标题：佛说师子素驮娑王断肉经

内容：
佛说师子素驮娑王断肉经大唐沙门智严译我忆过去无量劫，有王名曰素驮娑！

其王一时出游山，群臣部从猎虫兽，忽逢雷雹恶风起，诸人分散悉惊惶，王独走入深山林，临河苏息无人伴，牝母师子在山薮，见王独坐逼王身。

众生恶业夙缘故，转种地狱苦无量。

王与师子夙因缘，欲情俱起共交会，多劫食肉杀生者，夙习故入师子胎，便生人身师子首，斑足丈夫如兽王。

长成迅速甚勐利，问母：「我是谁体胤？」其母师子答子云：「汝父竭国素驮王。」子闻是已速往寻，摩竭提国父王所，引现具启往因缘，王闻自悟收为子。

然为父王年老迈，登楼册子立为王，号为师子素驮娑，御殿朝政理臣民。

师子展转恶习故，多劫食肉害众生，虽居人王不食穀，唯飡鸟兽水陆虫。

供进杂肉时将至，闼拔兽肉狗衔将，阙肉厨人惧王斩，走出捕捉小婴孩，密截头项并手足，全煑镬中供进王。

王食其肉甚将美，长嗜肉味状烧薪，王问食官是何肉？

食官惶怖具启王，王赦其罪勿忧愁，每日供进是肉来。

厨人既承大王教，变服每日盗他儿，积年窃盗他男女，如行罗刹复如鹰，国内人民并持服，为失子息各慞惶，两两执手互相问，气噎无处告皇天。

邑人守捕获其贼，厨贼诉云：「不自由。」国人闻此启谏王，王闻忿怒大嗔责：「比日令密进孩肉，从今每自料一人。」亲戚、臣民次第食，如羊栏内被牵将，阖国绝望无控告，普集王衙欲除君。

王上高台祈神鬼：「请翅飞腾免斯难，若得翅飞取诸方，百国王头祭山神。」师子勐兽恶习故，立得翅飞接诸王，囚絷高峯峻岩上，已得九十九国王，惟少一王拟当祭，师子而下更寻求。

于时王舍菩萨王，号为闻月园苑浴，师子见王坐玉矴，下捉右臂欲擒将。

尔时闻月王悲泣，师子问王：「何故啼？」「我闻大王勇勐智，菩萨不顾身命财。」「若也如是当应忍，何得苦忧不自由？」闻月答王师子云：「一切忧苦不过慈，修行菩萨大慈悲，我今忧彼百国王，一生豪贵主天下，今日囚絷命欲终；我又百国求佛法，请得法师远方来，未及听法亲授教，国人渴仰未曾闻，汝捨施我一七日，供养三宝听法音，集会群臣嘱累法，八日当自迎大王。」以其菩萨无诈妄，师子许王七日期，八日闻月出城迎，捨身施待师子王。

于时师子如云现，擒接闻月对众将。

师子问王：「可无畏？

敢出我前如兽王？」闻月答王师子言：「是身虚假施大王，宁捨百千身命财，不犯前言失汝期。」和颜悦色方便语，听我少时说因缘：「汝欲祭祀邪神鬼，诸部善神与汝殃，十方佛刹诸贤圣，多劫汝不更闻名；是身虚假合因缘，命若电光无停住，五根六识无人我，眼耳鼻舌触为因，如幻变化见众像，众生妄想执为真，从头至足验此躯，无有一事是常住，如水中泡刹那灭，老、病、死、苦亦无常，汝今虽肉养其身，究竟无依无善路，杀生无量食噉肉，展转受苦恶道中。」尔时闻月无量偈，劝化师子素驮王，师子闻已渐廻心，听闻无我实相体。

师子问王：「如何计？

祭祀无罪得神欢。」闻月答云：「办素味，无辜净食祭祀天。」师子依命祭山神，捨身施与闻月王，山中囚禁诸王者，并皆付嘱闻月将。

闻月各引还本国，依旧安置理人民，并将师子素驮王，摩竭提国坐本宫，和合诸臣及万姓，合国断肉不杀生。

尔时闻月发大愿：「愿我成等正觉时，解脱一切普含生，此等诸王同成佛，所授师子王妙法，愿其重罪得云销。」又念：「过去阿僧祇劫，释提桓因处忉利宫，以于过去食肉余习，变身为鹰而逐于鸽。

我时作王，名曰尸毗，愍念其鸽，枰身割肉代鸽偿命。

尸毗王者，我身是也，后当作王名曰闻月；其时帝释化为鹰者，后当作王师子素驮。

释试我故尚生恶道，况余众生无惭专杀，食噉血肉无止足时。」一切众生从无始来，靡不曾作父母亲属，易生鸟兽，如何忍食？

夫食肉者，历劫之中生于鸟兽，食他血肉展转偿命。

若生人间专杀嗜肉，死堕阿鼻无时暂息。

若人能断一生食肉，乃至成佛无由再食。

佛说师子素驮娑王断肉经

发布时间：2025-05-20 04:28:29
来源：地藏孝亲网
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