标题：佛说群牛譬经

内容：
佛说群牛譬经西晋沙门法炬译闻如是：一时婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。

尔时，世尊告诸比丘：「譬如群牛，志性调良，所至到处，择软草食、饮清凉水。

时有一驴，便作是念：『此诸群牛，志性调良，所至到处，择软草食、饮清凉水。

我今亦可効彼，择软草食，饮清凉水。』时彼驴入群牛中，前脚跑土，触娆彼群牛，亦効群牛鸣吼，然不能改其声：『我亦是牛。

我亦是牛。』然彼群牛，以角觝杀，而舍之去，此亦如是。

「若有一比丘，不精进、修恶法；非沙门，言是沙门；不修梵行，言修梵行；亦不多闻；邪见、威仪不具足；行步来往、屈申俯仰，不解着衣持钵；不能延得衣被、食饮、床卧具、病瘦医药。

彼若见比丘精进修善法，于沙门中，成沙门行；修梵行；多闻博学，而修善法；威仪悉善，行步来往、屈申俯仰、着衣持钵，不失礼节；得衣被、饮食、床卧具、病瘦医药。

时恶行比丘便作是念：『此众多比丘精进、修善法，于沙门成沙门行、于梵行成梵行，威仪具足，行步来往、屈申俯仰、着衣持钵，皆悉备具；是得衣被、饮食、床卧具、病瘦医药，皆已备具。

我今可入彼众中，我亦当得衣被、饮食、床卧具、病瘦医药。』「时恶比丘修恶法；无沙门行，言是沙门；无梵行，言修梵行；少闻、有诸恶见便入彼众多精进比丘所，欲効彼威仪礼节行步来往、屈申俯仰、着衣持钵如彼微妙比丘精进、修善法，行步来往、屈申俯仰、着衣持钵，便作是言：『我是沙门。

我是沙门。』时微妙比丘皆悉证知，此比丘不精进，言精进；非沙门，言是沙门；不修梵行，言修梵行；不多闻、有诸邪见。

时诸微妙比丘便摈出界外：『汝速出去，莫住我众。』譬如彼群牛，志性调良，驱出彼驴。

「是故，诸比丘！

非沙门行、非婆罗门行，当舍离之；诸沙门善行、及婆罗门善行，当善讽诵持。

如是，诸比丘！

当作是学。」尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。

佛说群牛譬经

发布时间：2025-05-20 04:28:21
来源：地藏孝亲网
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