标题：中阿含经卷第三十二 内容： 中阿含经卷第三十二 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 （一三三）大品优婆离经第十七(第三念诵) 我闻如是： 一时，佛游那难陀，在波婆离[木*奈]林。 尔时，长苦行尼揵中后彷佯，往诣佛所，共相问讯，却坐一面。 于是，世尊问曰：「苦行尼揵亲子施设几行，令不行恶业，不作恶业？ 」 长苦行尼揵答曰：「瞿昙！ 我尊师尼揵亲子不为我等施设于行，令不行恶业，不作恶业。 但为我等施设于罚，令不行恶业，不作恶业。 」 世尊又复问曰：「苦行尼揵亲子施设几罚，令不行恶业，不作恶业？ 」 长苦行尼揵答曰：「瞿昙！ 我尊师尼揵亲子为我等辈施设三罚，令不行恶业，不作恶业。 云何为三？ 身罚、口罚及意罚也。 」 世尊又复问曰：「苦行！ 云何身罚异、口罚异、意罚异耶？ 」 长苦行尼揵答曰：「瞿昙！ 我等身罚异、口罚异、意罚异也。 」 世尊又复问曰：「苦行！ 此三罚如是相似，尼揵亲子施设何罚为最重，令不行恶业，不作恶业？ 为身罚、口罚，为意罚耶？ 」 长苦行尼揵答曰：「瞿昙！ 此三罚如是相似，我尊师尼揵亲子施设身罚为最重，令不行恶业，不作恶业。 口罚不然，意罚最下，不及身罚极大甚重。 」 世尊又复问曰：「苦行！ 汝说身罚为最重耶？ 」 长苦行尼揵答曰：「瞿昙！ 身罚最重。 」 世尊复再三问曰：「苦行！ 汝说身罚为最重耶？ 」 长苦行尼揵亦再三答曰：「瞿昙！ 身罚最重。 」于是，世尊再三审定长苦行尼揵如此事已，便默然住。 长苦行尼揵问曰：「沙门瞿昙施设几罚，令不行恶业，不作恶业？ 」 尔时，世尊答曰：「苦行！ 我不施设罚，令不行恶业，不作恶业。 我但施设业，令不行恶业，不作恶业。 」 长苦行尼揵问曰：「瞿昙施设几业，令不行恶业，不作恶业。 」 世尊又复答曰：「苦行！ 我施设三业，令不行恶业，不作恶业。 云何为三？ 身业、口业及意业也。 」 长苦行尼揵问曰：「瞿昙！ 身业异、口业异、意业异耶？ 」 世尊又复答曰：「苦行！ 我身业异、口业异、意业异也。 」 长苦行尼揵问曰：「瞿昙！ 此三业如是相似，施设何业为最重，令不行恶业，不作恶业？ 为身业、口业，为意业耶？ 」 世尊又复答曰：「苦行！ 此三业如是相似，我施设意业为最重，令不行恶业，不作恶业。 身业、口业则不然也。 」 长苦行尼揵问曰：「瞿昙！ 施设意业为最重耶？ 」 世尊又复答曰：「苦行！ 我施设意业为最重也。 」 长苦行尼揵复再三问曰：「瞿昙！ 施设意业为最重耶？ 」世尊亦再三答曰：「苦行！ 我施设意业为最重也。 」于是，长苦行尼揵再三审定世尊如此事已，即从座起，绕世尊三匝而退还去，往诣尼揵亲子所。 尼揵亲子遥见长苦行尼揵来，即便问曰：「苦行！ 从何处来？ 」 长苦行尼揵答曰：「尊！ 我从那难陀波婆离[木*奈]林沙门瞿昙处来。 」 尼揵亲子问曰：「苦行！ 颇共沙门瞿昙有所论耶？ 」 长苦行尼揵答曰：「共论。 」 尼揵亲子告曰：「苦行！ 若共沙门瞿昙有所论者，尽为我说，我或能知彼之所论。 」 于是，长苦行尼揵共世尊有所论者尽向彼说，尼揵亲子闻便叹曰：「善哉！ 苦行！ 谓汝于师行弟子法，所作智辩聪明决定，安隐无畏成就调御，逮大辩才，得甘露幢，于甘露界自作证成就游。 所以者何？ 谓汝向沙门瞿昙施设身罚为最重，令不行恶业，不作恶业。 口罚不然，意罚最下，不及身罚极大甚重。 」 是时，优婆离居士与五百居士俱集在众中，叉手向尼揵亲子。 于是，优婆离居士语长苦行尼揵曰：「尊已再三审定沙门瞿昙如此事耶？ 」 长苦行尼揵答曰：「居士！ 我已再三审定沙门瞿昙如此事也。 」 优婆离居士语长苦行尼揵曰：「我亦能至再三审定沙门瞿昙如此事已，随所牵挽。 犹如力士执长髦羊，随所牵挽。 我亦如是，能至再三审定沙门瞿昙如此事已，随所牵挽。 犹如力士手执髦裘，抖擞去尘。 我亦如是，能至再三审定沙门瞿昙如此事已，随所牵挽。 犹如沽酒师、沽酒弟子取漉酒囊，着深水中，随意所欲，随所牵挽。 我亦如是，能至再三审定沙门瞿昙如此事已，随所牵挽。 犹龙象王年满六十，而以憍傲摩诃能加牙足体具，筋力炽盛，力士将去以水洗髀、洗嵴、洗脇、洗腹、洗牙、洗头及水中戏。 我亦如是，能至再三审定沙门瞿昙如此事已，随其所洗。 我往诣沙门瞿昙所，共彼谈论，降伏已还。 」 尼揵亲子语优婆离居士曰：「我亦可伏沙门瞿昙，汝亦可也，长苦行尼揵亦可也。 」 于是，长苦行尼揵白尼揵亲子曰：「我不欲令优婆离居士往诣沙门瞿昙所。 所以者何？ 沙门瞿昙知幻化呪，能呪化作弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆私，恐优婆离居士受沙门瞿昙化，化作弟子。 」 尼揵亲子语曰：「苦行！ 若优婆离居士受沙门瞿昙化作弟子者，终无是处。 若沙门瞿昙受优婆离居士化作弟子者，必有是处。 」 优婆离居士再三白尼揵亲子曰：「我今往诣沙门瞿昙所，共彼谈论，降伏已还。 」 尼揵亲子亦再三答曰：「汝可速往！ 我亦可伏沙门瞿昙，汝亦可也，长苦行尼揵亦可也。 」 长苦行尼揵复再三白曰：「我不欲令优婆离居士往诣沙门瞿昙所。 所以者何？ 沙门瞿昙知幻化呪，能呪化作弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆私，恐优婆离居士受沙门瞿昙化，化作弟子。 」 尼揵亲子语曰：「苦行！ 若优婆离居士受沙门瞿昙化作弟子者，终无是处。 若沙门瞿昙受优婆离居士化作弟子者，必有是处。 优婆离居士！ 汝去随意。 」 于是，优婆离居士稽首尼揵亲子足，绕三匝而去，往诣佛所，共相问讯，却坐一面，问曰：「瞿昙！ 今日长苦行尼揵来至此耶？ 」 世尊答曰：「来也。 居士！ 」 优婆离居士问曰：「瞿昙！ 颇共长苦行尼揵有所论耶？ 」 世尊答曰：「有所论也。 」 优婆离居士语曰：「瞿昙！ 若共长苦行尼揵有所论者，尽为我说，若我闻已，或能知之。 」于是，世尊共长苦行尼揵有所论者，尽向彼说。 尔时，优婆离居士闻便叹曰：「善哉！ 苦行！ 谓于尊师行弟子法，所作智辩聪明决定，安隐无畏成就调御，逮大辩才，得甘露幢，于甘露界自作证成就游。 所以者何？ 谓向沙门瞿昙施设身罚最重，令不行恶业，不作恶业。 口罚不然，意罚最下，不及身罚极大甚重。 」 彼时，世尊告曰：「居士！ 我欲与汝共论此事，汝若住真谛者，以真谛答。 」 优婆离居士报曰：「瞿昙！ 我住真谛，以真谛答。 沙门瞿昙！ 但当与我共论此事。 」 世尊问曰：「居士！ 于意云何？ 若有尼揵来，好喜于布施，乐行于布施，无戏、乐不戏，为极清净，极行呪也。 若彼行来时，多杀大小虫，云何？ 居士！ 尼揵亲子于此杀生施设报耶？ 」 优婆离居士答曰：「瞿昙！ 若思者有大罪，若无思者无大罪也。 」 世尊问曰：「居士！ 汝说思为何等耶？ 」 优婆离居士答曰：「瞿昙！ 意业是也。 」 世尊告曰：「居士！ 汝当思量而后答也。 汝之所说，前与后违，后与前违，则不相应。 居士！ 汝在此众自说：『瞿昙！ 我住真谛，以真谛答。 沙门瞿昙！ 但当与我共论此事。 』居士！ 于意云何？ 若有尼揵来饮汤断冷水，彼无汤时，便欲饮冷水，不得冷水，彼便命终。 居士！ 尼揵亲子云何可说彼尼揵所生耶？ 」 优婆离居士答曰：「瞿昙！ 有天名意着，彼尼揵命终，若意着死者，必生彼处。 」 世尊告曰：「居士！ 汝当思量而后答也。 汝之所说，前与后违，后与前违，则不相应。 汝在此众自说：『瞿昙！ 我住真谛，以真谛答。 沙门瞿昙！ 但当与我共论此事。 』居士！ 于意云何？ 若使有人持利刀来，彼作是说：『我于此那难陀内一切众生，于一日中斫剉斩截、剥裂削割，作一肉聚，作一肉积。 』居士！ 于意云何？ 彼人宁能于此那难陀内一切众生，于一日中斫剉斩截、剥裂削割，作一肉聚，作一肉积耶？ 」 优婆离居士答曰：「不也。 所以者何？ 此那难陀内极大富乐，多有人民。 是故彼人于此那难陀内一切众生，必不能得于一日中斫剉斩截、剥裂削割，作一肉聚，作一肉积。 瞿昙！ 彼人唐大烦劳。 」 「居士！ 于意云何？ 若有沙门、梵志来，有大如意足，有大威德，有大福祐，有大威神，心得自在，彼作是说：『我以发一瞋念，令此一切那难陀内烧使成灰。 』居士！ 于意云何？ 彼沙门、梵志宁能令此一切那难陀内烧成灰耶？ 」 优婆离居士答曰：「瞿昙！ 何但一那难陀？ 何但二、三、四？ 瞿昙！ 彼沙门、梵志有大如意足，有大威德，有大福祐，有大威神，心得自在，若发一瞋念，能令一切国一切人民烧使成灰，况一那难陀耶？ 」 世尊告曰：「居士！ 汝当思量而后答也。 汝之所说，前与后违，后与前违，则不相应。 汝在此众自说：『瞿昙！ 我住真谛，以真谛答。 沙门瞿昙！ 但当与我共论此事。 』」 世尊问曰：「居士！ 汝颇曾闻大泽无事、麒麟无事、麋鹿无事、静寂无事、空野无事、无事即无事耶？ 」 优婆离居士答曰：「瞿昙！ 我闻有也。 」 「居士！ 于意云何？ 彼为谁大泽无事、麒麟无事、麋鹿无事、静寂无事、空野无事、无事即无事耶？ 」 优婆离居士默然不答。 世尊告曰：「居士！ 速答。 居士！ 速答。 今非默然时。 居士在此众自说：『瞿昙！ 我住真谛，以真谛答。 沙门瞿昙！ 但当与我共论此事。 』」 于是，优婆离居士须臾默然已，语曰：「瞿昙！ 我不默然，我但思惟于此义耳。 瞿昙！ 彼愚痴尼揵不善晓了，不能解知，不识良田，而不自审，长夜欺我，为彼所误，谓向沙门瞿昙施设身罚最重，令不行恶业，不作恶业，口罚、意罚而不如也。 如我从沙门瞿昙所说知义，仙人发一瞋念，能令大泽无事、麒麟无事、麋鹿无事、寂静无事、空野无事、无事即无事。 世尊！ 我已知。 善逝！ 我已解。 我今自归于佛、法及比丘众，唯愿世尊受我为优婆塞，从今日始，终身自归，乃至命尽。 」 世尊告曰：「居士！ 汝默然行，勿得宣言，如是胜人默然为善。 」 优婆离居士白曰：「世尊！ 我以是故，复于世尊重加欢喜。 所以者何？ 谓世尊作如是说：『居士！ 汝默然行，勿得宣言，如是胜人默然为善。 』世尊！ 若我更为余沙门、梵志作弟子者，彼等便当持幢、幡、盖，遍行宣令于那难陀，作如是说：『优婆离居士为我作弟子，优婆离居士为我作弟子。 然世尊作是说：居士！ 汝默然行，勿得宣言，如是胜人默然为善。 』」 优婆离居士白曰：「世尊！ 从今日始，不听诸尼揵入我家门，唯听世尊四众弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆私入。 」 世尊告曰：「居士！ 彼尼揵等，汝家长夜所共尊敬，若其来者，汝当随力供养于彼。 」 优婆离白曰：「世尊！ 我以是故，复于世尊倍加欢喜。 所以者何？ 谓世尊作如是说：『居士！ 彼尼揵等，汝家长夜所共尊敬，若其来者，汝当随力供养于彼。 』世尊！ 我本闻世尊作如是说：『当施与我，莫施与他。 当施与我弟子，莫施与他弟子。 若施与我者，当得大福，若施与他，不得大福。 施与我弟子，当得大福，施与他弟子，不得大福。 』」 世尊告曰：「居士！ 我不如是说：『当施与我，莫施与他。 施与我弟子，莫施与他弟子。 若施与我者，当得大福，若施与他，不得大福。 施与我弟子，当得大福，若施与他弟子，不得大福。 』居士！ 我说如是，施与一切，随心欢喜，但施与不精进者，不得大福，施与精进者，当得大福。 」 优婆离居士白曰：「世尊！ 愿无为也。 我自知施与尼揵、不施与尼揵。 世尊！ 我今再自归佛、法及比丘众，唯愿世尊受我为优婆塞，从今日始，终身自归，乃至命尽。 」于是，世尊为优婆离居士说法，劝发渴仰，成就欢喜，无量方便为彼说法，劝发渴仰。 成就欢喜已，如诸佛法，先说端正法，闻者欢悦，谓说施、说戒、说生天法，毁呰欲为灾患，生死为秽，称叹无欲为妙，道品白净。 世尊为彼说如是法已，佛知彼有欢喜心、具足心、柔软心、堪耐心、昇上心、一向心、无疑心、无盖心，有能有力，堪受正法，谓如诸佛所说正要。 世尊便为彼说苦、习、灭、道。 优婆离居士即于坐中见四圣谛，苦、习、灭、道，犹如白素，易染为色。 如是优婆离居士即于坐中见四圣谛，苦、习、灭、道。 于是，优婆离居士见法得法，觉白净法，断疑度惑，更无余尊，不复从他，无有犹豫，已住果证，于世尊法得无所畏。 即从坐起，为佛作礼：「世尊！ 我今三自归佛、法及比丘众，唯愿世尊受我为优婆塞，从今日始，终身自归，乃至命尽。 」 于是，优婆离居士闻佛所说，善受善持，稽首佛足，绕三匝而归，勅守门者：「汝等当知，我今则为世尊弟子，从今日始，诸尼揵来，莫听入门，唯听世尊四众弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆私入。 若尼揵来者，当语彼言：『尊者！ 优婆离居士今受佛化，化作弟子，则不听诸尼揵入门，唯听世尊四众弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆私入。 若须食者，便可住此，当出食与。 』」 于是，长苦行尼揵闻优婆离居士受沙门瞿昙化，化作弟子，则不听诸尼揵入门，唯听沙门瞿昙弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆私入。 长苦行尼揵闻已，往诣尼揵亲子所，白曰：「尊！ 此是我本所说。 」 尼揵亲子问曰：「苦行！ 何者是汝本所说耶？ 」 长苦行尼揵答曰：「尊！ 我本所说，不欲令优婆离居士往诣沙门瞿昙所。 所以者何？ 沙门瞿昙知幻化呪，能呪化作弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆私，恐优婆离居士受沙门瞿昙化，化作弟子。 尊！ 优婆离居士今已受沙门瞿昙化。 化作弟子已，不听诸尼揵入门，唯听沙门瞿昙弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆私入。 」 尼揵亲子语曰：「苦行！ 若优婆离居士受沙门瞿昙化作弟子者，终无是处。 若沙门瞿昙受优婆离居士化作弟子者，必有是处。 」 长苦行尼揵复白曰：「尊！ 若不信我所说者，尊自可往，亦可遣使。 」 于是，尼揵亲子告曰：「苦行！ 汝可自往，诣彼看之，为优婆离居士受沙门瞿昙化作弟子耶？ 为沙门瞿昙受优婆离居士化作弟子耶？ 」 长苦行尼揵受尼揵亲子教已，往诣优婆离居士家。 守门人遥见长苦行尼揵来，而作是说：「尊者！ 优婆离居士今受佛化，化作弟子，则不听诸尼揵入门，唯听世尊四众弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆私入。 若欲得食者，便可住此，当出食与。 」 长苦行尼揵语曰：「守门人！ 我不用食。 」 长苦行尼揵知此事已，奋头而去，往诣尼揵亲子所，白曰：「尊！ 此是如我本所说。 」 尼揵亲子问曰：「苦行！ 何者是汝本所说耶？ 」 长苦行尼揵答曰：「尊！ 我本所说，不欲令优婆离居士往诣沙门瞿昙所。 所以者何？ 沙门瞿昙知幻化呪，能呪化作弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆私，恐优婆离居士受沙门瞿昙化，化作弟子。 尊！ 优婆离居士今已受沙门瞿昙化，化作弟子已，不听诸尼揵入门，唯听沙门瞿昙弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆私入。 」 尼揵亲子告曰：「苦行！ 若优婆离居士受沙门瞿昙化作弟子者，终无是处。 若沙门瞿昙受优婆离居士化作弟子者，必有是处。 」 长苦行尼揵白曰：「尊！ 若不信我所说者，愿尊自往。 」 于是，尼揵亲子与大尼揵众五百人俱，往诣优婆离居士家。 守门人遥见尼揵亲子与大尼揵众五百人俱来，而作是说：「尊者！ 优婆离居士今受佛化，化作弟子，则不听诸尼揵入门，唯听世尊四众弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆私入。 若欲得食者，便可住此，当出食与。 」 尼揵亲子语曰：「守门人！ 我不用食，但欲得见优婆离居士。 」 守门人语曰：「愿尊住此，我今入白尊者优婆离居士。 」 彼守门人即入白曰：「居士！ 当知尼揵亲子与大尼揵众五百人俱住在门外，作如是语：『我欲得见优婆离居士。 』」 优婆离居士告守门人：「汝至中门，敷设床座，讫还白我。 」 守门人受教，往至中门，敷设床座讫，还白曰：「居士！ 当知敷床已讫，唯愿居士自当知时。 」 优婆离居士将守门人往至中门，若有床座，极高广大，极净好敷，谓优婆离居士本抱尼揵亲子所令坐者。 优婆离居士自处其上，结加趺坐，告守门人：「汝出往至尼揵亲子所，作如是语：『尊人！ 优婆离居士言：「尊人欲入者，自可随意。 」』」 彼守门人受教即出，至尼揵亲子所，作如是语：「尊人！ 优婆离居士言：『尊人欲入者，自可随意。 』」于是，尼揵亲子与大尼揵众五百人俱入至中门。 优婆离居士遥见尼揵亲子与大尼揵众五百人俱入，而作是语：「尊人！ 有座，欲坐随意。 」 尼揵亲子语曰：「居士！ 汝应尔耶？ 自上高座，结加趺坐，与人共语，如出家者学道无异。 」 优婆离居士语曰：「尊人！ 我自有物，欲与便与，不与便不与，此座我有，是故我言：『有座，欲坐随意。 』」 尼揵亲子敷座而坐，语曰：「居士！ 何以故尔？ 欲降伏沙门瞿昙而反自降伏来。 犹如有人求眼入林，而失眼还。 如是，居士欲往降伏沙门瞿昙，反为沙门瞿昙所降伏来。 犹如有人以渴入池，而反渴还。 居士亦然，欲往降伏沙门瞿昙，而反自降伏还。 居士！ 何以故尔？ 」 优婆离居士语曰：「尊人！ 听我说喻，慧者闻喻则解其义。 尊人！ 譬一梵志，有年少妇，彼妇怀妊，语其夫曰：『我今怀妊，君去至市，可为儿买好戏具来。 』时，彼梵志语其妇曰：『但令卿得安隐产已，何忧无耶？ 若生男者，当为卿买男戏具来，若生女者，亦当为买女戏具来。 』妇至再三语其夫曰：『我今怀妊，君去至市，速为儿买好戏具来。 』梵志亦至再三语其妇曰：『但令卿得安隐产已，何忧无耶？ 若生男者，当为卿买男戏具来，若生女者，亦当为买女戏具来。 』 「彼梵志者极怜念妇，即便问曰：『卿欲为儿买何戏具？ 』妇报之曰：『君去为儿买猕猴子好戏具来。 』梵志闻已，往至市中买猕猴子戏具。 持还语其妇曰：『我已为儿买猕猴子戏具来还。 』其妇见已，嫌色不好，即语夫曰：『君可持此猕猴戏具往至染家，染作黄色，令极可爱，擣使光生。 』梵志闻已，即时持此猕猴戏具，往至染家而语之曰：『为我染此猕猴戏具，作好黄色，令极可爱，擣使光生。 』尔时，染家便语梵志：『猕猴戏具染作黄色，令极可爱，此可尔也，然不可擣使光泽生。 』于是，染家说此颂曰： 「『猕猴忍受色，不能堪忍擣， 　若擣则命终，终不可椎打， 　此是臭秽囊，猕猴满不净。 』 「尊人！ 当知尼揵所说亦复如是，不能堪忍受他难问，亦不可得思惟观察，唯但染愚，不染慧也。 尊人！ 复听，犹如清净波罗[木*奈]衣，主持往至于彼染家，而语之曰：『为染此衣，作极好色，令可爱也。 亦为极擣，使光泽生。 』彼时染家语衣主曰：『此衣可染，作极好色，令可爱也。 亦可极擣，使光泽生。 』于是，染家说此颂曰： 「『如波罗[木*奈]衣，白净忍受色， 　擣已则柔软，光色增益好。 』 「尊人！ 当知诸如来、无所着、等正觉所说亦复如是，极能堪忍受他难问，亦快可得思惟观察。 唯但染慧，不染愚也。 」 尼揵亲子语曰：「居士为沙门瞿昙幻呪所化。 」 优婆离居士语曰：「尊人！ 善幻化呪，极善幻化呪。 尊人！ 彼幻化呪令我父母长夜得利饶益，安隐快乐，及其妻子、奴婢、作使、那难陀国王，及一切世间，天及魔梵、沙门、梵志，从人至天，令彼长夜得利饶益，安隐快乐。 」 尼揵亲子语曰：「居士！ 举那难陀知优婆离居士是尼揵弟子，今者竟为谁弟子耶？ 」 于是，优婆离居士即从座起，右膝着地，若方有佛，叉手向彼，语曰：「尊人！ 听我所说也。 「雄勐离愚痴，断秽整降伏， 无敌微妙思，学戒禅智慧。 安隐无有垢，佛弟子婆离， 大圣修习已，得德说自在。 善念妙正观，不高亦不下， 不动常自在，佛弟子婆离。 无曲常知足，捨离悭得满， 作沙门成觉，后身尊大士。 无比无有尘，佛弟子婆离， 无疾不可量，甚深得牟尼。 常安隐勇勐，住法微妙思， 调御常不戏，佛弟子婆离。 大龙乐住高，结尽得解脱， 应辩才清净，慧生离忧慼。 不还有释迦，佛弟子婆离， 正去禅思惟，无有娆清净。 常笑无有恚，乐离得第一， 无畏常专精，佛弟子婆离。 七仙无与等，三达逮得梵， 净浴如明灯，得息止怨结。 勇勐极清净，佛弟子婆离， 得息慧如地，大慧除世贪。 可祠无上眼，上士无与等， 御者无有恚，佛弟子婆离。 断望无上善，善调无比御， 无上常欢喜，无疑有光明。 断慢无上觉，佛弟子婆离， 断爱无比觉，无烟无有[火*佥]。 如去为善逝，无比无与等， 名称已逮正，佛弟子婆离。 此是百难佛，本未曾思惟， 优婆离所说，诸天来至彼。 善助加诸辩，如法如其人， 尼揵亲子问，佛十力弟子。 」 尼揵亲子问曰：「居士！ 汝以何意称叹沙门瞿昙耶？ 」 优婆离居士报曰：「尊人！ 听我说喻，慧者闻喻则解其义。 犹善鬘师、鬘师弟子，採种种华，以长綖结作种种鬘。 如是，尊人！ 如来、无所着、等正觉有无量称叹，我之所尊，以故称叹。 」 说此法时，优婆离居士远尘离垢，诸法法眼生；尼揵亲子即吐热血，至波惒国，以此恶患，寻便命终。 佛说如是。 优婆离居士闻佛所说，欢喜奉行。 优婆离经第十七竟(六千二百六十三字) 中阿含经卷第三十二 发布时间：2025-05-20 04:28:51 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/6594.html