标题：大般若波罗蜜多经卷第五百四十二 内容： 大般若波罗蜜多经卷第五百四十二三藏法师玄奘奉　诏译第四分福门品第五之二「复次，憍尸迦！ 若善男子、善女人等教赡部洲一切有情，皆令住预流果、或一来果、或不还果、或阿罗汉果。 于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」尔时，佛告天帝释言：「有善男子、善女人等于深般若波罗蜜多，以清净心恭敬信受，为求无上正等菩提，书写、施他、复为解说，于深义趣令无疑惑，教授教诫诸有情言：『汝应勤修真菩萨道，谓深般若波罗蜜多。 若能精勤修学此道，疾证无上正等菩提，拔济无边诸有情类，令证实际诸漏永尽，入无余依般涅槃界。』是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 一切预流、一来、不还、阿罗汉果，皆是般若波罗蜜多所流出故。 彼善男子、善女人等闻深般若波罗蜜多，教授教诫、精勤修学，渐次圆满一切佛法，乃至证得一切智智，化诸有情，令得预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提，趣入菩萨正性离生，乃至证得佛菩提故。 「复次，憍尸迦！ 置赡部洲一切有情。 若善男子、善女人等教四大洲一切有情，皆令住预流果、或一来果、或不还果、或阿罗汉果。 于意云何？ 乃至广说。 「复次，憍尸迦！ 置四大洲一切有情。 若善男子、善女人等教小千界一切有情，皆令住预流果、或一来果、或不还果、或阿罗汉果。 于意云何？ 乃至广说。 「复次，憍尸迦！ 置小千界一切有情。 若善男子、善女人等教中千界一切有情，皆令住预流果、或一来果、或不还果、或阿罗汉果。 于意云何？ 乃至广说。 「复次，憍尸迦！ 置中千界一切有情。 若善男子、善女人等教大千界一切有情，皆令住预流果、或一来果、或不还果、或阿罗汉果。 于意云何？ 乃至广说。 「复次，憍尸迦！ 置大千界一切有情。 若善男子、善女人等，教化十方各如殑伽沙等世界一切有情，皆令住预流果、或一来果、或不还果、或阿罗汉果。 于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」尔时，佛告天帝释言：「有善男子、善女人等于深般若波罗蜜多，以清净心恭敬信受，为求无上正等菩提，书写、施他、复为解说，于深义趣令无疑惑，教授教诫诸有情言：『汝应勤修真菩萨道，谓深般若波罗蜜多。 若能精勤修学此道，疾证无上正等菩提，拔济无边诸有情类，令证实际诸漏永尽，入无余依般涅槃界。』是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 一切预流、一来、不还、阿罗汉果，皆是般若波罗蜜多所流出故。 彼善男子、善女人等闻深般若波罗蜜多，教授教诫、精勤修学，渐次圆满一切佛法，乃至证得一切智智，化有情类，令得预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提，趣入菩萨正性离生，乃至证得佛菩提故。 「复次，憍尸迦！ 若善男子、善女人等教赡部洲一切有情，皆令安住独觉菩提。 于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」尔时，佛告天帝释言：「有善男子、善女人等于深般若波罗蜜多，以清净心恭敬信受，为求无上正等菩提，书写、施他、复为解说，于深义趣令无疑惑，教授教诫诸有情言：『汝应勤修真菩萨道，谓深般若波罗蜜多。 若能精勤修学此道，疾证无上正等菩提，拔济无边诸有情类，令证实际诸漏永尽，入无余依般涅槃界。』是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 一切独觉所证菩提，皆是般若波罗蜜多所流出故。 彼善男子、善女人等闻深般若波罗蜜多，教授教诫、精勤修学，渐次圆满一切佛法，乃至证得一切智智，化有情类，令得预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提，趣入菩萨正性离生，乃至证得佛菩提故。 「复次，憍尸迦！ 置赡部洲一切有情。 若善男子、善女人等教四大洲一切有情，皆令安住独觉菩提。 于意云何？ 乃至广说。 「复次，憍尸迦！ 置四大洲一切有情。 若善男子、善女人等教小千界一切有情，皆令安住独觉菩提。 于意云何？ 乃至广说。 「复次，憍尸迦！ 置小千界一切有情。 若善男子、善女人等教中千界一切有情，皆令安住独觉菩提。 于意云何？ 乃至广说。 「复次，憍尸迦！ 置中千界一切有情。 若善男子、善女人等教大千界一切有情，皆令安住独觉菩提。 于意云何？ 乃至广说。 「复次，憍尸迦！ 置大千界一切有情。 若善男子、善女人等，普教十方各如殑伽沙等世界一切有情，皆令安住独觉菩提。 于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」尔时，佛告天帝释言：「有善男子、善女人等于深般若波罗蜜多，以清净心恭敬信受，为求无上正等菩提，书写、施他、复为解说，于深义趣令无疑惑，教授教诫诸有情言：『汝应勤修真菩萨道，谓深般若波罗蜜多。 若能精勤修学此道，疾证无上正等菩提，拔济无边诸有情类，令证实际诸漏永尽，入无余依般涅槃界。』是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。 何以故？ 憍尸迦！ 一切独觉所证菩提，皆是般若波罗蜜多所流出故。 彼善男子、善女人等闻深般若波罗蜜多，教授教诫、精勤修学，渐次圆满一切佛法，乃至证得一切智智，化有情类，令得预流、一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提，趣入菩萨正性离生，乃至证得佛菩提故。 「复次，憍尸迦！ 若善男子、善女人等教赡部洲诸有情类，皆发无上正等觉心。 于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」尔时，佛告天帝释言：「有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多，众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹，转施与一已发无上菩提心者受持、读诵，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应正信解。 若正信解，则能修学甚深般若波罗蜜多。 若能修学甚深般若波罗蜜多，则能证得一切智法。 若能证得一切智法，则修般若波罗蜜多疾得圆满。 若修般若波罗蜜多疾得圆满，便能证得一切智智。』是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。 「复次，憍尸迦！ 置赡部洲诸有情类。 若善男子、善女人等教四大洲诸有情类，皆发无上正等觉心。 于意云何？ 乃至广说。 「复次，憍尸迦！ 置四大洲诸有情类。 若善男子、善女人等教小千界诸有情类，皆发无上正等觉心。 于意云何？ 乃至广说。 「复次，憍尸迦！ 置小千界诸有情类。 若善男子、善女人等教中千界诸有情类，皆发无上正等觉心。 于意云何？ 乃至广说。 「复次，憍尸迦！ 置中千界诸有情类。 若善男子、善女人等教大千界诸有情类，皆发无上正等觉心。 于意云何？ 乃至广说。 「复次，憍尸迦！ 置大千界诸有情类。 若善男子、善女人等，普教十方各如殑伽沙等世界诸有情类，皆发无上正等觉心。 于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」尔时，佛告天帝释言：「有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多，众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹，转施与一已发无上菩提心者受持、读诵，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应正信解。 若正信解，则能修学甚深般若波罗蜜多。 若能修学甚深般若波罗蜜多，则能证得一切智法。 若能证得一切智法，则修般若波罗蜜多疾得圆满。 若修般若波罗蜜多疾得圆满，便能证得一切智智。』是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。 「复次，憍尸迦！ 若善男子、善女人等教赡部洲诸有情类，皆于无上正等菩提得不退转。 于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」尔时，佛告天帝释言：「有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多，众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹，转施与一已于无上正等菩提不退转者受持、读诵，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应正信解。 若正信解，则能修学甚深般若波罗蜜多。 若能修学甚深般若波罗蜜多，则能证得一切智法。 若能证得一切智法，则修般若波罗蜜多疾得圆满。 若修般若波罗蜜多疾得圆满，便能证得一切智智。』是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。 「复次，憍尸迦！ 置赡部洲诸有情类。 若善男子、善女人等教四大洲诸有情类，皆于无上正等菩提得不退转。 于意云何？ 乃至广说。 「复次，憍尸迦！ 置四大洲诸有情类。 若善男子、善女人等教小千界诸有情类，皆于无上正等菩提得不退转。 于意云何？ 乃至广说。 「复次，憍尸迦！ 置小千界诸有情类。 若善男子、善女人等教中千界诸有情类，皆于无上正等菩提得不退转。 于意云何？ 乃至广说。 「复次，憍尸迦！ 置中千界诸有情类。 若善男子、善女人等教大千界诸有情类，皆于无上正等菩提得不退转。 于意云何？ 乃至广说。 「复次，憍尸迦！ 置大千界诸有情类。 若善男子、善女人等，普教十方各如殑伽沙等世界诸有情类，皆于无上正等菩提得不退转。 于意云何？ 是善男子、善女人等，由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」尔时，佛告天帝释言：「有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多，众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹，转施与一已于无上正等菩提不退转者受持、读诵，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应正信解。 若正信解，则能修学甚深般若波罗蜜多。 若能修学甚深般若波罗蜜多，则能证得一切智法。 若能证得一切智法，则修般若波罗蜜多疾得圆满。 若修般若波罗蜜多疾得圆满，便能证得一切智智。』是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。 「复次，憍尸迦！ 若赡部洲诸有情类，皆发无上正等觉心。 有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多，众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹，普施与彼受持、读诵，复作是言：『来！ 善男子！ 汝等于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应正信解。 若正信解，则能修学甚深般若波罗蜜多。 若能修学甚深般若波罗蜜多，则能证得一切智法。 若能证得一切智法，则修般若波罗蜜多疾得圆满。 若修般若波罗蜜多疾得圆满，便能证得一切智智。』于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」尔时，佛告天帝释言：「若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多，众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹，转施与一已于无上正等菩提不退转者受持、读诵，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应正信解。 若正信解，则能修学甚深般若波罗蜜多。 若能修学甚深般若波罗蜜多，则能证得一切智法。 若能证得一切智法，则修般若波罗蜜多疾得圆满。 若修般若波罗蜜多疾得圆满，便能证得一切智智。』是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。 所以者何？ 彼菩萨摩诃萨定证无上正等菩提，与诸有情作苦边际，令其速证三乘涅槃。 「复次，憍尸迦！ 置赡部洲诸有情类。 若四大洲诸有情类，若小千界诸有情类，若中千界诸有情类，若大千界诸有情类，若复十方各如殑伽沙等世界诸有情类，皆发无上正等觉心。 有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多，众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹，普施与彼受持、读诵，复作是言：『来！ 善男子！ 汝等于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应正信解。 若正信解，则能修学甚深般若波罗蜜多。 若能修学甚深般若波罗蜜多，则能证得一切智法。 若能证得一切智法，则修般若波罗蜜多疾得圆满。 若修般若波罗蜜多疾得圆满，便能证得一切智智。』于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」尔时，佛告天帝释言：「若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多，众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹，转施与一已于无上正等菩提不退转者受持、读诵，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应正信解。 若正信解，则能修学甚深般若波罗蜜多。 若能修学甚深般若波罗蜜多，则能证得一切智法。 若能证得一切智法，则修般若波罗蜜多疾得圆满。 若修般若波罗蜜多疾得圆满，便能证得一切智智。』是善男子、善女人等所获福聚甚多于前。 所以者何？ 彼菩萨摩诃萨定证无上正等菩提，与诸有情作苦边际，令其速证三乘涅槃。 「复次，憍尸迦！ 若赡部洲诸有情类，皆于无上正等菩提得不退转。 有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多，众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹，普施与彼受持、读诵，复作是言：『来！ 善男子！ 汝等于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应正信解。 若正信解，则能修学甚深般若波罗蜜多。 若能修学甚深般若波罗蜜多，则能证得一切智法。 若能证得一切智法，则修般若波罗蜜多疾得圆满。 若修般若波罗蜜多疾得圆满，便能证得一切智智。』于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」尔时，佛告天帝释言：「已于无上正等菩提得不退转诸菩萨中，有一菩萨作如是言：『我今欣乐速证无上正等菩提，济拔有情生死众苦，令得殊胜毕竟安乐。』若善男子、善女人等为成彼事，书深般若波罗蜜多，众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹，转施与彼受持、读诵，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应正信解。 若正信解，则能修学甚深般若波罗蜜多。 若能修学甚深般若波罗蜜多，则能证得一切智法。 若能证得一切智法，则修般若波罗蜜多疾得圆满。 若修般若波罗蜜多疾得圆满，便能证得一切智智。』是善男子、善女人等所获福聚，甚多于前无量无边不可称数。 「复次，憍尸迦！ 置赡部洲诸有情类。 若四大洲诸有情类，若小千界诸有情类，若中千界诸有情类，若大千界诸有情类，若复十方各如殑伽沙等世界诸有情类，皆于无上正等菩提得不退转。 有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多，众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹，普施与彼受持、读诵，复作是言：『来！ 善男子！ 汝等于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应正信解。 若正信解，则能修学甚深般若波罗蜜多。 若能修学甚深般若波罗蜜多，则能证得一切智法。 若能证得一切智法，则修般若波罗蜜多疾得圆满。 若修般若波罗蜜多疾得圆满，便能证得一切智智。』于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」尔时，佛告天帝释言：「已于无上正等菩提得不退转诸菩萨中，有一菩萨作如是言：『我今欣乐速证无上正等菩提，济拔有情生死众苦，令得殊胜毕竟安乐。』若善男子、善女人等为成彼事，书深般若波罗蜜多，众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹，转施与彼受持、读诵，复作是言：『来！ 善男子！ 汝当于此甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟，随此法门应正信解。 若正信解，则能修学甚深般若波罗蜜多。 若能修学甚深般若波罗蜜多，则能证得一切智法。 若能证得一切智法，则修般若波罗蜜多疾得圆满。 若修般若波罗蜜多疾得圆满，便能证得一切智智。』是善男子、善女人等所获福聚，甚多于前无量无边不可称数。 「复次，憍尸迦！ 若赡部洲诸有情类，皆发无上正等觉心。 有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多，众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹，普施与彼受持、读诵，令善通利、如理思惟。 于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」尔时，佛告天帝释言：「若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多，众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹，于彼众中随施与一受持、读诵、令善通利、如理思惟，复以种种巧妙文义广为解释，分别义趣令其解了，教授教诫令勤修学。 是善男子、善女人等所获福聚，甚多于前无量无边不可称数。 「复次，憍尸迦！ 置赡部洲诸有情类。 若四大洲诸有情类，若小千界诸有情类，若中千界诸有情类，若大千界诸有情类，若复十方各如殑伽沙等世界诸有情类，皆发无上正等觉心。 有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多，众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹，普施与彼受持、读诵，令善通利、如理思惟。 于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」尔时，佛告天帝释言：「若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多，众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹，于彼众中随施与一受持、读诵、令善通利、如理思惟，复以种种巧妙文义广为解释，分别义趣令其解了，教授教诫令勤修学，是善男子、善女人等所获福聚，甚多于前无量无边不可称数。 「复次，憍尸迦！ 若赡部洲诸有情类，皆于无上正等菩提得不退转。 有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多，众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹，普施与彼受持、读诵，令善通利、如理思惟。 于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」尔时，佛告天帝释言：「若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多，众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹，于彼众中随施与一受持、读诵、令善通利、如理思惟，复以种种巧妙文义广为解释，分别义趣令其解了，教授教诫令勤修学。 是善男子、善女人等所获福聚，甚多于前无量无边不可称数。 「复次，憍尸迦！ 置赡部洲诸有情类。 若四大洲诸有情类，若小千界诸有情类，若中千界诸有情类，若大千界诸有情类，若复十方各如殑伽沙等世界诸有情类，皆于无上正等菩提得不退转。 有善男子、善女人等书深般若波罗蜜多，众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹，普施与彼受持、读诵，令善通利、如理思惟。 于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」尔时，佛告天帝释言：「若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多，众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹，于彼众中随施与一受持、读诵、令善通利、如理思惟，复以种种巧妙文义广为解释，分别义趣令其解了，教授教诫令勤修学。 是善男子、善女人等所获福聚，甚多于前无量无边不可称数。 「复次，憍尸迦！ 若赡部洲诸有情类，皆发无上正等觉心。 既发无上菩提心已，同作是言：『我今欣乐速证无上正等菩提，济拔有情生死众苦，令得殊胜毕竟安乐。』有善男子、善女人等为成彼事，书深般若波罗蜜多，众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹，普施与彼受持、读诵，令善通利、如理思惟。 于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」尔时，佛告天帝释言：「若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多，众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹，于彼众中随施与一受持、读诵、令善通利、如理思惟，以无量门巧妙文义广为解释，分别义趣令其解了，教授教诫令勤修学，是善男子、善女人等所获福聚，甚多于前无量无边不可称数。 「复次，憍尸迦！ 置赡部洲诸有情类。 若四大洲诸有情类，若小千界诸有情类，若中千界诸有情类，若大千界诸有情类，若复十方各如殑伽沙等世界诸有情类，皆发无上正等觉心。 既发无上菩提心已，同作是言：『我今欣乐速证无上正等菩提，济拔有情生死众苦，令得殊胜毕竟安乐。』有善男子、善女人等为成彼事，书深般若波罗蜜多，众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹，普施与彼受持、读诵，令善通利、如理思惟。 于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」尔时，佛告天帝释言：「若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多，众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹，于彼众中随施与一受持、读诵、令善通利、如理思惟，以无量门巧妙文义广为解释，分别义趣令其解了，教授教诫令勤修学。 是善男子、善女人等所获福聚，甚多于前无量无边不可称数。 「复次，憍尸迦！ 若赡部洲诸有情类，皆于无上正等菩提得不退转，同作是言：『我今欣乐速证无上正等菩提，济拔有情生死众苦，令得殊胜毕竟安乐。』有善男子、善女人等为成彼事，书深般若波罗蜜多，众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹，普施与彼受持、读诵，令善通利、如理思惟，于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」尔时，佛告天帝释言：「若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多，众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹，于彼众中随施与一受持、读诵、令善通利、如理思惟，以无量门巧妙文义广为解释，分别义趣令其解了，教授教诫令勤修学，是善男子、善女人等所获福聚，甚多于前无量无边不可称数。 「复次，憍尸迦！ 置赡部洲诸有情类。 若四大洲诸有情类，若小千界诸有情类，若中千界诸有情类，若大千界诸有情类，若复十方各如殑伽沙等世界诸有情类，皆于无上正等菩提得不退转，同作是言：『我今欣乐速证无上正等菩提，济拔有情生死众苦，令得殊胜毕竟安乐。』有善男子、善女人等为成彼事，书深般若波罗蜜多众宝庄严，供养恭敬、尊重赞叹，普施与彼受持、读诵、令善通利、如理思惟。 于意云何？ 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」尔时，佛告天帝释言：「若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多，众宝庄严供养恭敬、尊重赞叹，于彼众中随施与一受持、读诵，令善通利、如理思惟，以无量门巧妙文义广为解释，分别义趣令其解了，教授教诫令勤修学，是善男子、善女人等所获福聚，甚多于前无量无边不可称数。 「复次，憍尸迦！ 若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多，种种庄严供养恭敬、尊重赞叹，施赡部洲一切有情，是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」尔时，佛告天帝释言：「有善男子、善女人等为一有情，于深般若波罗蜜多，分别解说甚深义趣令其解了。 是善男子、善女人等所获福聚，甚多于前无量无边不可称数。 「复次，憍尸迦！ 若善男子、善女人等书深般若波罗蜜多，种种庄严供养恭敬、尊重赞叹，施四大洲一切有情，若小千界一切有情，若中千界一切有情，若大千界一切有情，若复十方各如殑伽沙等世界一切有情。 是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」尔时，佛告天帝释言：「有善男子、善女人等为一有情，于深般若波罗蜜多，分别解说甚深义趣令其解了。 是善男子、善女人等所获福聚，甚多于前无量无边不可称数。 「复次，憍尸迦！ 若善男子、善女人等为赡部洲诸有情类，若四大洲诸有情类，若小千界诸有情类，若中千界诸有情类，若大千界诸有情类，若复十方各如殑伽沙等世界诸有情类，于深般若波罗蜜多，分别解说甚深义趣令其解了，是善男子、善女人等由此因缘得福多不？」天帝释言：「甚多！ 世尊！ 甚多！ 善逝！」尔时，佛告天帝释言：「有善男子、善女人等为一有情，于深般若波罗蜜多，以无染心分别解说甚深义趣令其解了，教授教诫令勤修学。 是善男子、善女人等所获福聚，甚多于前无量无边不可称数。」时，天帝释便白佛言：「如如菩萨摩诃萨转近无上正等菩提，如是如是应以般若波罗蜜多甚深义趣教授、教诫，令善通达诸法真如；应以上妙衣服、饮食、卧具、医药及余资具，恭敬供养令无匮乏。 若善男子、善女人等能以如是法施、财施，摄受供养彼菩萨摩诃萨，是善男子、善女人等由此因缘得大果报，获大胜利无量无边。 所以者何？ 彼菩萨摩诃萨，要由如是法施、财施摄受供养，速能证得一切智智。」尔时，善现赞帝释言：「善哉！ 善哉！ 憍尸迦！ 善能劝励、摄受、护助诸菩萨摩诃萨，令疾证得一切智智。 汝今已作佛圣弟子所应作事。 何以故？ 憍尸迦！ 一切如来诸圣弟子，为欲利乐诸有情故，方便劝励、摄受、护助诸菩萨摩诃萨，令疾证得一切智智。 所以者何？ 一切如来、声闻、独觉世间胜事，皆由菩萨摩诃萨众而得出现。 何以故？ 憍尸迦！ 若无菩萨摩诃萨发菩提心，则无菩萨摩诃萨能学布施乃至般若波罗蜜多。 若无菩萨摩诃萨能学布施乃至般若波罗蜜多，则无菩萨摩诃萨能证无上正等菩提。 若无菩萨摩诃萨证得无上正等菩提，则无如来、声闻、独觉世间胜事。 故应劝励、摄受、护助诸菩萨摩诃萨，令学六种波罗蜜多究竟圆满，疾证无上正等菩提，转妙法轮度有情众。」大般若波罗蜜多经卷第五百四十二 发布时间：2025-05-20 04:29:25 来源：地藏孝亲网 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