标题：佛本行经 内容： 佛本行经卷第五(一名佛本行赞传)宋凉州沙门释宝云译昇忉利宫为母说法品第二十一以正法甘露，充饱世间人；下解脱种者，皆放受其报。 佛功德犹日，正法喻光明；戒品水清凉，生于天泉池。 母妙宝芙蓉，及天林树花；欲令时开敷，故佛昇忉利。 日光昼照空，月炎曜于夜；佛照天世间，若干严饰好。 日天子生念，谓日王来至；以世敬日意，稽首礼佛足。 月天子怀疑，盛明所见舍；月之光荣好，归入人慧月。 寂灭过梵天，照曜喻天帝；深邃胜渊海，不动安须弥。 天帝杂宝树，号名采昼度；光明坐其下，宝树荫金山。 见母大妙后，种福果于熟；或有方应种，或复应放者。 以佛清净德，面曜如明珠；见者心清净，犹如水清宝。 尔时佛世尊，以清和梵音；甘露法药雨，于慈母妙后：「坠堕离别苦，生天有是患；贪求积聚死，是为世间苦。 地狱烧炙煑，饿鬼渴乾燋；畜生相噉食，五情苦无安。 在所受身处，众苦輙追随；欲离众苦恼，唯有灭无为。 当觉三界苦，犹若疮被毒；甚于烧铁擆，无可解疮处。 世间苦如是，觉苦起之缘；觉其苦灭处，觉所以灭苦。 觉五盛阴苦，觉劳所因兴；尘劳所灭处，是灭名无为。 所以灭道者，名曰八圣贤；诸尘劳之毒，都烧令无余。 生死甚可畏，进退不可怙；如伎儿木面，脱一复着一。 或饮天甘露，退复饮洋铜；或食天甘露，退噉烧铁丸。 或复来天家，或曳然铁车；或王或乞儿，饿鬼转畜生。 宿对互所拍，跳迸如拍毱；上下遍三界，从有至无择。」闻说是法已，母妙天帝后；八十八劳结，心垢永灭尽。 意止深妙法，又令三垢薄；烧诸强尘劳，妙后证三道。 大会无数央，诸天人芙蓉；同时俱开敷，如花蒙日光。 于是妙后起，更幸怀欢喜；犹如日临山，光明益盛明。 亦爱敬于佛，礼足已启言：「古来母未曾，得子此重贡。 无数劫食地，心未曾厌足；天欲不已满，莫若今充盈。 自足令我足，除着无所着；一切智寤我，无种断我种。」时无数诸天，闻微妙大法；即殖善德种，鲜洁佛之种。 佛本行经忆先品第二十二于是天中天，诸天世人师；在于大王境，摩竭之国土。 游止竹林园，思忆往古世；光明益显好，犹如盛火祠。 佛弟性慈仁，厥名曰阿难；见佛光明盛，即行诣佛所。 叉手下右膝，敬意白佛言：「唯愿天中天，决心之所疑。 未曾见光明，如今之晖耀；唯愿一切智，说光明因缘。」于是佛告已，微妙八种声：「谛听吾今说，光明之因缘。 吾自忆前世，施无数众生；供养千数佛，种种所须给。 学无数圣典，盛祠祀无数；难可施与者，大施与无悋。 忆念往古时，大象如白山；势力胜隣敌，吾以用惠施。 以心所爱重，二子用施人；毛孔皆血出，吾时名甚爱。 象马车乘女，种种用惠施；施八万四千，金角黄牸牛。 金器盛银粟，满其所受量；吾名为知时，大施十二年。 弊恶婆罗门，来从吾索头；时诸天若干，欲固遮梵志。 吾归晓诸天，莫违本所愿；时王名月光，今充吾所侥。 复有婆罗门，来从吾索眼；不逆即许与，体所爱之目。 为王名善目，因是发大愿；今以目施与，愿后成慧明。 又复更异时，鸽飞来趣我；为鹰所迸逐，飞住吾膝上。 吾尽割体肉，恣以足鹰意；不以来归鸽，与鹰使为食。 吾以病人故，割已体上肉；食肉三七日，其重病得瘳。 又为普施王，名为大力士；昔除众生病，今灭其尘劳。 又吾前世时，以身惠施人；别卖可爱子，又别卖吾妻。 卖吾与恶人，勅吾令杀害；吾时名焰月，不杀没己命。 吾剥皮为施，缠叠为灯炷；同时然灯炷，与身炎皆炽。 王名坚金刚，其耐痛无比；以是求一愿，举足以成佛。 以身与虎狼，地六反震动；因此勇勐意，超度过九劫。 曾以一善施，主地尽四海；前为转轮王，号名曰大天。 始建王风教，率以十善行；弃舍四方域，剃头修净行。 又为普地主，号名曰尊帝；于是地上立，八万四千城。 时为此诸城，部分境界已；八万四千王，俱出剃头学。 曾为王多求，贪欲狂迷惑；越度大海表，求土地人民。 吾时为梵志，大智名上度；将顺教是王，还其正志思。 曾为白象王，如日甚姝好；六牙甚可爱，弈弈有光明。 猎师贪牙故，箭射中其心；便自拔牙与，心不起恚乱。 净施王游猎，因至深山中；闭群鹿二王，置于深谷厩。 以一妊母鹿，鹿王代就死；使普境野畜，无复恐患忧。 有国忽父母，害杀长老者；吾尊奉孝养，地穴济父母。 天空中问义，父教吾决答；断众生倒见，济令不堕狱。 大蟒闭贾客，围绕置中央；吾时缘宿行，生为师子王。 发象为力势，踏蟒即令死；济五百客命，安隐得归家。」佛尔时说此，生经五百章；三千大千界，普六反震动。 有亿众生类，皆发大道意；又有亿众生，各证以四道。 上世贤智士，不可称奇异；菩萨发勇勐，施舍其躯命。 从乞求者意，终无所违逆；功德得自在，万物及躯命。 丛残短寿命，是乃可为奇；尘劳所缠裹，怀恶盛迷惑。 能以慈悲力，钩还具恶心；能舍所爱重，财宝及躯命。 众生有豪尊，世得自在者；应为恶之时，自制而不为。 昼夜行众善，以休息其意；缘是自劝进，志愿在佛道。 佛本行经游维耶离品第二十三世智一切敏，所愿无不成；慈哀加众生，如人有一子。 犹如转轮王，放教靡不从；患厌世五欲，欲入法慧窟。 世尊亦如是，开建为佛事；勤劳行广化，事无不究竟。 随生死恶世，顺见其起灭；欲入大无为，灭意寂然定。 时维耶离城，吸人精魄鬼；入城兴疫病，逼迫相娆害。 尔时维耶离，疫盛如炽然；国诸王大臣，集会博论义。 厉气之大火，烧然国万民；各共精意思，何方除此殃。 长者名财明，第一清信曰：「覩世更无谁，唯佛可恃怙。」因遣清信士，财明以为使；长者清信士，都共叉手向。 尽五体投地，共遥白佛言：「普救护世间，愿济我国厄；如冻者求火，犹重病请药。 若冥愿明晓，失路者晓导；我等求世尊，欲观天人乐。」使往至佛所，佛即许受请；今舍家觉知，天人思扰动。 天于上空中，告王未生怨：「如何安无忧，今当与佛离。」王闻天教告，心即悚然惊。 意怀愁悴曰：「众生心闇钝，谁能诣慧砺，砺其闇钝心？ 尘劳之愆咎，宿对之重债；众生重债咎，谁当济令轻？ 我等久见闭，在生死牢狱；谁当以清钥，开吾等狱门？ 吾等久暴露，渴爱之日阳；谁当施正法，月精解渴珠？」王因勅令严，轻驰往见佛；因请佛明日，愿屈就宫食。 勅厨令严具，盛馔百味饭；佛许于宫中，受王一月请。 平治七阶路，乃至流江恒；路设诸帐幔，严饰犹天宫。 杂色众花香，散以遍布地；人集如水涱，盈溢譬如海。 明珠以挍饰，色白如盛月；王之服乘盖，敬意施奉佛。 时佛未久顷，即到恒水侧；王更进上佛，五百七宝盖。 人王上五百，诸龙王贡千；天王献五百，维耶离五百。 为世大覆护，应受宝盖施；尽受诸宝盖，余唯置其一。 尔时天中天，与诸弟子众；二千五百人，便度流江恒。 维耶离诸王，尽心爱敬佛；供给所当得，以次来到国。 佛便即时入，维耶离大城；以八妙深重，梵清净音声。 佛即说一偈，诸有众生类；地行乘空者，宜慈爱众生。 以清净慈水，普洒于大地；热渴所逼狂，得水饱满凉。 从佛之庆云，放甘软言雨；举城充饱满，除重毒害患。 佛于是即还，出到城门外；佛与诸沙门，绕城而徐行。 施护现吉祥，呪愿普永康；举国蒙覆护，快乐不可量。 时长者财明，请佛及弟子；饮食香甘馔，种种尽爱敬。 时佛广斑宣，深要之正法；师子音以下，四千人得道。 佛与弟子众，乃至捺女林；[木*奈]女闻之已，驰出往见佛。 到门即下车，璎珞如电云；始入园林树，状似吉祥天。 行步趋庠序，如水随波流；颜容如春阳，芙蓉花之丛。 将诸天人女，服饰之姿貌；行于林树间，或动天地眼。 佛世尊视见，魔王之罗网；目观其美色，坏人戒律行。 佛以梵音声，告诸沙门者：「捺女今来至，卿等摄捡意。 各建志手执，精进之强弓；以正直之矢，筈承智慧弦。 皆被定意铠，乘自守戒车；各储慈观意，入眼色战阵。 卿等当谛计，女人何可是；假借相欺惑，如铜铁金涂。 皮薄如蝇翅，若不以覆上；此但是肉积，当作是计知。 涕唾眼中眵，若不拭却者；及与身上垢，若不以水洗。 脓血及粪除，聚会于一处；熟思视是者，欲意灭不生。 卿等自观计，是骨舍可恶；以筋缠束缚，外则以肉涂。 衣裳服饰覆，如画师覆壁；但作是自观，莫随彼欺惑。 坚慎护心意，后可有所益；初不调伏心，后则不可御。 邪行失正路，迷惑回周旋；犹如官磨马，竟以绕磨走。 眼喜视色者，心则随目惑；谛观其表里，愚染慧离着。」时佛以是教，诫诸幼弟子；即共自捡摄，一心视佛面。 捺女遥见佛，光相明严好；巍巍林树间，如日云中出。 慈敬意视佛，微妙心清净；犹如树花繁，风吹令倾屈。 如是礼佛足，叉手心恭敬；却就其坐位，佛便告之曰：「女情贪放逸，卿善心诣吾；信乐正真法，是利甚难遇。 男子信乐法，是不可为奇；男虽意深重，尘劳犹差薄。 女人常回旋，于诸尘劳爱；意局心轻躁，专着六所欲。 汝心存于道，是最可贵奇；一切世无常，无吾我可恃。 疾病侵安隐，老毁颜色貌；劫夺人寿命，乐法无患难。 女人多贪嫉，不喜怨憎会；女人心恋着，不乐与爱别。 凡受女人形，必有是二恼；以是义之故，汝当勤奉法。」[木*奈]女性软弱，心甚怀惭愧；正法所劝进，勉宜起恭敬。 便叉手长跪，前白世尊言：「愿佛垂慈愍，明旦受我请。」时佛觉其心，甚清净欢喜；默然受其请，女便辞欲退。 因五体投地，稽首礼佛足；厌恶女人形，怀惭且还归。 时佛许[木*奈]女，受请去之后；维耶离贵贱，皆来至佛所。 白马白车盖，衣服皆素帛；诸容饰皆白，威仪甚可观。 青黄赤黑色，种种各部别；严饰来诣佛，犹忉利天人。 是辈亦请佛，佛言已受请；佛许[木*奈]女请，是辈皆怀恨。 时佛为是等，广说微妙法；甘露无损减，灭除诸苦患。 粗略为现说，四谛之要法；无数诸离犍，皆服甘露药。 佛当于尔时，化无数离犍；告辞等已下，心皆建正法。 犹如化勐盛，还反地狱苦；及无数众生，皆下生天种。 佛本行经叹定光佛品第二十四宿世殖百福，千岩峻无极；智慧之川谷，甚深难可测。 众口言辞风，不能令倾动；坐定如太山，然无能转移。 犹如青黑云，晃昱震电光；杂宝众花盖，在上空中旋。 时阿难见此，未曾为瑞应；怀踊跃喜心，长跪白佛言：「种种天花，甚微妙好；如有心意，来供养佛。 犹如林树，遇群野马；如雪山中，众花香树。 面如千叶，莲花之色；世俗之水，不能污者。 甚难见闻，如忧钵花；唯愿颁宣，花瑞应故。」佛以微妙，深重净音，梵声觉寤，充饱众生。 遍开三千，大千世界；以慈悦意，告阿难言：「乃往过去，无央数劫；无量善德，庄严相好。 犹如炬耀，消除晦昧；以正法明，除愚痴冥。 往昔有佛，号名定光；三千世界，众圣之师。 一切智慧，犹之大海；心如虚空，无所罣碍。 六度根株，甚深牢固；十力之茎，甚大坚强。 四无所畏，之四觚岐；三十有二，相好枝条。 三达普智，微妙牙节；八十种好，柔软好叶。 慈悲荫覆，甚令清凉；觉意之花，禁戒德香。 所说花开，现四谛台；四种道证，果甚香美。 天人乐法，犹如蜂聚；应服佛树，华味之精。 其闻花香，食树果者；以解脱味，饱满充盈。 乃前世时，愿求佛事；勤行不懈，现其报应。 寻得法药，甘露蜜浆；充饱一切，久远饥虚。 发愿欲求，大悲之意；因是欲入，华严大城。 初举其足，蹈门阃时；地神于是，肃肃而担。 三千大千，佛之世界；踊跃六反，而大震动。 雨华覆地，诸天塞空；天乐于上，如云雷声。 天女空中，鼓乐弦歌；叹佛累劫，相好功德。 鸟兽欢喜，相和悲鸣；器皿相樘，成歌颂声。 佛与弟子，威仪庠序；犹如月满，与众星俱。 百福德相，晏然如昼；微妙相轮，千辐理成。 以足蹈地，迹如印章；千辐相轮，微妙而明。 「调御六情马，驾乘六度车；施戒之辇舆，慈箱喜护屋。 定意以调御，八正之大幢；寂灭智慧轮，四等大慈盖。 一切智首冠，觉意之璎珞；大悲甚速疾，都邑示无为。 颁宣微妙法，以调和众生；行道庠雅好，千日同时出。 日初显山岗，池华芙蓉开；定光佛时亦，寤众生心花。 尔时佛心念：『众生无彻视；化成为琉璃，令众生通见。』一切遥覩佛，各各如视镜；人云集填路，动国震四海。 时有梵志子，敏达执智通；族贵性高明，厥号曰善思。 始闻说佛名，喜踊衣毛竪；普如鈎所制，离俗向道场。 累劫积功德，善本使延至；一切智明寤，如花覩朝阳。 时遥见大光，如春日出云；金刚帝圣种，视之无厌足。 见佛喜踊跃，德力远清净；自思遭佛世，以何供养尊？ 时见一女子，挟持香水瓶；中有七青莲，如慧七觉具。 以其宿福德，瓶化成瑠璃；见花喜叉手，诣女以诚问：『唯观福德山，奇异珍宝器；独为普众生，苦厄度归趣。 敬慢二俱除，愿我莫空反；昔世所供养，今我亦宜供。 唯妹与我花，欲以奉上佛；价从意不违，曼佛今未去。 唯妹助为福，发净意向佛；佛如随意珠，种愿从意生。』时卖七花女，含笑而答曰：『是花价甚贵，仁者安能买？』答言：『从女买。』曰：『花枝直百。』『但时与我花，价数从汝意。』因左顾视曰，挟惭而答曰：『我亦欲以花，贡上供养佛。』谦逊辞答曰：『汝自作花卖，佛不受虚养，汝诚不为欺？』女答：『当与花，当许为我夫。』答言：『女态恶，违顾求道心。』女叉手答曰：『终不违仁心，今便当誓愿，安施不敢逆。』「即取其价，与花五茎；别託二枚，以结誓愿。 尔时菩萨，得花七枚；即便建立，决定上愿：『如今天尊，救护世间；愿我后世，得道如佛。』发重愿已，即便散花；在上空中，化成花盖。 佛之晖曜，晃昱如日；青莲花盖，如庆云起。 佛适游进，盖亦随之；佛明如日，盖如绀云。 菩萨见变，欢喜踊跃；五体投地，自归佛足。 即时解发，前以布地；佛以慈心，而以足蹈。 足相明照，如红芙蓉；在其发上，足发俱明。 如红莲花，累青莲上；佛慈愍故，停足发上。 佛以圣达，一切敏意；觉知菩萨，心勇勐力。 即时欣笑，五色光明；曜从口出，若干彩色。 时佛侍者，长跪叉手；前白佛言：『诸佛无缘，终不妄笑。 佛何故欣？ 唯愿世尊，颁宣笑意。』佛以尊重，海雷震声，清净梵音，而告之曰：『如我于世，兴出作佛；普慈覆世，济众生苦。 汝亦当成，世间将导；当于炽盛，尘劳苦世。 百年寿时，释种族中；当成佛道，号名能儒。』受决言已，欢喜无量；得欢喜力，踊昇虚空。 心勇身轻，昇降如波；犹月盛明，大海波起。 虚空尚可，有形堕地；地或可上，昇住空中。 四大或能，舍其本性；佛之决言，终无改异。 世尊面貌，如月盛满；口演光明，清凉言辞。 遏灭世间，燋然盛热；犹如夏时，十五日月。 异学典籍，内虚外欺；愚冥诳惑，一切世间。 佛说明法，清净太平；入泥洹城，犹如归家。 以其种种，叹誉妙花；奉散叹誉，己身蒙叹。 天妙意花，粟米金银；以散佛上，遍布覆地。 未堕地者，化成华盖；当在佛上，进退随行。 犹如日辉，双日俱明；青莲在在，如绀云起。 从空中下，怀喜更新；重复自投，归命于佛。 其发皆在，世尊足下；自然而散，遍布其地。 卿等忆此，岂异人乎？ 时善思者，则吾是也。 以慈敬意，散华奉佛；今成为佛，一切世师。 缘是人故，华盖覆吾；发吾意思，令忆宿行。 夫行善者，福报如是；终不败亡，当谛知之。 尔时各共，分取吾发；诤竞接取，人得少许。 是等皆于，佛前得度；入于泥洹，寂无为城。 时得发者，余有四十；随提国人，持戒沙门，皆成罗汉，六通备具；建立第一，微妙善法。 如过去佛，号名定光；充满梵志，善思所愿。 如其喜踊，上昇虚空；时佛重赐，与大智慧。 众生闻已，皆当笃信；方便求索，施众善德。 布施持戒，智慧勤修；弥勒出世，显其福报。」佛本行经降象品第二十五尔时世尊，游王舍城；行福众生，地为大动。 诸佛瑞应，奇异感变；欲入城时，皆为显现。 尔时调达，怀毒害心；觉佛入城，瑞应悉现。 齎嫉速诣，王阿阇世；为诈诱进，教使逆恶：「汝篡父王，我当杀佛；俱共照照，犹如日月。」饮王以伪辞，饮象以醇酒；象得醉酒狂，鸣吼如雷震。 即时放醉象，奔驰来向佛；譬之暴冥风，来欲灭佛灯。 犹如劫尽风，欲坏灭世间；健如金翅鸟，怒如阎罗王。 佛心坚不倾，不为象动摇；犹如摩罗山，不为海风动。 突来至佛前，即到屈足礼；摄伏心着地，喻尘遇暴雨。 如从赤云中，日光晃然明；昱昱譬流星，堕于异山顶。 从袈裟云中，放右臂光明；晖曜照大象，如日加黑山。 德相手触象，象即时醒寤；犹如炬明现，晦冥退却缩。 象霍然醒寤，意即得安足；犹如神仙呪，触虺毒即除。 象即时屈伏，自归佛足下；佛时显光明，如日出山岗。 时调化醉象，教令种善本；化应度者已，即还到精舍。 于时其城中，有一贵姓子；年幼性柔软，聪明志敏达。 笃信行众善，爱敬戒律法；尊重师事佛，厥名曰高度。 调达往诣之，诱以众言辞：「悉受吾言教，必当厚相待。 显以高爵位，增益其荣禄；若能从吾者，卒后当为王。」时贤士高度，闻调达邪辞；即以正法言，答于调达曰：「谛听吾所言，叹所事师德。」即时旋其身，向佛所在方。 跪右膝着地，叉手心谦敬；倾屈头面礼，高度便叹言：「已度于无极，众苦之渊海；十力以得度，济众生无惓。 昼夜不休息，导众立善本；吾所归事师，号曰佛世尊。 吾不事余师，余无所归侍；故不相受言，汝当谛知是。」时弊恶调达，心甚怀恚怒；挼手索其掌，顉头而还去。 谄媚辞向王，谗遘于高度；王勅其侍臣，怀害凶勐者。 授其宝璎珞，价直数千金；卿当独密窃，以此宝璎珞，掷高度舍中，慎莫令人知。 其臣即夜往，顺从王教勅。 其家人早起，得此宝璎珞；即持与大家，得之甚喜悦。 遣人逐夫还，以宝璎示之；高度见宝璎，甚怖而长叹。 即以酸楚辞，而告其妻曰：「得无是怀毒，施恶加人者；调达设方便，欲坏灭吾耶？ 昨夜以宝璎，掷吾舍中乎？」其坐闷心顷，官司至其门；即以此宝璎，挂着高度颈。 即时启王言：「珠从高度出。」王令勅诸臣，推之以旧法。 刻吏怀恶害，犹太山使者；眼赤持兵仗，状如地狱卒。 皆着黑皁衣，以血涂其身；为着赤屯头，当诣行刑所。 击鼓如雷音，吹贝鸣震动；以铃系其髻，驴驼而出城。 到即赐其食，饮以垂死浆；时调达遣人，告其家居曰：「但来自归吾，当济令得活。」亲族围绕之，举声而号哭。 声驰闻如远，令行高度刑；无央数人集，嚮嚮动其城。 游一切智庭，止宿于大慈；履行于大悲，昼夜行推求。 迷惑五道中，失路川谷者；如牛爱其子，欲济活孤犊。 时佛告阿难：「卿往行入城，遍里巷告令，大声说是偈：『今日是高度，出家狱牢系；当为法沙门，服甘露药浆。』」时彼有梵志，闻阿难所令；还语其党类：「是何故妄言？」梵志中达者，应声答之曰：「火可变为水，甘露可为毒。 四大或复可，舍其本体性；佛之言教令，终无为改异。」于是高度子，冲幼可怜愍；攀缘其父颈，呼哭不可止。 「唯父垂怜愍，愿自归虎狼；众生所贵重，唯人命难得。 若令官见杀，以代慈父刑；若当行自归，趣弊恶调达。」时高度强志，而告其子曰：「愿舍己体命，终不能离佛。」其妇奔走来，放发悲呼哭；泣血而交流，下沾胸衣裳。 种种叹楚曰：「慈仁之夫主，澡手体相受，如何中离别。 往与有言要，终不相舍离；今渐现为恶，犹如行路子。 如何不顾愍，妾唯有一子；愿当顾贱妾，怜伤孤独子。 可外阳自归，向调达济命；内情勤至心，窃尊佛为师。」高度久乃至，而答其妻曰：「且听今当说，吾心之决定。 三千大千界，最尊可恃怙；吾已自归佛，何故惜身死？ 吾已自归佛，众宝须弥山；何能归下劣，倚着秽粪积？ 吾已自归佛，戴仰日月明；如何当反舍，归趣萤火虫？ 吾已自归佛，金翅鸟之王；如何当舍行，归趣乌鸟子？ 吾本誓发愿，欲饮大海水；今此牛迹水，何能解吾渴？ 吾今自归佛，诸法德相好；如何当行诣，小劣恶行者？」妻答其夫曰：「且当护济命，调达与汝现，可追唯旧好。」即答其妻曰：「宁遭诸恶害，剑毒蛇蟒虺，怨火相烧然。 是可设方便，智慧良药除；终不当附近，恶友怀秽垢。 恶友相污染，坏人善本意；佛教使莫从，牵至无择狱。」遂持高度至，林树丘墓间；即发慈悲心，佛殷勤禁戒。 狱卒便拔剑，欲行高度刑；利剑不能伤，贤士高度体。 即还告王曰：「利剑不能伤，贤士高度体，更勅行何刑？」调达附议曰：「可生贯以杖，缠之以生革，竪之于路侧。」如教便贯之，一心存念佛；佛如金翅鸟，飞到丘墓间。 佛以八种声，而告高度曰：「吾今得济卿，如是毒苦厄。」诸佛之慈哀，清净甘露法；次第为高度，颁宣四圣谛。 高度寻即成，畅至罗汉道；即时以六通，身轻昇虚空。 当阿阇世前，在上虚空中；种种现神变，大众莫不见。 为王说妙法，令王觉识之：「我身是高度，王宜悔所为。」王闻其所说，心迷闷躄地；左右以水洒，良久乃苏起。 「都不当畏惧，怨敌炽盛火；亦莫畏鬼魅，及弊恶毒龙。 心如利剑戟，口辞甜如蜜；言与事相返，当顺是恶友。 调达外貌亲，正是吾恶怨；现如正法幢，导吾入恶道。 自烧使无余，以虚等烧吾；咄若何甚剧，遭遇恶友者。 吾与之为友，退父逆篡位；饮象令醉惑，放使突向佛。 教吾怀恶逆，以山石磓佛；从是恶友教，背违佛圣师。」王即惨然起，投高度足下；愿舍除重咎，因倚恶知友。 「我自今已往，当为佛弟子；以佛为师父，远离恶知识。」佛以神通力，调伏狂醉象；化令入正路，种殖善根栽。 如救贤高度，木锵苦毒患；服甘露良药，众苦毒尽除。 其闻是奉持，至心得向佛；奉行善因缘，都令诸苦灭。 佛本行经魔劝舍寿品第二十六如日初出，显于山岗；奋大光明，消灭厚冥。 佛法中天，正法晖明；颁宣言辞，净无垢光。 心怀愚痴冥，如幽深谿谷；日以大光明，推尽幽冥原。 如清明无云，日光靡不照；佛所至教化，莫不蒙济度。 犹如大金山，大祠祀盛火；如鱼怨盛阳，竭尽尘劳水。 欲界尘劳王，厥号名弊魔；率来至佛所，便说是言辞：「维佛往昔坐，尼连禅水边；我尔时启曰：『众言最先首，诸可所作为，其事以成办；诸所可觉悟，已达无有余。 所愿具充满，今可舍寿命。』于时还答我，决定言教曰：『吾今且未有，四部大弟子；又复未有畅，解达智慧眼。』」「建立显佛事，大尊重所处；非少许方便，仓卒可及逮。 不明之晦冥，未蒙光照明；日出未经天，不可便还没。 大海陂池水，龙阿修伦藏；若人以裸身，欲渡大海者。 若欲以蚊翼，覆蔽十方空；或如小蚁虫，欲与师子战。 若复欲发意，一举能饮尽；无量大陂池，竭令无有余。 若欲以口气，吹须弥宝山；令各分迸散，悉成为埃尘。 陂池之漫水，须弥宝大山；师子海虚空，是事尚可为。 佛功德之池，须弥海虚空；十方天世人，无能度量者。 以故吾尔时，语卿魔如是；今非是劝吾，灭度决言时。 如今便可陈，卿之所志愿；当随其所启。」魔便白佛言：「世尊诸弟子，今皆调贤良；守禁戒精进，皎明成罗汉。 身在地住立，以手扪日月；变现身令大，至大无结天。 从大生死中，劫夺我众生；出吾部界入，无为如还家。 世尊一切智，所作无不办；名闻如大海，十方普充满。 世尊无比圣，以佛十种力；坐于道树下，被牢强忍铠。 以手坚执持，大慈之强弓；放引智慧发，捷疾之利矢。 我与八十亿，诸魔王将军；适放一慧发，败我大军众。 犹往古列士，独与大军战；适放一利发，胜槃沓大军。 憎爱二大垢，俱灭令无余；伏心之醉象，令得永调良。 以正法大盖，覆诸应度者；令一切众生，得避尘劳电。 裂坏贪餮口，杜塞无厌心；颠倒躁扰性，如扑阿须伦。 以最上第一，坚牢智慧犁；耕诸旷大地，反其愚痴原。 以大正真法，昼度微妙树；下之于世间，花香饱众生。 降现在有中，广大生死海；以空无意身，鸣大正法珂。 在于欲界中，受于系闭者；生死之堡聚，甚劳强难胜。 世尊如力士，澡脱皆令出；得住于无漏，珍宝之台渚。 世尊寝卧于，智慧之大地；齐中生微妙，正法之芙蓉。 其香甘无比，感动天人心；来集受训诲，如蜂食花精。 以师子形相，佛之勐利士；愿伏强难伏，尘劳阿须伦。 已灭尽世间，生死之力士；普胜于三界，世尊最第一。 或有以世间，生长哺乳力；或有以巧为，神变现化力。 于诸天世人，得胜最第一；以己之善行，独剧着世上。 今正是世间，放舍寿命时。」时佛闻魔王，种种之劝辞。 时佛天中天，梵音告魔王：「今魔当怀喜，必无复忧患。 今却后不久，三月当舍寿；可舍心怀热，卿魔愿已备。」闻佛说是誓，魔王甚欢喜；即时于佛前，忽灭还不现。 于时世尊即，定意斯须顷；意了智慧俱，寻还解散意。 放舍前神通，无限之长寿；圣以神通力，更存寿三月。 世尊已放舍，无限安长寿；地祇即惊怖，六反大震动。 四方皆雨堕，霹雳大炬火；犹如劫尽时，须弥雨炬火。 霹雳连续堕，普周遍空中；犹如劫尽时，大地火乾烧。 时佛天中天，即说是偈言：「犹如破车毂，强载曳此身。」于时阿难见，是怨恶变怪；心怀疑战动，诣佛问其缘。 时佛告阿难：「吾已舍长寿；是故地大动，现是恶徵应。」时阿难闻佛，如是之言教；即自投于地，如栴檀树崩。 举身众毛孔，沸血皆迸出；心中怀哀慼，泣血流于面。 一则尊敬师，二则兄弟爱；重爱情未解，悲痛迷荒心。 怀爱熟视佛，久顷乃发言；辛酸楚毒苦，悲哀恋慕辞：「呜呼何甚恶，无常甚速疾；佛之光明灯，忽然便欲灭。 犹如寒时火，盛旱热时雨；疲得垂日盖，莫不蒙其赖。 众生甚可怜，当迷惑失路；于大生死中，无边旷野田。 示人以善道，审谛识正路；三界之导师，舍世何速疾。 都普世众生，爱热所燋烧；周旋疲长涂，旱渴甚久远。 甘池以解水，其味甚清美；最上清凉池，忽然欲枯竭。 去来今现在，三世无不达；心入微妙法，智慧之面目。 照三千世界，犹视净明镜；世眼忽灭盲，一何痛之甚。 众生立笃信，根芽甫生者；如有欲渐长，又已成就者。 如是之等类，渴仰佛云雨；此诸垂成苗，忽当旱燋然。 世尊四十四，智慧之火光；一切智大锭，普曜三千世。 照现大光明，一切众生眼；众生何可伤，当还投邪冥。 觉慧之渊海，广长甚深远；佛独能先度，顾愍伤众生。 今当舍世间，我等何恃怙？ 犹如慈父母，远子旷长途。 普爱于众生，慈乳甚盛满；正法之乳湩，甘美大丰盈。 世尊之大慈，犹初生犊母；今舍犊令孤，我等将旱枯。 久迷惑失道，于五幽谿谷；众生应度者，犹如孤犊子。 世尊遍推求，如慈母慕儿；今谁当推索？ 我等何伤失。 是愁忽然过，后继续复来；日夜相推逐，周旋如轮转。 昼夜如两手，方便无休息；掬非常命水，饮之无厌足。 我心甚迷荒，无所觉识知；心是金刚耶？ 能忍不坏碎。 每追侍世尊，犹如影随形；形忽然欲灭，影当何所依。 今我当舍离，远佛天中天；如身离寿命，不复可目名。 无常之宿对，何不追逐我；寿已舍其身，何可立须臾。 尊于大众会，曾有说是言：『其有证道谛，四神足具者；能住寿至劫，或复能过踰。』佛之道神力，自在畅无碍。 唯佛世所怙，今愿且住寿；愍伤众生故，幸住寿劫余。 愿尊垂大慈，怜伤于众生；住寿令延长，未度者甚多。」于时佛世尊，见阿难如是；愁毒甚憔悴，因垂抚慰恤。 佛世尊大慈，告以加爱言：「汝谛观自然，世动归灭尽。 一切世间事，终不可不然；其有成立者，不得不坏堕。 诸有成立事，若当终始者；终无有发意，求处泥洹城。 吾前为卿等，具颁宣法教；为师之诫事，无有余遗隐。 吾身若留住，及度世之后；卿等勤奉法，用吾色身为。 但当力精进，尽形奉禁戒；方便求觉慧，急如救头燃。 道品所修行，凡有三十七；速当设方便，令心觉解达。 诸善之根源，皆当由之生；以灭定羁靽，系靽心醉象。 以智慧钢鈎，制御令回还；以正谛谛观，缚令不越逸。 灭心令静定，智慧慈敬眼；卿等必以是，谛视吾法身。 其有谛见吾，正法之身者；吾现在于世，常见我不离。 吾今为汝等，乃至当来世；愿变苦毒树，令成甘露果。 先当勤服食，觉意花之精；成四道果证，续饱满世间。 俗外学贤圣，皆不逮觉了；厚云及上体，洁持与爱生。 我洁安庠天，力虑及天帝；是皆不达道，吾令汝等觉。 无能寻端底，得知出要者；外师所止息，因迷惑还堕。 唯有佛世尊，无碍最慧灵；以是于有中，坏尽尘劳原。 犹如良医士，有八种药方；吾以各分别，众药之种类。 其贪淫多者，恶露观为药；瞋恚用慈除，愚痴以慧灭。 如向者阿难，汝之所陈启；愿佛住劫寿，或长踰于劫。 是观过去佛，随俗宿对行；不尽世上寿，吾分寿舍一。 吾何为久与，此蛇虺箧俱；强曳无返复，仇怨对已尽。 湿倾危朽舍，蛇虺甚可畏；阿难不当速，舍此身逃耶？ 汝从水索火，从铁中索金；从芙蓉花茎，欲得金刚杖。 从恶毒器中，欲索甘露药；与狂论定计，从怨求畅爱。 地狱中求乐，厕中求香美；欲教训猕猴，令重莫轻躁。 朽舍久危牆，湿沙以为城；云泡水上沫，露灯难恃怙。 如坏器盛水，亦难可久保；轻脆甚于是，无强速坏舍。 当作是觉知，可得四大身；何见正谛者，堪任昇此身？ 众生愚痴故，悦意不怀忧；见他有死者，不自计当尔。 放心于不要，耗尽其寿命；终不设方便，求益己善本。 当作是觉知，普世归无常；天地宝石山，皆当归灭尽。 大渊海陂池，不久皆乾竭；名宝须弥山，亦必当崩颠。」佛本行经卷第五 发布时间：2025-05-20 04:27:56 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/6153.html