标题：萨昙分陀利经

内容：
萨昙分陀利经一卷失译人名今附西晋录闻如是：佛在罗阅祇耆阇崛山中，与大比丘众四万二千人俱。

三慢陀颰陀、文殊师利菩萨等，八万四千人；弥勒菩萨等，拔陀劫中千人。

释王等，与忉利诸天不可复计；梵王，与诸梵不可复计。

阿阇世王，与阎浮提人王众多不可复计。

佛在四辈弟子，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷中，说《萨昙分陀利》(汉言法华)，佛说无央数偈。

是时，七宝浮图，涌从地出上至梵天。

浮图中央，有七宝大讲堂，悬幢幡华盖，名香清洁。

姝好讲堂中有金床，床上有坐佛，字抱休罗兰(汉言大宝)，叹释迦文佛言：「善哉！

善哉！

我般泥洹已来，过恒边沙劫、恒边沙佛刹，止于空中。

恒边沙佛以过去，我历尔所劫，初不还彼刹。

我见释迦文佛，精进求佛道，用人民故，布施无厌足，不惜手、不惜眼、不惜头、不惜妻子象马车乘、不惜珍宝，无有贪爱心。

我故来出，欲供养释迦文佛并度诸下劣，愿释迦文佛，坐我金床，更说《萨昙分陀利经》。」于是释迦文佛，上讲堂就于金床而坐，便说《萨昙分陀利经》，复说无央数偈言：「闻乐宝佛，知名字者，不畏生死，不复勤苦；闻药王佛，知字名者，不得愈病，自识宿命。」于是释迦文佛，说无央数阿僧祇劫，复说无央数阿僧祇劫。

「我行菩萨道时，求索《萨昙分陀利经》布施与人，在所求索，饭食衣被七宝妻子，初无爱恋心。

「我为有国王时，是世极长寿，我便立太子为王，弃国事，挝鼓摇铃，自衒身言：『谁欲持我作奴者？

我求索《萨昙分陀利经》，我欲行供养。』时，有一婆罗门语我言：『与我作奴来，我有《萨昙分陀利经》。』我便随婆罗门去，一心作奴，汲水、扫地、採花菓，饮食婆罗门，千岁不懈息。」佛于是说偈言：「挝鼓摇铃愿，自衒言谁欲？

持我作奴者，我欲行供养，奴心善意行。」佛言：「是时，王者，我身是也；时，婆罗门者，调达是。

谁恩令我得满六波罗蜜者、三十二相八十种好？

皆是调达福恩。

调达是我善师，善师恩令我得满六波罗蜜、三十二相八十种好，威神尊贵度脱十方，一切皆是调达恩。

调达却后阿僧祇劫，当得作佛，号名提和罗耶(汉言天王佛)，当得十种力，三十二相八十种好。

天王佛国，名提和越(汉言天地国)。

天王佛当为人民说法，尽劫不懈止。

第一说法，当度恒边沙人得罗汉道，恒边沙人辟支佛道，恒边沙人发阿耨多罗三藐三菩提心。

「尔时，天王佛寿二十劫，乃般泥洹后，法住二十劫。

天王佛般泥洹后，不散舍利，起作一七宝塔，广六十里，长八十里，一切阎浮人，悉往供养佛舍利。

是时，无央数人得罗汉道，无央数人发辟支佛心，无央数人发阿耨多罗三藐三菩提心。

「善男子！

善女人！

闻是法华之经，信不诽谤，除灭过去当来罪，闭三恶道门，开三善道门，生天上常第一，生人中常第一，生十方佛前，自然七宝莲华中化生。」于是下方佛所从菩萨，名般若拘，自白其佛，早还本土。

释迦文佛谓：「般若拘！

我有菩萨，字文殊师利，可与相见乃还本土。」即时，文殊师利，从沙曷龙王池中涌出，坐大莲华，华如车轮，其华千叶，从诸菩萨其数甚多。

文殊师利下大莲华，为二佛作礼，还与般若拘菩萨相问讯。

般若拘问文殊：「所入池中度云何数多少？」文殊答曰：「其数甚多，无能计者；若当口说，非心所信，自当有证。」其池即时涌华从下而出，尽是池中一切所散。

本发菩萨心者，其华在空中，但说摩诃衍事；本发声闻者，其华在空中，但说断生死事。

文殊师利见华如是，以偈答般若拘菩萨言：「以仁者之意，自分别其数。」般若拘菩萨复问文殊师利：「说何等法，所度乃尔？」文殊答曰：「于是池中，但说《萨昙分陀利》。」般若拘复问：「其法甚尊，无能及者，为有便可得佛者不？」文殊答曰：「沙曷龙王有女年八岁，智慧甚大，意愿不轻，便可得佛。」般若拘菩萨谓文殊师利言：「我见仁者之师，求佛勤苦，积累功德，劫数甚多，不信此女便可得佛。」池中有女即时涌出，绕佛三匝，叉手而白佛言：「佛相好端正，功德巍巍，为诸天所奉，为一切龙鬼神人民萨和萨所敬，所说法甚尊，今我立愿，便欲得佛。」舍利弗即谓女：「虽发是愿，佛不可得，又汝女，行积功累，行未应菩萨。」女自持一摩尼珠，其价当一大国，女疾过与佛，佛亦疾受。

女谓舍利弗及般若拘菩萨：「我与佛珠为迟疾？」答曰：「甚疾！」女复言：「佛受我珠为迟疾？」答曰：「甚疾！」女言：「我与佛珠为迟，佛受我珠复迟，我今取佛疾。」于是，即时女身变为菩萨，众会皆惊，即变为佛身，相种好皆具足。

国土、弟子，如佛所为。

一切众会，天龙、鬼神、无央数人，皆发无上正真道意；三千大千国土，六反震动；三万须陀洹，得阿惟越致。

萨昙分陀利经一卷

发布时间：2025-05-20 04:28:16
来源：地藏孝亲网
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