标题：佛说放牛经 内容： 佛说放牛经后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译闻如是：一时，婆伽婆在舍卫国祇树给孤独园。 是时，佛告诸比丘：「有十一法，放牛儿不知放牛便宜，不晓养牛。 何等十一？ 一者放牛儿不知色，二者不知相，三者不知摩刷，四者不知护疮，五者不知作烟，六者不知择道行，七者不知爱牛，八者不知何道渡水，九者不知逐好水草，十者[(壳-一)/牛]牛不遗残，十一者不知分别养可用不可用。 如是十一事，放牛儿不晓养护其牛者，牛终不滋息，日日有减。 比丘！ 不知行十一事，如放牛儿者，终不成沙门，此法中终不种法律根栽，无有叶枝覆荫；不行十一事强为沙门者，死堕三恶道。 何等比丘十一行？ 比丘不知色，不知相应摩刷，不知摩刷应护疮，不知护疮应作烟，不知作烟，不知择道行，不知爱牛，不知何道渡水，不知食处，不知敬长老。 「比丘！ 云何不知色？ 比丘！ 不知四大，不知四大所造色，比丘！ 如是不知。 比丘！ 云何不知相？ 比丘！ 不知痴因缘相、不知黠因缘相。 云何不知痴因缘相？ 比丘！ 不知黑缘，不知白缘，不知黑白缘。 云何不知黠相？ 不知黑缘，不知白缘，不知白黑缘。 比丘！ 如是不知相。 比丘！ 云何应摩刷而不摩刷？ 比丘！ 设欲心发便乐着，不捨、不忘、不断绝，起愚痴贪悭及余恶心，尽怀不吐捨。 如是，比丘！ 应摩刷而不摩刷也。 比丘！ 云何应护疮而不护疮？ 比丘！ 见色起想、闻声爱着，思想形体不知为恶，不护眼根、耳、鼻、舌、身、心，尽驰外尘而不能护。 如是，比丘！ 应护疮而不护疮。 云何，比丘！ 应作烟而不作烟？ 比丘！ 所学闻不知为人说。 如是，比丘！ 应起烟而不起烟。 云何，比丘！ 不知择道行？ 比丘！ 不入直道行，行于非道。 云何行非道？ 比丘！ 入淫女里及酒会博戏处。 如是，比丘！ 为不知行道。 云何比丘不知爱？ 比丘！ 讲说法宝时，不至心爱乐听。 如是，比丘！ 为不知爱。 云何，比丘！ 不知渡水？ 比丘！ 不知四谛。 何等四谛？ 比丘！ 不知苦谛、苦习谛、苦尽谛、苦尽道谛。 如是，比丘！ 为不知渡水。 云何，比丘！ 不知食处？ 比丘！ 不知四意止。 何等四意止？ 比丘！ 不知内观身、外观身、内外观身，不知内观痛、外观痛、内外观痛，不知内观意、外观意、内外观意，不知内观法、外观法、内外观法。 如是，比丘！ 为不知食处。 云何，比丘！ 不知食不尽？ 比丘！ 设为国王长者清信士女请食，设种种餚馔至心进上，比丘不知齐限，食已有余复欲持归。 如是，比丘！ 为不知食不尽。 云何，比丘！ 不知敬长老？ 比丘！ 恭敬供养之云何不知？ 设有长老比丘，久习道德学问广博，小比丘不至心礼敬，见之不起不为避坐，轻慢调戏不以善心待。 如是，比丘！ 不知敬长老。 其有比丘，不知行十一法，于吾法中不应为沙门，不种法律根栽，无枝叶覆荫皆自朽坏，不如还为白衣。 若强为沙门者必入三恶道。 「比丘！ 知放牛儿十一行养护，其能使滋息。 云何十一？ 此放牛儿为：知色，知相，摩刷，护疮，起烟，择道，渡水，爱牛，逐水草，[(壳-一)/牛]知遗残齐限多少，分别牛好恶，养视可用者。 如是放牛者，便能养护增益其牛。」佛于是颂曰：「放牛儿审谛，牛主有福德，六头牛六年，成六十不减。 放牛儿聪明，知分别诸相，如此放牛儿，先世佛所誉。 「如是十一法，比丘当行，便能于是法中种法律根栽，枝叶茂盛覆荫大地，不复朽坏。 何等十一？ 比丘知色、知相、知摩刷、知覆疮、知时作烟、知行道、知爱、知渡水、知食处、知不尽、知敬长老旧学耆艾恭敬供养。 云何比丘知色？ 比丘！ 知四大造起色，如是，比丘！ 为知色。 云何比丘知相？ 比丘！ 别痴别黠。 云何痴？ 非所思而思、非所行而行、非所说而说，是为痴。 云何为黠？ 思可思、行可行、说可说，是为黠。 能别痴黠，是为知相。 云何比丘应摩刷知摩刷？ 比丘！ 设生欲心能制远避如吐恶见，设起瞋恚悭贪及余诸恶，能制远避如吐恶见。 如是，比丘！ 应刷知刷。 云何比丘应护疮而护？ 比丘！ 眼见色不分别好恶、守护眼根不着外色、远捨诸恶护于眼根，耳听声、鼻嗅香、舌嗜味、身贪细滑意多念，制不令着，护此诸根不染、外尘如吐恶见。 如是，比丘！ 为知护疮。 云何比丘时时放烟？ 比丘！ 如所学所闻所知，以是广说，如是比丘为知放烟。 云何比丘知行道？ 比丘行审谛八道，知不可行处，淫里、酒家、博戏处，终不妄入，如是比丘为知行道。 云何比丘知爱？ 比丘！ 见说法宝时，至心听受踊跃爱乐，如是比丘名为知爱。 云何比丘知渡水处？ 比丘！ 知四谛。 云何四谛？ 苦谛、苦习谛、苦尽谛、苦尽道谛。 如是比丘为知渡水。 云何比丘知食处？ 比丘！ 知四意止。 云何四意止？ 比丘！ 观内身、观外身、观内外身，观内痛、观外痛、观内外痛，观内意观、外意观、内外意，观内法、观外法、观内外法，如是比丘为知食处。 云何比丘知食不尽？ 比丘！ 若国王长者清信士女，以信乐心请于比丘，供养饮食种种餚馔，加敬进劝，比丘知节供身则止，思惟佛语：『施者虽丰，当自知限，不为尽受。』如是比丘知食不尽。 云何比丘知敬长老旧学耆艾恭敬供养？ 比丘！ 当亲近是辈礼敬供养，出入迎逆见来避坐，任力进上，勿以懈慢。 如是比丘知，敬长老。 比丘！ 能行是十一事者，于此法中种法律根栽枝叶滋茂，多所覆荫清净无垢。」尔时，世尊以偈颂曰：「有信精进学，受食知节限，恭敬于长老，是行佛称誉。 如此十一法，比丘学是者，昼夜定心意，六年得罗汉。」诸比丘闻佛所说，欢喜受行。 佛说放牛经 发布时间：2025-05-20 04:29:01 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/6684.html