罗蜜多经卷第一百八十二三藏法师玄奘奉　诏译初分难信解品第三十四之一具寿善现复白佛言：「世尊！ 不勤精进、未种善根、具不善根、为恶知识所摄受者，于佛所说甚深般若波罗蜜多实难信解。」佛言：「善现！ 如是！ 如是！ 如汝所说。 不勤精进、未种善根、具不善根、为恶知识所摄受者，于此所说甚深般若波罗蜜多实难信解。」具寿善现复白佛言：「如是般若波罗蜜多，云何甚深难信难解？」佛言：「善现！ 色非缚非解。 何以故？ 以色无所有性，为色自性故。 受、想、行、识非缚非解。 何以故？ 以受、想、行、识无所有性，为受、想、行、识自性故。 「眼处非缚非解。 何以故？ 以眼处无所有性，为眼处自性故。 耳、鼻、舌、身、意处非缚非解。 何以故？ 以耳、鼻、舌、身、意处无所有性，为耳、鼻、舌、身、意处自性故。 「色处非缚非解。 何以故？ 以色处无所有性，为色处自性故。 声、香、味、触、法处非缚非解。 何以故？ 以声、香、味、触、法处无所有性，为声、香、味、触、法处自性故。 「眼界非缚非解。 何以故？ 以眼界无所有性，为眼界自性故。 色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受非缚非解。 何以故？ 以色界乃至眼触为缘所生诸受无所有性，为色界乃至眼触为缘所生诸受自性故。 「耳界非缚非解。 何以故？ 以耳界无所有性，为耳界自性故。 声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受非缚非解。 何以故？ 以声界乃至耳触为缘所生诸受无所有性，为声界乃至耳触为缘所生诸受自性故。 「鼻界非缚非解。 何以故？ 以鼻界无所有性，为鼻界自性故。 香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受非缚非解。 何以故？ 以香界乃至鼻触为缘所生诸受无所有性，为香界乃至鼻触为缘所生诸受自性故。 「舌界非缚非解。 何以故？ 以舌界无所有性，为舌界自性故。 味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受非缚非解。 何以故？ 以味界乃至舌触为缘所生诸受无所有性，为味界乃至舌触为缘所生诸受自性故。 「身界非缚非解。 何以故？ 以身界无所有性，为身界自性故。 触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受非缚非解。 何以故？ 以触界乃至身触为缘所生诸受无所有性，为触界乃至身触为缘所生诸受自性故。 「意界非缚非解。 何以故？ 以意界无所有性，为意界自性故。 法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受非缚非解。 何以故？ 以法界乃至意触为缘所生诸受无所有性，为法界乃至意触为缘所生诸受自性故。 「地界非缚非解。 何以故？ 以地界无所有性，为地界自性故。 水、火、风、空、识界非缚非解。 何以故？ 以水、火、风、空、识界无所有性，为水、火、风、空、识界自性故。 「无明非缚非解。 何以故？ 以无明无所有性，为无明自性故。 行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼非缚非解。 何以故？ 以行乃至老死愁叹苦忧恼无所有性，为行乃至老死愁叹苦忧恼自性故。 「布施波罗蜜多非缚非解。 何以故？ 以布施波罗蜜多无所有性，为布施波罗蜜多自性故。 净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多非缚非解。 何以故？ 以净戒乃至般若波罗蜜多无所有性，为净戒乃至般若波罗蜜多自性故。 「内空非缚非解。 何以故？ 以内空无所有性，为内空自性故。 外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空非缚非解。 何以故？ 以外空乃至无性自性空无所有性，为外空乃至无性自性空自性故。 「真如非缚非解。 何以故？ 以真如无所有性，为真如自性故。 法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界非缚非解。 何以故？ 以法界乃至不思议界无所有性，为法界乃至不思议界自性故。 「苦圣谛非缚非解。 何以故？ 以苦圣谛无所有性，为苦圣谛自性故。 集、灭、道圣谛非缚非解。 何以故？ 以集、灭、道圣谛无所有性，为集、灭、道圣谛自性故。 「四静虑非缚非解。 何以故？ 以四静虑无所有性，为四静虑自性故。 四无量、四无色定非缚非解。 何以故？ 以四无量、四无色定无所有性，为四无量、四无色定自性故。 「八解脱非缚非解。 何以故？ 以八解脱无所有性，为八解脱自性故。 八胜处、九次第定、十遍处非缚非解。 何以故？ 以八胜处、九次第定、十遍处无所有性，为八胜处、九次第定、十遍处自性故。 「四念住非缚非解。 何以故？ 以四念住无所有性，为四念住自性故。 四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支非缚非解。 何以故？ 以四正断乃至八圣道支无所有性，为四正断乃至八圣道支自性故。 「空解脱门非缚非解。 何以故？ 以空解脱门无所有性，为空解脱门自性故。 无相、无愿解脱门非缚非解。 何以故？ 以无相、无愿解脱门无所有性，为无相、无愿解脱门自性故。 菩萨十地非缚非解。 何以故？ 以菩萨十地无所有性，为菩萨十地自性故。 「五眼非缚非解。 何以故？ 以五眼无所有性，为五眼自性故。 六神通非缚非解。 何以故？ 以六神通无所有性，为六神通自性故。 「佛十力非缚非解。 何以故？ 以佛十力无所有性，为佛十力自性故。 四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法非缚非解。 何以故？ 以四无所畏乃至十八佛不共法无所有性，为四无所畏乃至十八佛不共法自性故。 「无忘失法非缚非解。 何以故？ 以无忘失法无所有性，为无忘失法自性故。 恒住舍性非缚非解。 何以故？ 以恒住舍性无所有性，为恒住舍性自性故。 「一切智非缚非解。 何以故？ 以一切智无所有性，为一切智自性故。 道相智、一切相智非缚非解。 何以故？ 以道相智、一切相智无所有性，为道相智、一切相智自性故。 「一切陀罗尼门非缚非解。 何以故？ 以一切陀罗尼门无所有性，为一切陀罗尼门自性故。 一切三摩地门非缚非解。 何以故？ 以一切三摩地门无所有性，为一切三摩地门自性故。 「预流果非缚非解。 何以故？ 以预流果无所有性，为预流果自性故。 一来、不还、阿罗汉果非缚非解。 何以故？ 以一来、不还、阿罗汉果无所有性，为一来、不还、阿罗汉果自性故。 「独觉菩提非缚非解。 何以故？ 以独觉菩提无所有性，为独觉菩提自性故。 「一切菩萨摩诃萨行非缚非解。 何以故？ 以一切菩萨摩诃萨行无所有性，为一切菩萨摩诃萨行自性故。 「诸佛无上正等菩提非缚非解。 何以故？ 以诸佛无上正等菩提无所有性，为诸佛无上正等菩提自性故。 「复次，善现！ 色前际非缚非解。 何以故？ 色前际无所有性，为色前际自性故。 受、想、行、识前际非缚非解。 何以故？ 受、想、行、识前际无所有性，为受、想、行、识前际自性故。 「眼处前际非缚非解。 何以故？ 眼处前际无所有性，为眼处前际自性故。 耳、鼻、舌、身、意处前际非缚非解。 何以故？ 耳、鼻、舌、身、意处前际无所有性，为耳、鼻、舌、身、意处前际自性故。 「色处前际非缚非解。 何以故？ 色处前际无所有性，为色处前际自性故。 声、香、味、触、法处前际非缚非解。 何以故？ 声、香、味、触、法处前际无所有性，为声、香、味、触、法处前际自性故。 「眼界前际非缚非解。 何以故？ 眼界前际无所有性，为眼界前际自性故。 色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受前际非缚非解。 何以故？ 色界乃至眼触为缘所生诸受前际无所有性，为色界乃至眼触为缘所生诸受前际自性故。 「耳界前际非缚非解。 何以故？ 耳界前际无所有性，为耳界前际自性故。 声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受前际非缚非解。 何以故？ 声界乃至耳触为缘所生诸受前际无所有性，为声界乃至耳触为缘所生诸受前际自性故。 「鼻界前际非缚非解。 何以故？ 鼻界前际无所有性，为鼻界前际自性故。 香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受前际非缚非解。 何以故？ 香界乃至鼻触为缘所生诸受前际无所有性，为香界乃至鼻触为缘所生诸受前际自性故。 「舌界前际非缚非解。 何以故？ 舌界前际无所有性，为舌界前际自性故。 味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受前际非缚非解。 何以故？ 味界乃至舌触为缘所生诸受前际无所有性，为味界乃至舌触为缘所生诸受前际自性故。 「身界前际非缚非解。 何以故？ 身界前际无所有性，为身界前际自性故。 触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受前际非缚非解。 何以故？ 触界乃至身触为缘所生诸受前际无所有性，为触界乃至身触为缘所生诸受前际自性故。 「意界前际非缚非解。 何以故？ 意界前际无所有性，为意界前际自性故。 法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受前际非缚非解。 何以故？ 法界乃至意触为缘所生诸受前际无所有性，为法界乃至意触为缘所生诸受前际自性故。 「地界前际非缚非解。 何以故？ 地界前际无所有性，为地界前际自性故。 水、火、风、空、识界前际非缚非解。 何以故？ 水、火、风、空、识界前际无所有性，为水、火、风、空、识界前际自性故。 「无明前际非缚非解。 何以故？ 无明前际无所有性，为无明前际自性故。 行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼前际非缚非解。 何以故？ 行乃至老死愁叹苦忧恼前际无所有性，为行乃至老死愁叹苦忧恼前际自性故。 「布施波罗蜜多前际非缚非解。 何以故？ 布施波罗蜜多前际无所有性，为布施波罗蜜多前际自性故。 净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多前际非缚非解。 何以故？ 净戒乃至般若波罗蜜多前际无所有性，为净戒乃至般若波罗蜜多前际自性故。 「内空前际非缚非解。 何以故？ 内空前际无所有性，为内空前际自性故。 外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空前际非缚非解。 何以故？ 外空乃至无性自性空前际无所有性，为外空乃至无性自性空前际自性故。 「真如前际非缚非解。 何以故？ 真如前际无所有性，为真如前际自性故。 法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界前际非缚非解。 何以故？ 法界乃至不思议界前际无所有性，为法界乃至不思议界前际自性故。 「苦圣谛前际非缚非解。 何以故？ 苦圣谛前际无所有性，为苦圣谛前际自性故。 集、灭、道圣谛前际非缚非解。 何以故？ 集、灭、道圣谛前际无所有性，为集、灭、道圣谛前际自性故。 「四静虑前际非缚非解。 何以故？ 四静虑前际无所有性，为四静虑前际自性故。 四无量、四无色定前际非缚非解。 何以故？ 四无量、四无色定前际无所有性，为四无量、四无色定前际自性故。 「八解脱前际非缚非解。 何以故？ 八解脱前际无所有性，为八解脱前际自性故。 八胜处、九次第定、十遍处前际非缚非解。 何以故？ 八胜处、九次第定、十遍处前际无所有性，为八胜处、九次第定、十遍处前际自性故。 「四念住前际非缚非解。 何以故？ 四念住前际无所有性，为四念住前际自性故。 四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支前际非缚非解。 何以故？ 四正断乃至八圣道支前际无所有性，为四正断乃至八圣道支前际自性故。 「空解脱门前际非缚非解。 何以故？ 空解脱门前际无所有性，为空解脱门前际自性故。 无相、无愿解脱门前际非缚非解。 何以故？ 无相、无愿解脱门前际无所有性，为无相、无愿解脱门前际自性故。 「菩萨十地前际非缚非解。 何以故？ 菩萨十地前际无所有性，为菩萨十地前际自性故。 「五眼前际非缚非解。 何以故？ 五眼前际无所有性，为五眼前际自性故。 六神通前际非缚非解。 何以故？ 六神通前际无所有性，为六神通前际自性故。 「佛十力前际非缚非解。 何以故？ 佛十力前际无所有性，为佛十力前际自性故。 四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法前际非缚非解。 何以故？ 四无所畏乃至十八佛不共法前际无所有性，为四无所畏乃至十八佛不共法前际自性故。 「无忘失法前际非缚非解。 何以故？ 无忘失法前际无所有性，为无忘失法前际自性故。 恒住舍性前际非缚非解。 何以故？ 恒住舍性前际无所有性，为恒住舍性前际自性故。 「一切智前际非缚非解。 何以故？ 一切智前际无所有性，为一切智前际自性故。 道相智、一切相智前际非缚非解。 何以故？ 道相智、一切相智前际无所有性，为道相智、一切相智前际自性故。 「一切陀罗尼门前际非缚非解。 何以故？ 一切陀罗尼门前际无所有性，为一切陀罗尼门前际自性故。 一切三摩地门前际非缚非解。 何以故？ 一切三摩地门前际无所有性，为一切三摩地门前际自性故。 「预流果前际非缚非解。 何以故？ 预流果前际无所有性，为预流果前际自性故。 一来、不还、阿罗汉果前际非缚非解。 何以故？ 一来、不还、阿罗汉果前际无所有性，为一来、不还、阿罗汉果前际自性故。 「独觉菩提前际非缚非解。 何以故？ 独觉菩提前际无所有性，为独觉菩提前际自性故。 「一切菩萨摩诃萨行前际非缚非解。 何以故？ 一切菩萨摩诃萨行前际无所有性，为一切菩萨摩诃萨行前际自性故。 「诸佛无上正等菩提前际非缚非解。 何以故？ 诸佛无上正等菩提前际无所有性，为诸佛无上正等菩提前际自性故。 「复次，善现！ 色后际非缚非解。 何以故？ 色后际无所有性，为色后际自性故。 受、想、行、识后际非缚非解。 何以故？ 受、想、行、识后际无所有性，为受、想、行、识后际自性故。 「眼处后际非缚非解。 何以故？ 眼处后际无所有性，为眼处后际自性故。 耳、鼻、舌、身、意处后际非缚非解。 何以故？ 耳、鼻、舌、身、意处后际无所有性，为耳、鼻、舌、身、意处后际自性故。 「色处后际非缚非解。 何以故？ 色处后际无所有性，为色处后际自性故。 声、香、味、触、法处后际非缚非解。 何以故？ 声、香、味、触、法处后际无所有性，为声、香、味、触、法处后际自性故。 「眼界后际非缚非解。 何以故？ 眼界后际无所有性，为眼界后际自性故。 色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受后际非缚非解。 何以故？ 色界乃至眼触为缘所生诸受后际无所有性，为色界乃至眼触为缘所生诸受后际自性故。 「耳界后际非缚非解。 何以故？ 耳界后际无所有性，为耳界后际自性故。 声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受后际非缚非解。 何以故？ 声界乃至耳触为缘所生诸受后际无所有性，为声界乃至耳触为缘所生诸受后际自性故。 「鼻界后际非缚非解。 何以故？ 鼻界后际无所有性，为鼻界后际自性故。 香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受后际非缚非解。 何以故？ 香界乃至鼻触为缘所生诸受后际无所有性，为香界乃至鼻触为缘所生诸受后际自性故。 「舌界后际非缚非解。 何以故？ 舌界后际无所有性，为舌界后际自性故。 味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受后际非缚非解。 何以故？ 味界乃至舌触为缘所生诸受后际无所有性，为味界乃至舌触为缘所生诸受后际自性故。 「身界后际非缚非解。 何以故？ 身界后际无所有性，为身界后际自性故。 触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受后际非缚非解。 何以故？ 触界乃至身触为缘所生诸受后际无所有性，为触界乃至身触为缘所生诸受后际自性故。 「意界后际非缚非解。 何以故？ 意界后际无所有性，为意界后际自性故。 法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受后际非缚非解。 何以故？ 法界乃至意触为缘所生诸受后际无所有性，为法界乃至意触为缘所生诸受后际自性故。 「地界后际非缚非解。 何以故？ 地界后际无所有性，为地界后际自性故。 水、火、风、空、识界后际非缚非解。 何以故？ 水、火、风、空、识界后际无所有性，为水、火、风、空、识界后际自性故。 「无明后际非缚非解。 何以故？ 无明后际无所有性，为无明后际自性故。 行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼后际非缚非解。 何以故？ 行乃至老死愁叹苦忧恼后际无所有性，为行乃至老死愁叹苦忧恼后际自性故。 「布施波罗蜜多后际非缚非解。 何以故？ 布施波罗蜜多后际无所有性，为布施波罗蜜多后际自性故。 净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多后际非缚非解。 何以故？ 净戒乃至般若波罗蜜多后际无所有性，为净戒乃至般若波罗蜜多后际自性故。 「内空后际非缚非解。 何以故？ 内空后际无所有性，为内空后际自性故。 外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空后际非缚非解。 何以故？ 外空乃至无性自性空后际无所有性，为外空乃至无性自性空后际自性故。 「真如后际非缚非解。 何以故？ 真如后际无所有性，为真如后际自性故。 法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界后际非缚非解。 何以故？ 法界乃至不思议界后际无所有性，为法界乃至不思议界后际自性故。 「苦圣谛后际非缚非解。 何以故？ 苦圣谛后际无所有性，为苦圣谛后际自性故。 集、灭、道圣谛后际非缚非解。 何以故？ 集、灭、道圣谛后际无所有性，为集、灭、道圣谛后际自性故。 「四静虑后际非缚非解。 何以故？ 四静虑后际无所有性，为四静虑后际自性故。 四无量、四无色定后际非缚非解。 何以故？ 四无量、四无色定后际无所有性，为四无量、四无色定后际自性故。 「八解脱后际非缚非解。 何以故？ 八解脱后际无所有性，为八解脱后际自性故。 八胜处、九次第定、十遍处后际非缚非解。 何以故？ 八胜处、九次第定、十遍处后际无所有性，为八胜处、九次第定、十遍处后际自性故。 「四念住后际非缚非解。 何以故？ 四念住后际无所有性，为四念住后际自性故。 四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支后际非缚非解。 何以故？ 四正断乃至八圣道支后际无所有性，为四正断乃至八圣道支后际自性故。 「空解脱门后际非缚非解。 何以故？ 空解脱门后际无所有性，为空解脱门后际自性故。 无相、无愿解脱门后际非缚非解。 何以故？ 无相、无愿解脱门后际无所有性，为无相、无愿解脱门后际自性故。 「菩萨十地后际非缚非解。 何以故？ 菩萨十地后际无所有性，为菩萨十地后际自性故。 「五眼后际非缚非解。 何以故？ 五眼后际无所有性，为五眼后际自性故。 六神通后际非缚非解。 何以故？ 六神通后际无所有性，为六神通后际自性故。 「佛十力后际非缚非解。 何以故？ 佛十力后际无所有性，为佛十力后际自性故。 四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法后际非缚非解。 何以故？ 四无所畏乃至十八佛不共法后际无所有性，为四无所畏乃至十八佛不共法后际自性故。 「无忘失法后际非缚非解。 何以故？ 无忘失法后际无所有性，为无忘失法后际自性故。 恒住舍性后际非缚非解。 何以故？ 恒住舍性后际无所有性，为恒住舍性后际自性故。 「一切智后际非缚非解。 何以故？ 一切智后际无所有性，为一切智后际自性故。 道相智、一切相智后际非缚非解。 何以故？ 道相智、一切相智后际无所有性，为道相智、一切相智后际自性故。 「一切陀罗尼门后际非缚非解。 何以故？ 一切陀罗尼门后际无所有性，为一切陀罗尼门后际自性故。 一切三摩地门后际非缚非解。 何以故？ 一切三摩地门后际无所有性，为一切三摩地门后际自性故。 「预流果后际非缚非解。 何以故？ 预流果后际无所有性，为预流果后际自性故。 一来、不还、阿罗汉果后际非缚非解。 何以故？ 一来、不还、阿罗汉果后际无所有性，为一来、不还、阿罗汉果后际自性故。 「独觉菩提后际非缚非解。 何以故？ 独觉菩提后际无所有性，为独觉菩提后际自性故。 「一切菩萨摩诃萨行后际非缚非解。 何以故？ 一切菩萨摩诃萨行后际无所有性，为一切菩萨摩诃萨行后际自性故。 「诸佛无上正等菩提后际非缚非解。 何以故？ 诸佛无上正等菩提后际无所有性，为诸佛无上正等菩提后际自性故。 「复次，善现！ 色中际非缚非解。 何以故？ 色中际无所有性，为色中际自性故。 受、想、行、识中际非缚非解。 何以故？ 受、想、行、识中际无所有性，为受、想、行、识中际自性故。 「眼处中际非缚非解。 何以故？ 眼处中际无所有性，为眼处中际自性故。 耳、鼻、舌、身、意处中际非缚非解。 何以故？ 耳、鼻、舌、身、意处中际无所有性，为耳、鼻、舌、身、意处中际自性故。 「色处中际非缚非解。 何以故？ 色处中际无所有性，为色处中际自性故。 声、香、味、触、法处中际非缚非解。 何以故？ 声、香、味、触、法处中际无所有性，为声、香、味、触、法处中际自性故。 「眼界中际非缚非解。 何以故？ 眼界中际无所有性，为眼界中际自性故。 色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受中际非缚非解。 何以故？ 色界乃至眼触为缘所生诸受中际无所有性，为色界乃至眼触为缘所生诸受中际自性故。 「耳界中际非缚非解。 何以故？ 耳界中际无所有性，为耳界中际自性故。 声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受中际非缚非解。 何以故？ 声界乃至耳触为缘所生诸受中际无所有性，为声界乃至耳触为缘所生诸受中际自性故。 「鼻界中际非缚非解。 何以故？ 鼻界中际无所有性，为鼻界中际自性故。 香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受中际非缚非解。 何以故？ 香界乃至鼻触为缘所生诸受中际无所有性，为香界乃至鼻触为缘所生诸受中际自性故。 「舌界中际非缚非解。 何以故？ 舌界中际无所有性，为舌界中际自性故。 味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受中际非缚非解。 何以故？ 味界乃至舌触为缘所生诸受中际无所有性，为味界乃至舌触为缘所生诸受中际自性故。 「身界中际非缚非解。 何以故？ 身界中际无所有性，为身界中际自性故。 触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受中际非缚非解。 何以故？ 触界乃至身触为缘所生诸受中际无所有性，为触界乃至身触为缘所生诸受中际自性故。 「意界中际非缚非解。 何以故？ 意界中际无所有性，为意界中际自性故。 法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受中际非缚非解。 何以故？ 法界乃至意触为缘所生诸受中际无所有性，为法界乃至意触为缘所生诸受中际自性故。 「地界中际非缚非解。 何以故？ 地界中际无所有性，为地界中际自性故。 水、火、风、空、识界中际非缚非解。 何以故？ 水、火、风、空、识界中际无所有性，为水、火、风、空、识界中际自性故。 「无明中际非缚非解。 何以故？ 无明中际无所有性，为无明中际自性故。 行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼中际非缚非解。 何以故？ 行乃至老死愁叹苦忧恼中际无所有性，为行乃至老死愁叹苦忧恼中际自性故。 大般若波罗蜜多经卷第一百八十二 发布时间：2025-05-20 04:30:25 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/7418.html