标题：佛说梵志计水净经

内容：
佛说梵志计水净经失译人名附东晋录闻如是：一时，婆伽婆在郁鞞罗(摩竭附边)水岸上，独在树下初成等觉。

彼时，有计水净婆罗门，过中食后彷徉行至世尊所，世尊遥见计水净婆罗门从远而来。

世尊见计水净婆罗门已，为彼故便告诸比丘：「若有二十一结着意者，当堕恶趣生泥犁中。

云何为二十一？

邪见意着结，非法欲欺世间邪法，贪瞋恚、懈怠、睡眠、调戏、无耻、疑、瞋恨恚、悭嫉不捨、谀谄、多无羞无耻无、妬嫉增上妬嫉、放逸意结。

若有此二十一结着意者，堕恶趣生泥犁中，犹若秽垢小儿衣，彼主与染师、若染弟子，持衣卤土、若牛粪、若土以渍之，浣濯洗令极净。

虽彼染师及染弟子持彼垢秽小儿衣，以卤土、以灰、以牛粪、以土清净濯洗令极净，彼小儿衣故有黑腻。

如是，若有二十一结着意者，便堕恶趣生泥犁中。

云何二十一？

邪见意着结至放逸意着结者。

若有此二十一结着意者，堕恶趣生泥犁中；若有无二十一结着意者，便生善处天上。

云何二十一？

邪见意着结至放逸意着结；若无此二十一结着意者，便生善处天上。

犹若波罗[木*奈]以成衣，彼主授与染师、若染弟子，彼染师染弟子，持卤土、灰、牛粪以渍之，浣濯洗极令净。

虽彼波罗[木*奈]以成衣，彼染师染弟子，以卤以灰、牛粪上以渍之，浣濯洗极令净，波罗[木*奈]以成衣，极清净白。

如是，若有无二十一结着意者，便生善处天上。

云何为二十一？

邪见意结至放逸意着者，便生善处天上。

邪见意结，见已当弃，至放逸意着结，见已当弃，彼意与慈俱满一方正受住。

如是二三四上下一切诸方，意与慈俱无二无恚，极广极大，无极分别，满诸方已正受住。

如是意与悲、喜、护，俱满一切诸方已正受住，是为婆罗门内外洗净，非外净也。」「沙门瞿昙！

往诣水浴。」「汝婆罗门！

瞿昙水洗者，一切世间应戒故、应福故、应度故。」「此瞿昙！

一切世间水洗者，除一切恶故，在水净洗濡，凡愚常乐。」「此不得除黑黑行，用彼水净，为在水，何所见？

人作诸恶行，此水何所能净者？

有坚牢净者，当持戒行、行清净行，行清净行常得应戒，若不杀盗、不妄语为得等度，梵志当住此作一切善，为得安隐。

汝婆罗门！

何须还家？

何须水及家？

汝婆罗门！

宁求净善法，何须弊恶水？

但除尘垢秽。」「瞿昙或作是念：『宁求净善法，不须弊恶水，用除尘垢秽。』已竟，瞿昙！

已竟，瞿昙！

我今归世尊、法及比丘僧。

世尊！

我持优婆塞，从今日始，尽命离杀而归佛。」佛如是说。

彼诸比丘闻世尊所说，欢喜而归。

佛说梵志计水净经

发布时间：2025-05-20 04:29:08
来源：地藏孝亲网
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