标题：佛说菩萨本行经 内容： 佛说菩萨本行经卷下失译人名今附东晋录尔时，如来说是正真微妙语时，诸疫鬼辈皆走去向摩竭国，毗舍离国病尽除差。 时，佛复还摩竭国中，疫鬼复还毗舍离国。 尔时，世尊往来七返，即便说言：我从无数劫以来，所作功德作大誓愿，我今以此正真之行，除去一切众生身病并除意病。 佛言：我为尸毗王时，为一鸽故割其身肉，兴立誓愿除去一切众生危险。 摩诃萨埵太子时，为饿虎故放舍身命。 舍尸王时，自以身肉供养病人经十二年。 阿弥陀加良王时，病自合药而欲服之。 时有辟支佛病，与王同来从乞药，王自不服，即便持药施辟支佛，自作誓愿，使一切病皆悉除愈。 修陀素弥王时，百王临死而济其命，令迦摩沙颰王使入正见，十二年恶誓使得销除。 须大拏太子时，二儿及妇持用布施。 摩休沙陀太子时，以药除众生病，复入大海得摩尼珠，复除众生贫困。 摩诃婆利王时，二十四日自以身肉以供病人。 羼提婆罗仙人时，割截手足不起恚意。 迦尸王时，人民疫病，王受八关斋，起大慈心念于众生，人民病者皆悉除差。 毗婆浮为解咒师时，人民疫病，以身血肉持用解除与鬼啖之，人民众病皆悉除差。 梵天王时，为一偈故自剥身皮而用写经。 毗愣竭梨王时，为一偈故于其身上而啄千钉。 优多梨仙人时，为一偈故剥身皮为纸、折骨为笔、血用和墨。 跋弥王时，国中人民尽有疮病，王自行见毒树，此毒树叶堕于水中，人饮此水令人有病，即拔毒树根株尽随以火烧之，人民疮病半得除差。 其中故有不差者。 王问医言：众生疮病何以不差？ 医答王言：此疮病重，当得鱼肉食之乃差。 王闻其言，即到水边上树求愿作鱼：今我以身除众生病，持此功德用求佛道，普除一切众生无量身病意病。 审如所愿，其有众生食我肉者病尽除差。 即从树上投身水中，便化成鱼而有声言：其有病者来取我肉啖，病当除差。 人民闻声，皆来取鱼肉食之，病尽除愈。 于是世尊自说：前世宿行所作，结于誓愿今皆得之。 今我以此正真之教，除去一切众生灾祸。 时，佛便自化身作两头，一头看毗舍离国，一头看摩竭国，疫鬼尽去还于大海，人民众病皆悉除差。 五谷丰熟人民安乐，以法广化，并使意中诸欲之病，悉得清净，立之于道，一切人民皆大欢喜。 于是诸比丘异口同音赞叹：如来无量功德，甚奇甚特不可思议。 佛告诸比丘：我不但今除众生病饥渴之患，过去世时，亦复如是。 乃往过去无数世时，此阎浮提有大国王名曰梵天，典阎浮提八万四千诸小国王，有二万夫人、婇女一万，无有太子。 昼夜愁忧，祷祠神祇，梵天天帝、摩诃霸梨天诸大神、日月天地，因乃得儿。 时，子生皆端正殊好有大人相，名大自在天。 为人慈仁聪明智慧，世之典籍星宿变运日月博蚀，一切技术莫不通达，复学医术和合诸药，宣令国中：诸有病者悉来诣我，当给医药饮食占视。 人民闻令，诸有病者尽诣太子，国中大小皆悉欢喜莫不叹德，更不向余医轻慢余医；诸医师辈尽皆瞋恚妒忌太子。 当于是时，举阎浮提人民疫病加复谷贵，集诸医药不能令差，人民死者日日甚多。 王大愁忧，命召诸医问其方药。 时，有一医妒王太子者，心自念言：今此太子是我怨家，今乃得便。 即白王言：更有一方试尽推觅，王便可之。 即时便去，明日乃还，前白王言：推得一方，若使大王得服之者，众病必除。 王即告言：须何等药，便试说之？ 医答王言：当得从生以来仁慈愍众生未曾起于瞋恚意者，当用其血和药服之，得其两眼用解遣鬼，众病乃差。 王即答言：从生以来不起瞋恚，此实难有。 此事甚难，不可得也。 太子闻之白父王言：此事易耳，不为难得。 太子白王言：我是父王之子，我从生以来不曾恚瞋加害于人，常慈愍一切初无恶相。 我身非常而无坚固，不久会亦当死；唯愿大王听我为药，除众生病。 王便答言：我无子息，祷祠诸天日月星辰四山五岳，因乃得子。 今宁亡身失国，终不听汝。 太子便白父王言：我求佛道，今我以血施与众生，持此功德，佛诸经法尽当解了。 我今以此肉眼施与众生，以此功德，当得如来智慧之眼，当为一切而作正导。 大王虽无太子，故得为王；若使国土无有人民，为谁作王？ 使诸人民众病悉除，亦使父王无有忧愁。 王复悲泣答太子言：今我宁弃国王位，可哀之子实不能舍。 于是太子长跪叉手，白父王言：今我求于无上正真之道，若使爱惜臭秽之身，云何得解如来智慧深妙之法？ 云何当得一切慧眼？ 唯愿父王莫得却我无上道心。 父王默然更无所说。 医白王言：我试取血持用和药与诸病人，若便得差乃出其眼，若不差者不须出眼。 于是太子刺臂出血，作誓愿言：我以此血除众生病，持此功德用成无上正真之道，审成佛者，一切众生服此药者，病当除差。 便以血和药与诸病人，病皆除愈。 医便白王：其有病人服此药者皆悉除差，目前现事可不信也。 时，阎浮提八万四千诸小王臣民，闻大王太子自出其眼愍救一切，莫不悲泣，皆悉来集，长跪叉手白太子言：唯愿大王太子！ 我曹宁自放舍身命，不使太子毁其眼目。 汝之慈愍一切众生，不久成佛，愿莫自毁坏其眼目。 于是太子谏谢诸王臣民：今我以此血肉之眼除众生病，持此功德用求佛道。 我成佛时，当除汝等身病意病，莫得却我无上道心。 尔时，诸王一切臣民，闻是语已默然而住。 于是太子便敕左右：设施解具，欲挑其眼。 语左右人言：谁能挑我眼者？ 左右人民皆辞不能。 时，医妒太子者，答言：我能。 太子欢喜，报言：甚快！ 持刀授之，语医者言：挑眼着我掌中。 便挑一眼着太子掌中。 于是太子便立誓言：今我以此肉眼施与众生，不求转轮圣王，不求魔王，不求梵王、色声香味细滑之乐，持此功德，用求无上正真之道，使我得成一切智眼，普为十方无量众生作大医王，除去一切众生身病意病，施众生智慧之眼。 作是语已即便持眼着于桉上：审如我心所愿者，一切众生病皆除愈。 父母见之即便闷绝，良久乃稣；诸王臣民举声啼哭，动于天地宛转自扑，或有迷闷绝者。 适欲举刀更挑一眼，应时三千大千世界为大震动，三界诸天皆悉来下，见于菩萨为众生故，自挑其眼而血流出，无数诸天皆悉悲泣泪如盛雨。 时，天帝释到太子前问太子言：汝今慈愍为众生故，不惜身命出其肉眼，如是勤苦实为甚难。 所作功德欲求何等？ 求转轮王、天帝、魔王、梵天？ 王子求何等愿耶？ 太子答言：不求圣王、天帝、魔王、梵天王也，不求三界色声香味细滑之乐，持此功德，用求无上正真之道，为十方一切众生作大医王，普除一切众生身病意病，施与众生智慧之眼，普离生死一切诸患。 时，天帝释一切诸天赞言：善哉善哉！ 甚快难及！ 如汝所愿成佛不久。 时，天帝释即取其眼，还用持着太子眼中，于时，太子眼即平复，绝更明好逾倍于前。 无量诸天即以天花而散其上，莫不欢喜。 父王及母、夫人婇女、诸王臣民，皆大欢喜踊跃无量。 时，天帝释敕比婆芩(丹嗒)摩大将军，逐诸疫鬼尽还大海，一切病者皆悉除愈。 天帝便雨种种饮食，次雨谷米，次雨衣服，次雨七宝，一切众生病尽除差，皆悉饱满无饥渴者，人民欢喜国遂兴隆。 却后数年父王命终，便登王位，坐于正殿七宝自至，为转轮王主四天下，莫不蒙庆，所作功德现世获之。 佛告诸比丘：尔时太子大自在天者，则我身是。 尔时父王梵天者，则今父王白净是。 尔时母者，今我母摩耶是。 尔时医挑我眼者，今调达是。 尔时阎浮提人民者，今毗舍离国、摩竭国人民是。 而我尔时亦除其病饥渴之困，我今亦复除去众生身病意病，亦使众生普得慧眼立于道证。 菩萨行檀波罗蜜，勤苦如是。 时，诸比丘闻佛所说，皆大欢喜，为佛作礼。 闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，佛与千二百五十沙门俱，欲入城分卫。 其佛欲入城之时，五百天人先放香风，吹于道路及诸里巷，悉令清净，不净瑕秽粪除臭处自然入地，悉令道路净洁。 五百天人雨于香汁，道路街巷悉令润泽，而散天花。 国王臣民见其瑞应，知佛当来，悉舍所好诸事缘务，皆悉驰走来迎世尊。 人民见佛，中有扫地者，散花者，烧香者，持衣布地者，中有解发布地欲令佛蹈上而过者，以身投地四布令佛蹈上者，有持幡盖者，有作伎乐者，一心叉手以清净意而视佛；一切众生各各种种恭敬世尊。 时，有一婆罗门至为贫穷，无有花香供养之调，用自惭耻：更无余计，唯当一心净意视佛。 即便恭肃敬意，以踊跃心叉手而住视于如来，以偈叹佛，而说颂曰：表容紫金耀，三十二相明，一切众生类，睹者莫不欢。 见佛心踊跃，忧愁皆销除，永度生死海，稽首礼大安。 尔时，世尊欣然而笑，五色光从口中出，有千百奇，一一光头出无数明，一一光端有七宝莲花，一一花上皆有化佛遍照十方。 下至诸大地狱，上至三十三天，遍照五道幽冥之处，极佛境界莫不大明，三千世界诸天人民，见佛光明莫不踊跃，各离宫殿舍其所乐，咸至佛所。 听说经法而得度者，见其光明而得度者，或闻化佛所说经法而得度者，或有寻光来至佛所而得度者。 无量地狱拷治之处悉得休息，寿终之后尽得生天。 一切畜生禽兽之处善心自生，慈心相向不相伤害，寿终之后亦得生天。 饿鬼之中都悉自然得百味食，无有饥渴之想，欢喜踊跃无复悭心，寿终之后尽得生天。 无量众生，盲者得视，聋者得听，哑者能语，偻者得伸，拘躄能行，癃残百病皆悉除愈，牢狱系闭悉皆放解。 当尔之时，大千世界诸天人民，一切大众莫不欢喜，心皆清净无复三垢，其中或有得生天者，得道迹者、往来者、不还者，得罗汉者，得辟支佛道者，有发无上正真道意者，或有坚住不退转者，各各如是不可称计。 世尊光明照十方已，还绕身三匝从眉间入。 于是阿难更整衣服，长跪叉手前白佛言：世尊今笑必有所因，唯愿说之。 佛告阿难：见此婆罗门不？ 阿难对曰：唯然已见。 佛告阿难：此婆罗门以清净心一偈叹佛，从是以后十三劫中，天上人中封授自然，常得端正言辞辩慧，人所赞叹，不堕三涂八难之处，却后皆当成辟支佛，名曰欢悦。 一切众会闻佛所说，皆悉欢喜歌叹佛德。 阿难白佛言：如来功德不可思议。 此婆罗门一偈叹佛，所得功德不可限量，快乃如是。 佛告阿难：此婆罗门非但今日而赞叹我而得善利。 乃往过去世，波罗奈国王名婆摩达多，而出游猎，象兵马兵车兵导从前后。 游猎于山得一白象，身白如雪光泽可爱而有六牙。 王得此象大用欢喜，即付象师令使调之。 于时，象师即着枷鞅靽大杖闭之。 于时，其象悲泣泪出，不欲饮食经于七日。 象师怖懅：此王家象，若不饮食不久便死。 即白王言：所得白象不肯饮食，悲泣泪出。 王闻其言即往看之。 王问象言：何以不食？ 象便作人语而白王言：我心愁忧，唯愿大王当去我愁。 王复问言：有何等愁？ 象答王言：我有父母，年老朽迈不能行来，更无供养者，唯我供养采取饮食。 若我在此拘系无供养者，便当俱殁。 用为悲愁。 大王若有大慈。 放我使去，供养父母毕其年命，自当来还供养大王，不违此誓。 王闻其言怆然不乐，即赞叹言：汝虽畜生修于人行，我虽为人作畜生行。 王即长跪解象令去。 时，象便去，供养父母经十二年，父母终亡，即便来还诣于王宫。 王见象还益加欢喜，七宝庄严璎珞其身。 王欲出时，象在前导，王爱此象过逾太子，众象中最，因名象幡。 时，有贫婆罗门欲诣王乞，便问人言：作何方便可得财贿？ 有人语之：王有白象甚为敬爱，汝若能叹此象者，乃可大得。 时，婆罗门伺王出时，在路傍住，即叹白象而说偈言：汝身甚姝好，犹若天帝象，　众象相具足，福德甚巍巍。 形影无双比，犹若白雪光，　身体甚难及，奇特不可量。 尔时，国王闻叹白象，大用欢喜，赐婆罗门金钱五百，便用致富。 佛告阿难：尔时象幡者，则我身是。 时婆罗门者，今此婆罗门是。 尔时叹我而得益利，用济穷乏。 今我成佛而复叹我，获其福报不可限量，因得济度生死之难。 阿难长跪前白佛言：若使有人四句一颂赞叹如来，当得几许功德之报？ 佛告阿难：正使亿百千那术无数众生皆得人身，悉得成就辟支佛道，设使有人供养是等诸辟支佛，衣被饮食医药床卧敷具满百岁中，其人功德宁为多不？ 阿难白佛言：甚多甚多，不可计量。 若使有人四句一偈，以欢喜心赞叹如来，所得功德，过于供养诸辟支佛得福德者，上百千万倍亿亿无数倍，无以为喻。 贤者阿难、一切大会，闻佛所说、皆大欢喜，绕佛三匝头面作礼。 闻如是：一时，佛在波罗奈国精舍中止。 诸佛之法，昼三时、夜三时以正觉眼观于众生，谁应度者辄往度之。 时，波罗奈王有辅相婆罗门，新取妇，甚为爱敬。 其妇白夫：与我一愿。 辅相答曰：欲求何等，恣随汝意。 妇即报言：听我施佛及比丘僧，手自斟酌，听说经法。 夫即可之：从汝所欲。 尔时，世尊知其应度，明旦晨朝着衣持钵往诣其家。 辅相夫妇闻佛在外，欢喜踊跃即出奉迎，稽首佛足施设床座，请佛入坐供施甘馔。 世尊食毕，辅相夫妇手自执水灌世尊手。 于是如来洗手漱口已讫为说经法，赞施之德、持戒之福，天上人中封授自然，尊荣豪贵富乐无极。 虽复高尊，诸欲自恣，不能得免三涂之苦。 地狱之中火烧汤煮，刀山剑树火车炉炭，刀锯解析甚酷甚痛，不可具陈，饿鬼中苦，身瘦腹大咽细如针孔，骨节相敲共相切磨举身火然，百千万岁不闻水谷之名，饥渴甚困不可具说。 畜生中苦，虎狼师子蛇蟒蝮蚖，更相残害互相啖食，三涂之中恶心炽盛，无有善意大如毛发，宛转苦毒无有出期。 唯舍诸欲，思惟正谛，尔乃得离众苦毒耳。 受三界身悉皆有苦，一切众苦皆从习生，由习诸欲三毒之垢，诸行之报便有众苦。 断绝三毒销然诸欲则无诸行，众行已尽则不受身，已无有身众苦便灭。 欲尽诸行一切缚者，唯当思惟八正之道。 佛为辅相夫妇说此法已，应时，夫妇欢喜踊跃入四正谛，即于佛前得须陀洹道。 于是夫妇观家如狱、见欲如火，不乐恩爱，长跪白佛：愿为沙门。 佛即可之。 须发自堕，法衣在身，其夫便成沙门，妇即成比丘尼，俱随佛后到于精舍。 尔时，世尊重为说法，三十七品诸禅三昧。 思惟意解诸欲永尽，俱成罗汉六通清彻。 时，诸比丘赞叹如来神力智慧，并复赞叹二阿罗汉：甚奇甚特！ 在于尊豪便能放舍尊贵荣禄，其妇少壮弃欲舍乐，甚为难及。 佛告诸比丘：此阿罗汉，乃前世时亦有好心，今意亦好。 乃往过去无量世时，波罗奈国婆罗摩达王，王有辅相名比豆梨，为人慈仁，聪明博达靡所不通，唯以十善而用教化，王及臣民莫不咨受，王甚敬爱。 时，海龙王名波留尼，王有夫人名摩那斯，王甚爱敬。 于时，龙王欲至天上会于释所，龙王持妇嘱宫中五百婇女，无得娆恼触误其意。 龙王去后，于时，夫人坐自思惟宿命之事，忆念前世为人之时，毁失禁戒今堕龙中，即便不乐悲泣泪出。 诸侍女辈见其不乐，咸共问之：何以不乐？ 夫人答言：忆念先世本为人时，坐犯禁戒，今作龙身，受此毒恶丑秽之形。 用为不乐。 问诸侍女：作何方便，得脱龙身生于天上？ 诸侍女言：以龙之形含毒炽盛，求脱龙身生于天上，甚难甚难！ 求索人身尚不可得，况生天上？ 中有一女而便答言：我曾闻于阎浮提波罗奈国婆罗达王有一辅相，至为慈仁智慧无比，一切经典靡不通达，生天人中五道所趣悉皆知之，五戒十善而用教化。 能往问之，乃知生天所行之法脱龙之行。 龙王来还，见于夫人颜色不乐，即便问言：何以不乐？ 夫人答言：阎浮提波罗奈国婆罗达王，有一辅相名比豆梨，至为慈仁怜愍众生，智慧无比，一切经籍靡不通达，欲得此心而用食之，欲得其血而欲饮之，若得此者我愁乃除。 龙王答言：莫得忧愁，我当求索。 于是龙王有亲友夜叉，名曰不那奇，语夜叉言：而我夫人闻阎浮提波罗奈国王有辅相名比豆梨，为人慈愍智慧第一，一切经籍莫不通畅，欲得此心并及其血而饮食之，为我索来。 持两明珠而用与之，于是夜叉即便受教取明珠去，到阎浮提化作贾客，入波罗奈城捉摩尼珠，行人问之言：汝持此珠欲卖之不？ 答言：不卖，欲用博戏。 即便白王：外有贾客持二明珠，欲用博戏。 其王闻之大用欢喜，王自恃巧博必定得胜。 王言：将来。 即唤入宫。 时，王问言：欲愿何等？ 夜叉答言：我得胜者，持比豆梨与我；王若得胜，此珠属王。 王便可之。 诸臣左右咸皆难之。 王利明珠，自恃巧博我必得胜，不用臣语，即便共博。 夜叉得胜，得比豆梨。 于时，夜叉捉比豆梨径飞虚空。 王失比豆梨大用愁忧，诸臣皆言：王行五事亡国失位：一者博戏，二者嗜酒，三者耽荒女色惑于音乐，四者好出游猎，五者不用忠谏。 行此五事，王不得久。 于是夜叉担比豆梨，到于山间便欲杀之。 时，比豆梨问夜叉言：何以杀我？ 夜叉答言：龙王夫人闻汝聪明智慧第一，为人慈仁，欲得汝血并及其心。 是以杀汝。 比豆梨言：汝之愚痴不解意趣。 闻我智慧欲得我血者，欲得我法；欲得我心者，而欲得我心中智慧。 共往见之，欲须何等，我尽与之。 时，比豆梨即为夜叉说：人作恶有五事：一者作事仓卒而不审谛，二者后常多悔，三者多怀瞋恚无有慈心，四者恶名远闻人所憎嫉不欲见之，五者死堕地狱、畜生、饿鬼。 修善之人有五事好。 何等为五？ 一者所作审谛，以法自御而不卒暴，后无所悔；二者多慈愍心，无所加害；三者好名流布声震四远；四者人皆敬爱犹若师父；五者死生天上及与人中，快乐无极。 于是夜叉闻其所说心即开解，头面作礼稽首其足，即从比豆梨求受教诲。 时，比豆梨为说十善生天之法。 夜叉闻法，欢喜踊跃奉而行之。 即将比豆梨至龙王所，夫人见比豆梨欢喜无量，头面作礼稽首归命，设施宝座供百味馔。 于是比豆梨便为龙王及夫人，说于五道所行罪福：摄身三恶，慈愍众生无所伤害，除舍悭贪义让不盗，观欲瑕秽离于女色贞洁不淫；言常至诚无有虚欺，言常柔软无粗犷辞，和其斗诤不讼彼此，语则应律不加绮饰；心常慈忍不起瞋恚，见人快善代用欢喜无嫉妒心，一心奉信佛法圣众及至真式，明了罪福意无狐疑。 行此十善具足无缺，便得生天，七宝宫殿所欲自然。 不杀、不盗、不淫、不欺、绝酒不醉，五事具足生于人中，国王大姓长者之家，尊荣豪贵富乐无极。 无有慈心残害众生，强劫人财盗窃非道，淫犯他妻爱欲情态无有厌足；妄言，两舌，恶口骂詈，瞋恚嫉妒；不孝父母，不信三尊，背正向邪；行此诸恶死入地狱，烧炙榜笞，万毒皆更痛不可言。 负债不偿，借贷不归，抵突无信，憍慢自大，谤毁三宝，死堕畜生，驴马骆驼、猪羊狗犬、师子虎狼、蚖蛇蝮蝎[虫*(打-丁+片)]蝪及余禽兽，更相残害毒心炽盛，宛转受苦无有出期。 悭贪嫉妒，不肯布施不知衣食，不信三尊，悭火所烧，死堕饿鬼形体羸瘦，骨节相[敲-高+亭]举身火然，百千万岁无有解时，昼夜饥渴初不曾闻水谷之名。 唯行十善摄身口意，长得生天快乐无极。 于是龙王及与夫人、一切诸龙、悚然心惊毛竖，皆奉十善摄身口意持八关斋，诸龙欢喜。 当于是时，金翅鸟王欲来啖龙，尽其神力而不能近。 于是诸龙甚自欣庆怪未曾有。 龙王，夫人，大海诸龙、一切夜叉、尽奉十善，莫不欢喜作礼稽首。 龙王即问比豆梨言：大师欲还阎浮提不？ 答言：欲还。 于是龙王即以栴檀摩尼明珠，及诸妙宝贡上菩萨；夫人、婇女、一切诸龙及诸夜叉，各各奉上异妙珍奇，还送比豆梨至波罗奈，稽首作礼欢喜辞去。 大海诸龙及诸夜叉，毒心销灭死皆生天。 婆罗达王及诸群臣、一切人民，还得觐见师比豆梨，皆大欢喜，头面作礼问讯起居。 时，比豆梨为王具说本末如是。 王及臣民，莫不欢喜叹未曾有。 于是比豆梨以摩尼珠举着幢头，至心求愿，即雨七宝衣被饮食遍阎浮提，无量臣民皆悉丰乐。 时，天帝释及与人王，大海龙王迦留金翅鸟王，各舍诸欲来在山泽，持斋坐禅自守身心，各各自言：我得福多。 天王自言：我舍天上诸欲之乐，今来在此摄身口意，我得福多。 人王复言：我舍宫中诸欲之娱，来在此间守身口意，我得福多。 龙王复言：我舍大海七宝宫殿诸欲之乐，今来在此守身口意，我得福多。 金翅鸟王亦复说言：今此龙王是我之食，我今持斋摄身口意，无伤害心而不食之，我得福多。 于是四王各自叹说意不决了，便相谓言：今当共往问师比豆梨。 即往比豆梨所，头面作礼，各白如是：谁得福多？ 菩萨答言：汝等各竖四幢幡，青色白色黄色赤色。 即便受教竖四幢幡。 菩萨问言：其影异耶？ 一种色乎？ 四王答言：幡色各异，其影一色而无有异。 菩萨答言：汝等四王各舍所欲，而来在此持戒自守，所得功德皆悉同等而无差特，如四色幡其影一类而无有异。 于时，四王闻其所言，各各意解欢喜踊跃。 时，天帝释即以天上劫波育衣奉上菩萨。 于时，人王即以杂妙之宝，上于菩萨。 大海龙王即以髻中摩尼宝珠，以上菩萨。 金翅鸟王天金[巾*弗]饰以贡菩萨。 于时，四王皆大欢喜作礼而去。 时，阎浮提一切民人、龙及夜叉，尽行十善。 当是之时，世有寿终者尽皆生天，无有堕于三涂中者。 佛告诸比丘：尔时国师比豆梨者，今我身是。 尔时龙王波留尼者，今辅相是。 龙王夫人摩那斯者，今此辅相妇是。 昔为龙时，从我闻法欢喜入心，得脱龙身生于天上。 今我得佛，从我闻法欢喜意解，即便出家思惟智慧，诸欲永尽俱得罗汉。 过去世时其心亦好，至于今世其心亦好。 时，诸比丘闻佛所说，皆大欢喜，为佛作礼。 佛说菩萨本行经卷下 发布时间：2025-05-20 04:28:12 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/6288.html