标题：大般若波罗蜜多经卷第一百八十三 内容： 大般若波罗蜜多经卷第一百八十三三藏法师玄奘奉　诏译初分难信解品第三十四之二「布施波罗蜜多中际非缚非解。 何以故？ 布施波罗蜜多中际无所有性，为布施波罗蜜多中际自性故。 净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多中际非缚非解。 何以故？ 净戒乃至般若波罗蜜多中际无所有性，为净戒乃至般若波罗蜜多中际自性故。 「内空中际非缚非解。 何以故？ 内空中际无所有性，为内空中际自性故。 外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空中际非缚非解。 何以故？ 外空乃至无性自性空中际无所有性，为外空乃至无性自性空中际自性故。 「真如中际非缚非解。 何以故？ 真如中际无所有性，为真如中际自性故。 法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界中际非缚非解。 何以故？ 法界乃至不思议界中际无所有性，为法界乃至不思议界中际自性故。 「苦圣谛中际非缚非解。 何以故？ 苦圣谛中际无所有性，为苦圣谛中际自性故。 集、灭、道圣谛中际非缚非解。 何以故？ 集、灭、道圣谛中际无所有性，为集、灭、道圣谛中际自性故。 「四静虑中际非缚非解。 何以故？ 四静虑中际无所有性，为四静虑中际自性故。 四无量、四无色定中际非缚非解。 何以故？ 四无量、四无色定中际无所有性，为四无量、四无色定中际自性故。 「八解脱中际非缚非解。 何以故？ 八解脱中际无所有性，为八解脱中际自性故。 八胜处、九次第定、十遍处中际非缚非解。 何以故？ 八胜处、九次第定、十遍处中际无所有性，为八胜处、九次第定、十遍处中际自性故。 「四念住中际非缚非解。 何以故？ 四念住中际无所有性，为四念住中际自性故。 四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支中际非缚非解。 何以故？ 四正断乃至八圣道支中际无所有性，为四正断乃至八圣道支中际自性故。 「空解脱门中际非缚非解。 何以故？ 空解脱门中际无所有性，为空解脱门中际自性故。 无相、无愿解脱门中际非缚非解。 何以故？ 无相、无愿解脱门中际无所有性，为无相、无愿解脱门中际自性故。 「菩萨十地中际非缚非解。 何以故？ 菩萨十地中际无所有性，为菩萨十地中际自性故。 「五眼中际非缚非解。 何以故？ 五眼中际无所有性，为五眼中际自性故。 六神通中际非缚非解。 何以故？ 六神通中际无所有性，为六神通中际自性故。 「佛十力中际非缚非解。 何以故？ 佛十力中际无所有性，为佛十力中际自性故。 四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法中际非缚非解。 何以故？ 四无所畏乃至十八佛不共法中际无所有性，为四无所畏乃至十八佛不共法中际自性故。 「无忘失法中际非缚非解。 何以故？ 无忘失法中际无所有性，为无忘失法中际自性故。 恒住舍性中际非缚非解。 何以故？ 恒住舍性中际无所有性，为恒住舍性中际自性故。 「一切智中际非缚非解。 何以故？ 一切智中际无所有性，为一切智中际自性故。 道相智、一切相智中际非缚非解。 何以故？ 道相智、一切相智中际无所有性，为道相智、一切相智中际自性故。 「一切陀罗尼门中际非缚非解。 何以故？ 一切陀罗尼门中际无所有性，为一切陀罗尼门中际自性故。 一切三摩地门中际非缚非解。 何以故？ 一切三摩地门中际无所有性，为一切三摩地门中际自性故。 「预流果中际非缚非解。 何以故？ 预流果中际无所有性，为预流果中际自性故。 一来、不还、阿罗汉果中际非缚非解。 何以故？ 一来、不还、阿罗汉果中际无所有性，为一来、不还、阿罗汉果中际自性故。 「独觉菩提中际非缚非解。 何以故？ 独觉菩提中际无所有性，为独觉菩提中际自性故。 「一切菩萨摩诃萨行中际非缚非解。 何以故？ 一切菩萨摩诃萨行中际无所有性，为一切菩萨摩诃萨行中际自性故。 「诸佛无上正等菩提中际非缚非解。 何以故？ 诸佛无上正等菩提中际无所有性，为诸佛无上正等菩提中际自性故。」具寿善现复白佛言：「世尊！ 诸有不勤精进、未种善根、具不善根、恶友所摄、随魔力行、懈怠增上、精进微劣、失念恶慧补特伽罗，于此般若波罗蜜多实难信解。」佛言：「善现！ 如是！ 如是！ 如汝所说。 不勤精进、未种善根、具不善根、恶友所摄、随魔力行、懈怠增上、精进微劣、失念恶慧补特伽罗，于此般若波罗蜜多实难信解。 所以者何？ 「善现！ 色清净即果清净，果清净即色清净。 何以故？ 是色清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 受、想、行、识清净即果清净，果清净即受、想、行、识清净。 何以故？ 是受、想、行、识清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 眼处清净即果清净，果清净即眼处清净。 何以故？ 是眼处清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 耳、鼻、舌、身、意处清净即果清净，果清净即耳、鼻、舌、身、意处清净。 何以故？ 是耳、鼻、舌、身、意处清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 色处清净即果清净，果清净即色处清净。 何以故？ 是色处清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 声、香、味、触、法处清净即果清净，果清净即声、香、味、触、法处清净。 何以故？ 是声、香、味、触、法处清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 眼界清净即果清净，果清净即眼界清净。 何以故？ 是眼界清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净即果清净，果清净即色界乃至眼触为缘所生诸受清净。 何以故？ 是色界乃至眼触为缘所生诸受清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 耳界清净即果清净，果清净即耳界清净。 何以故？ 是耳界清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净即果清净，果清净即声界乃至耳触为缘所生诸受清净。 何以故？ 是声界乃至耳触为缘所生诸受清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 鼻界清净即果清净，果清净即鼻界清净。 何以故？ 是鼻界清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净即果清净，果清净即香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。 何以故？ 是香界乃至鼻触为缘所生诸受清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 舌界清净即果清净，果清净即舌界清净。 何以故？ 是舌界清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净即果清净，果清净即味界乃至舌触为缘所生诸受清净。 何以故？ 是味界乃至舌触为缘所生诸受清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 身界清净即果清净，果清净即身界清净。 何以故？ 是身界清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净即果清净，果清净即触界乃至身触为缘所生诸受清净。 何以故？ 是触界乃至身触为缘所生诸受清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 意界清净即果清净，果清净即意界清净。 何以故？ 是意界清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净即果清净，果清净即法界乃至意触为缘所生诸受清净。 何以故？ 是法界乃至意触为缘所生诸受清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 地界清净即果清净，果清净即地界清净。 何以故？ 是地界清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 水、火、风、空、识界清净即果清净，果清净即水、火、风、空、识界清净。 何以故？ 是水、火、风、空、识界清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 无明清净即果清净，果清净即无明清净。 何以故？ 是无明清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净即果清净，果清净即行乃至老死愁叹苦忧恼清净。 何以故？ 是行乃至老死愁叹苦忧恼清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 布施波罗蜜多清净即果清净，果清净即布施波罗蜜多清净。 何以故？ 是布施波罗蜜多清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净即果清净，果清净即净戒乃至般若波罗蜜多清净。 何以故？ 是净戒乃至般若波罗蜜多清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 内空清净即果清净，果清净即内空清净。 何以故？ 是内空清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净即果清净，果清净即外空乃至无性自性空清净。 何以故？ 是外空乃至无性自性空清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 真如清净即果清净，果清净即真如清净。 何以故？ 是真如清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净即果清净，果清净即法界乃至不思议界清净。 何以故？ 是法界乃至不思议界清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 苦圣谛清净即果清净，果清净即苦圣谛清净。 何以故？ 是苦圣谛清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 集、灭、道圣谛清净即果清净，果清净即集、灭、道圣谛清净。 何以故？ 是集、灭、道圣谛清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 四静虑清净即果清净，果清净即四静虑清净。 何以故？ 是四静虑清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 四无量、四无色定清净即果清净，果清净即四无量、四无色定清净。 何以故？ 是四无量、四无色定清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 八解脱清净即果清净，果清净即八解脱清净。 何以故？ 是八解脱清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 八胜处、九次第定、十遍处清净即果清净，果清净即八胜处、九次第定、十遍处清净。 何以故？ 是八胜处、九次第定、十遍处清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 四念住清净即果清净，果清净即四念住清净。 何以故？ 是四念住清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净即果清净，果清净即四正断乃至八圣道支清净。 何以故？ 是四正断乃至八圣道支清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 空解脱门清净即果清净，果清净即空解脱门清净。 何以故？ 是空解脱门清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 无相、无愿解脱门清净即果清净，果清净即无相、无愿解脱门清净。 何以故？ 是无相、无愿解脱门清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 菩萨十地清净即果清净，果清净即菩萨十地清净。 何以故？ 是菩萨十地清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 五眼清净即果清净，果清净即五眼清净。 何以故？ 是五眼清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 六神通清净即果清净，果清净即六神通清净。 何以故？ 是六神通清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 佛十力清净即果清净，果清净即佛十力清净。 何以故？ 是佛十力清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净即果清净，果清净即四无所畏乃至十八佛不共法清净。 何以故？ 是四无所畏乃至十八佛不共法清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 无忘失法清净即果清净，果清净即无忘失法清净。 何以故？ 是无忘失法清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 恒住舍性清净即果清净，果清净即恒住舍性清净。 何以故？ 是恒住舍性清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 一切智清净即果清净，果清净即一切智清净。 何以故？ 是一切智清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 道相智、一切相智清净即果清净，果清净即道相智、一切相智清净。 何以故？ 是道相智、一切相智清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 一切陀罗尼门清净即果清净，果清净即一切陀罗尼门清净。 何以故？ 是一切陀罗尼门清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 一切三摩地门清净即果清净，果清净即一切三摩地门清净。 何以故？ 是一切三摩地门清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 预流果清净即果清净，果清净即预流果清净。 何以故？ 是预流果清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 一来、不还、阿罗汉果清净即果清净，果清净即一来、不还、阿罗汉果清净。 何以故？ 是一来、不还、阿罗汉果清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 独觉菩提清净即果清净，果清净即独觉菩提清净。 何以故？ 是独觉菩提清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 一切菩萨摩诃萨行清净即果清净，果清净即一切菩萨摩诃萨行清净。 何以故？ 是一切菩萨摩诃萨行清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 诸佛无上正等菩提清净即果清净，果清净即诸佛无上正等菩提清净。 何以故？ 是诸佛无上正等菩提清净与果清净，无二、无二分、无别、无断故。 「复次，善现！ 色清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即色清净。 何以故？ 是色清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 受、想、行、识清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即受、想、行、识清净。 何以故？ 是受、想、行、识清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 眼处清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即眼处清净。 何以故？ 是眼处清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 耳、鼻、舌、身、意处清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即耳、鼻、舌、身、意处清净。 何以故？ 是耳、鼻、舌、身、意处清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 色处清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即色处清净。 何以故？ 是色处清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 声、香、味、触、法处清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即声、香、味、触、法处清净。 何以故？ 是声、香、味、触、法处清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 眼界清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即眼界清净。 何以故？ 是眼界清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即色界乃至眼触为缘所生诸受清净。 何以故？ 是色界乃至眼触为缘所生诸受清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 耳界清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即耳界清净。 何以故？ 是耳界清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即声界乃至耳触为缘所生诸受清净。 何以故？ 是声界乃至耳触为缘所生诸受清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 鼻界清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即鼻界清净。 何以故？ 是鼻界清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即香界乃至鼻触为缘所生诸受清净。 何以故？ 是香界乃至鼻触为缘所生诸受清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 舌界清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即舌界清净。 何以故？ 是舌界清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即味界乃至舌触为缘所生诸受清净。 何以故？ 是味界乃至舌触为缘所生诸受清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 身界清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即身界清净。 何以故？ 是身界清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即触界乃至身触为缘所生诸受清净。 何以故？ 是触界乃至身触为缘所生诸受清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 意界清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即意界清净。 何以故？ 是意界清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即法界乃至意触为缘所生诸受清净。 何以故？ 是法界乃至意触为缘所生诸受清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 地界清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即地界清净。 何以故？ 是地界清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 水、火、风、空、识界清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即水、火、风、空、识界清净。 何以故？ 是水、火、风、空、识界清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 无明清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即无明清净。 何以故？ 是无明清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即行乃至老死愁叹苦忧恼清净。 何以故？ 是行乃至老死愁叹苦忧恼清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 布施波罗蜜多清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即布施波罗蜜多清净。 何以故？ 是布施波罗蜜多清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 净戒、安忍、精进、静虑波罗蜜多清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即净戒乃至静虑波罗蜜多清净。 何以故？ 是净戒乃至静虑波罗蜜多清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 内空清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即内空清净。 何以故？ 是内空清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即外空乃至无性自性空清净。 何以故？ 是外空乃至无性自性空清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 真如清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即真如清净。 何以故？ 是真如清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即法界乃至不思议界清净。 何以故？ 是法界乃至不思议界清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 苦圣谛清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即苦圣谛清净。 何以故？ 是苦圣谛清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 集、灭、道圣谛清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即集、灭、道圣谛清净。 何以故？ 是集、灭、道圣谛清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 四静虑清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即四静虑清净。 何以故？ 是四静虑清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 四无量、四无色定清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即四无量、四无色定清净。 何以故？ 是四无量、四无色定清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 八解脱清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即八解脱清净。 何以故？ 是八解脱清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 八胜处、九次第定、十遍处清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即八胜处、九次第定、十遍处清净。 何以故？ 是八胜处、九次第定、十遍处清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 四念住清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即四念住清净。 何以故？ 是四念住清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即四正断乃至八圣道支清净。 何以故？ 是四正断乃至八圣道支清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 空解脱门清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即空解脱门清净。 何以故？ 是空解脱门清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 无相、无愿解脱门清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即无相、无愿解脱门清净。 何以故？ 是无相、无愿解脱门清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 「善现！ 菩萨十地清净即般若波罗蜜多清净，般若波罗蜜多清净即菩萨十地清净。 何以故？ 是菩萨十地清净与般若波罗蜜多清净，无二、无二分、无别、无断故。 大般若波罗蜜多经卷第一百八十三 发布时间：2025-05-20 04:30:25 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/7416.html