标题：佛说斋经 内容： 佛说斋经吴月氏国居士支谦译闻如是：一时，佛在舍卫城东丞相家殿。 丞相母名维耶，早起沐浴着綵衣，与诸子妇俱出，稽首佛足，一面坐。 佛问维耶：「沐浴何早？」对曰：「欲与诸妇俱受斋戒。」佛言：「斋有三辈，乐何等斋？」维耶长跪言：「愿闻何谓三斋。」佛言：「一为牧牛斋，二为尼犍斋，三为佛法斋。 牧牛斋者，如牧牛人求善水草饮饲其牛，暮归思念何野有丰饶，须天明当复往。 若族姓男女已受斋戒，意在家居利欲产业，及念美饮食育养身者，是为如彼牧牛人意，不得大福、非大明。 「尼犍斋者，当月十五日斋之时，伏地受斋戒，为十由延内诸神拜言：『我今日斋，不敢为恶；不名有家，彼我无亲，妻子奴婢非是我有，我非其主。』然其学，贵文贱质无有正心，至到明日相，名有如故。 事斋如彼者，不得大福、非大明。 「佛法斋者，道弟子月六斋之日受八戒。 何谓八？ 「第一戒者，尽一日一夜持，心如真人，无有杀意、慈念众生，不得贼害蠕动之类，不加刀杖，念欲安利莫复为杀，如清净戒以一心习。 「第二戒者，尽一日一夜持，心如真人，无贪取意、思念布施，当欢喜与、自手与、洁净与、恭敬与、不望与，却悭贪意，如清净戒以一心习。 「第三戒者，一日一夜持，心如真人，无淫意、不念房室，修治梵行，不为邪欲、心不贪色，如清净戒以一心习。 「第四戒者，一日一夜持，心如真人，无妄语意，思念至诚、安定徐言，不为伪诈、心口相应，如清净戒以一心习。 「第五戒者，一日一夜持，心如真人，不饮酒、不醉、不迷乱、不失志，去放逸意，如清净戒以一心习。 「第六戒者，一日一夜持，心如真人，无求安意，不着华香、不傅脂粉、不为歌舞倡乐，如清净戒以一心习。 「第七戒者，一日一夜持，心如真人，无求安意，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道，如清净戒以一心习。 「第八戒者，一日一夜持，心如真人，奉法时食，食少节身，过日中后不复食，如清净戒以一心习。」佛告维耶：「受斋之日当习五念。 何谓五？ 「一当念佛。 佛为如来，为至真，为等正觉，为明行足，为善逝、世间父、无上士、经法御、天人师，号曰佛。 是念佛者，愚痴恶意怒习悉除，善心自生思乐佛业。 譬如以麻油澡豆沐头，垢浊得除。 斋念佛者，其净如是，众人见之莫不好信。 「二当念法。 佛所说法三十七品，具足不毁思念勿忘，当知此法为世间明。 是念法者，愚痴恶意怒习悉除，善心自生用乐法业。 譬如以麻油澡豆浴身，垢浊得除。 斋念法者，其净如是，众人见之莫不好信。 「三当念众。 恭敬亲附依受慧教，佛弟子众，有得沟港受、沟港证者，有得频来受、频来证者，有得不还受、不还证者，有得应真受、应真证者，是为四双之八辈丈夫，皆为戒成、定成、慧成、解成、度知见成，为圣德、为行具，当为叉手天上天下尊者福田。 是念众，愚痴恶意怒习悉除，喜心自生乐众之业。 譬如以淳灰浣衣，垢污得除。 斋念众者，其德如是，众人见之莫不好信。 「四者念戒。 身受佛戒一心奉持，不亏不犯、不动不忘、善立慎护、为慧者举、后无所悔、不以有望、能等教人。 是念戒者，愚痴恶意怒习悉除，喜心自生乐戒统业。 如镜之磨，垢除盛明。 斋念戒者，其净如是，众人见之莫不好信。 「五当念天。 第一四天王，第二忉利天，盐天，兜术天，不憍乐天，化应声天，当自念：『我以有信、有戒、有闻、有施、有智，至身死时精神上天，愿不失信戒闻施智。』是念天者，愚痴恶意怒习悉除，喜心自生乐天统业。 譬如宝珠，常治清明。 斋念天者，其净如是。 「奉持八戒，习五思念，为佛法斋，与天参德，灭恶兴善，后生天上，终得泥洹。 是以智者自力行，出心作福。 「如是，维耶！ 斋之福祐明誉广远，譬是天下十六大国，是十六国满中众宝不可称数，不如一日受佛法斋。 如比其福者，则十六国为一豆耳。 天上广远不可称说，当今人间五十岁，为第一天上一日一夜，第一四天上寿五百岁，彼当人间九百万岁。 佛法斋者，得生此天上。 人间百岁为忉利天上一日一夜，忉利天寿千岁，当人间三千六百万岁。 人间二百岁为盐天上一日一夜，盐天寿二千岁，当人间一亿五千二百万岁。 人间四百岁为兜术天上一日一夜，兜术天寿四千岁，当人间六亿八百万岁。 人间八百岁为不骄乐天上一日一夜，不骄乐天寿八千岁，当人间二十三亿四千万岁。 人间千六百岁为化应声天上一日一夜，化应声天寿万六千岁，当人间九十二亿一千六百万岁。 若人有信、有戒、有闻、有施、有智奉佛法斋，当命尽时，其人精神，皆生此六天上，安隐快乐。 猗善众多我少说耳，凡人行善，魂神上天受福无量。」维耶闻佛语，欢喜言：「善哉善哉！ 世尊！ 斋之福德甚快无量，愿受佛戒。 从今已后月月六斋，竭力作福至死。」佛说经已，皆欢喜受教。 佛说斋经 发布时间：2025-05-20 04:29:04 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/6719.html