标题：大方广佛华严经(60卷)卷第五十六 内容： 大方广佛华严经卷第五十六东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译入法界品第三十四之十三尔时，善财白圆满妙德林天言：「天神得此菩萨受生自在法门，其已久如？」答言：「佛子！ 乃往古世，过亿佛刹微尘等劫，有劫名可悦乐，彼有世界名一切宝。 彼劫世界中，有八十那由他佛出兴于世，其最初佛号不可坏自在幢王。 彼世界中一阎浮提有一王都，名庄严幢，王名宝焰眼光第一，夫人名善喜光。 如此世界摩耶夫人为卢舍那佛母，彼世界中善喜光夫人为最初如来母，亦复如是。 善喜光夫人生菩萨时，与二百万那由他诸采女众诣金色园林，攀宝树枝，生彼如来。 时，有乳母名离垢光。 诸天王等以杂香汤洗浴太子，抱授乳母，乳母敬受，欢喜无量，即得菩萨普眼境界三昧。 得三昧已，见十方佛无所障碍，复得菩萨受生自在法门。 佛子！ 譬如初受胎识，速疾无碍，得此法门，知一切佛受生自在，亦复如是。 佛子！ 于意云何？ 彼乳母者，岂异人乎？ 我身是也。 我从是来念念常见菩萨受生自在法海，卢舍那佛教化众生自在神力。 佛子！ 我念念中悉得三千大千世界微尘等净智慧眼，常见一切世界微尘等刹及彼诸佛，知彼如来自在受生。 又复了知卢舍那佛初发大愿，乃至悉知十方诸佛初发大愿，亦复如是。 亦恭敬供养彼诸如来，彼佛说法我悉得闻，受持修行。」时，彼林天承佛神力，观察十方，欲重明此一切境界菩萨受生自在法门义故，以偈颂曰：「佛子汝所问，最胜寂灭境，一心善谛听，我今说因缘。 过亿刹尘劫，劫名可悦乐，八十那由他，如来出兴世，最初如来名，无坏自在幢。 我时见彼佛，金色林中生，乳母离垢光，今则我身是。 太子金色身，天王抱授我，敬受无上人，观察不见顶。 圆体难思议，视之无厌足，离垢清净身，相好自庄严。 我见妙宝像，欢喜心无量，思惟难思议，长养功德海。 见彼自在力，我发菩提心，专求佛功德，具足诸愿海。 严净诸世界，远离三恶道，于诸世界中，供养一切佛。 专求大愿海，除灭众生苦，闻彼初佛法，成就此法门。 我于亿刹尘，一切诸劫中，修习菩萨行，严净此法门。 彼劫中诸佛，我已悉供养，守护其正法，净修法门海。 亿刹尘等劫，诸佛出兴世，持彼正法轮，修难议法门。 一念悉了知，一切刹微尘，一一微尘中，见无量刹海。 彼佛初生时，显现自在力，我于一念中，皆悉分别见。 不可思议刹，见彼诸菩萨，或处兜率天，专求佛菩提。 无量刹海中，见彼生自在，无量众围绕，而为其说法。 一念中悉见，无量诸刹海，一切诸菩萨，出家诣道场。 不可思议刹，得成最正觉，显现诸方便，除灭众生苦。 一一微尘中，转无尽法轮，无尽妙音海，普雨甘露法。 念念中悉见，一一微尘中，亿刹尘等佛，示现般涅槃。 见无量刹海，如来初受生，一一诸佛所，无量身供养。 不思议刹海，无量诸群生，我以诸方便，为说甘露法。 佛子我知此，不思议法门，无量诸劫数，称赞不可尽。 「佛子！ 我唯知此菩萨受生自在法门，诸大菩萨能以诸劫为一念藏，显现一切诸妙方便，供养诸佛，满足大愿，觉了一切诸佛正法，示现一切诸趣受生，生诸佛所，教化众生未曾失时，为众生现受生自在，于诸佛刹现自在云，常生一切诸如来家。 我当云何能知、能说彼诸功德？ 佛子！ 迦毗罗城有释迦女，名曰瞿夷。 汝诣彼问云何菩萨游生死中教化众生？」时，善财童子头面敬礼彼林天足，绕毕辞退，◎◎向于彼城。 正念思惟增广明净菩萨受生自在法门，渐渐游行，至菩萨会庄严讲堂，离忧妙德天所。 尔时，彼天一万诸天以为眷属，来迎善财，白言：「善来大智慧人！ 修不思议菩萨法门，以净直心满足大愿，广菩萨行，向正法城，究竟菩萨无量方便。 我观仁者勇勐精进，修菩萨道，心无懈倦，威仪庠序，诸根调伏，不久必当逮得无上清净，庄严佛身、口、意，相好严身，十力智慧庄严其心，游行十方教化众生。 我观仁者修行勇勐精进力故，必当得见三世诸佛，受诸如来一切法云，修习菩萨禅定法门、寂灭之法，入于甚深如来法门。 何以故？ 诣善知识，亲近供养，正念思惟，善知识教，无有退转、疲倦之心。 除灭障碍，降伏诸魔，无能坏者，令一切众生得欢喜故。」善财答言：「如天所说，我愿如是！ 欲令一切众生欢喜，除灭烦恼诸不善法，具足善法得安隐乐。 一切众生以众恶业烦恼结故，入三恶道，受无量苦，菩萨见已，起忧悲心。 譬如有人唯有一子，爱念情重，忽有人来割截其身、肢节手足，慈父见已，悼恻悲念。 菩萨若见众生造恶业缘烦恼结故，入三恶道，受无量苦，见如是已，痛心悲念，亦复如是。 菩萨若见众生具身、口、意诸善业故，生天人中，受身心乐，见如是已，欢乐无量，何以故？ 菩萨摩诃萨不自为故求萨婆若，不贪生死、五欲快乐，不随心想、诸见颠倒、结使缠缚、贪爱邪见，不着众生种种乐想，不着禅味，不为结碍流转生死。 菩萨但见诸有海中，一切众生受无量苦，发大悲愿而摄取之。 常以大悲大愿力故，行菩萨行，供养诸佛，求萨婆若；欲令众生远离烦恼，净佛世界，调伏一切恶心众生，悉令具足清净身心，行菩萨行而无疲倦。 若有菩萨如是行者，悉能庄严一切众生，出生长养天人乐故；为父母皆令安立菩提心故；为养育，皆令究竟菩萨道故；为卫护，皆令远离三恶道故；为大船师，皆令得度生死海故；为归依，令舍诸魔烦恼怖故；为导师，皆令逮得清凉处故；为知济，皆令得度佛刹海故；为主藏臣，皆令得入法宝洲故；为净妙华，令开一切佛功德华故；为大光明，普放功德智慧光故；为欢喜，皆令端严胜殊妙故；为所尊，远离一切诸恶业故；为普贤，具足一切诸功德故；为灯明，常放智慧净妙光故；为庆云，常雨一切甘露法故。 天神！ 菩萨摩诃萨如是行者，一切众生悉皆爱念，乐正法故。」尔时，善财将昇法堂，彼离忧妙德天与百万眷属，各各齎持妙香、华鬘及诸杂宝，散善财上，以偈颂曰：「无量无数劫，世灯或出现，普为众生故，正求佛菩提。 无量亿诸劫，难见难值遇，功德日今出，照除世间闇。 见诸众生类，愚惑痴所覆，广发大悲心，专求无师道。 清净正直心，不惜身寿命，亲近善知识，专求佛菩提。 一切无所依，不着于世间，离垢清净心，无碍如虚空。 行诸菩萨行，具满妙功德，放大智慧光，普照一切世。 不离于世间，亦不着世间，行世无障碍，如风游虚空。 譬如大灾起，一切无能灭，勇勐精进火，求道亦如是。 勇勐大精进，一切莫能坏，金刚慧师子，游行无所畏。 一切法海中，一切诸佛海，亲近善知识，速见彼诸佛。」◎◎尔时，离忧妙德天偈赞叹已，恭敬法故，俱昇法堂，昇法堂已，周遍推求彼释迦女。 即见坐于宝莲华藏师子之座，八万四千众女围绕，皆是贵族王者之女，悉于过去彼菩萨所修行诸行，同彼菩萨一切善根，常以布施、爱语摄取众生，求萨婆若，利益一切，令诸众生同佛菩提。 大悲为首，普念众生如一子想，修习大慈，普覆一切。 过去已曾于菩萨所修不思议胜妙智慧，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，具足成满诸波罗蜜，心无所着，直心智慧，皆悉清净。 求萨婆若，离障盖网，超出诸难，得净法身。 行普贤行，长养菩萨一切诸力，成就圆满净智慧日。 尔时，善财五体投地，敬礼瞿夷，礼已，合掌于一面住，白言：「大圣！ 我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，而未知菩萨云何行生死中而无所染？ 觉了一切诸法实相，超出声闻、缘觉之地，住如来地而不舍离菩萨所行？ 修菩萨行不离佛地，超出世间，法身圆满，应世受生，普现种种诸方便身？ 知法无性，示现一切众生之身，解甚深法，以妙音声而为说法？ 知众生空而能不舍化诸世间？ 知一切佛不生不灭而能供养，心无退转？ 知无业报而行善业，无有休息？」尔时，瞿夷作如是言：「善哉！ 善哉！ 善男子！ 能问诸菩萨摩诃萨所行之法，修习普贤诸行愿者，能如是问。 谛听！ 谛听！ 善思念之！ 我当承佛神力，为汝解说。 善男子！ 若有菩萨成就十法，则能满足因陀罗网普智光明菩萨之行。 何等为十？ 所谓：依善知识、广发无量诸弘誓愿、修净胜妙正直、希望集一切智功德、闻佛出世欢喜无量、心常乐住三世佛所、随顺一切诸大菩萨、悉为一切佛所护持、清净大悲、远离生死，是为十法。 若有菩萨成就此法，则能满足因陀罗网普智光明菩萨之行。 佛子！ 若诸菩萨勇勐精进，心无退转，出生修习佛无尽法，值善知识故。 佛子！ 菩萨有十法值善知识。 何等为十？ 所谓：不惜身命、不求世乐、知诸法相而不舍离、一切智愿、观察法界、离三有海、无所依住、深入一切菩萨诸愿、普照一切诸佛世界、净修菩萨圆满智慧，是为十法值善知识。」尔时，瞿夷承佛神力，观察十方，欲重明此义，以偈颂曰：「无谄于知识，智慧广无量，专求佛菩提，利益诸众生。 恭敬善知识，其心如佛想，勇勐精进力，具因陀网行。 解脱心增广，其量均虚空，摄取于三世，佛刹及众生。 直心如虚空，远离烦恼垢，出生佛功德，是为身云行。 不思议智慧，积集功德海，清净福业藏，不染于世间。 一切诸佛所，闻法无厌足，智慧灯普照，是为照世行。 一念皆能诣，十方刹海佛，闻法分别知，是为随顺行。 见佛眷属海，究竟三昧海，满足诸大愿，是因陀网行。 未来劫修行，诸佛所护念，普照诸世界，是为法光行。 大悲见众生，智日出世间，法光除痴闇，是为智日行。 见诸趣众生，回流生死中，为转净法轮，是为普贤行。 智慧身无量，随应而示现，普于一切趣，度脱诸群生，发起大慈悲，普覆于一切，遍照诸群生，令得佛菩提，「善男子！ 我已成就分别观察一切菩萨三昧海法门。」善财白言：「大圣！ 此法门者，境界云何？」答言：「善男子！ 我入是法门，知此娑婆世界众生，佛刹微尘等劫中，死此生彼，作善恶业，受诸果报，在生死道出生死者，正定、邪定及不定，聚有使善根、无使善根，具足善根、不具足善根，不善善根，善根摄不善根、不善根摄善根，善根所起、不善根所起，一切善恶，皆悉了知。 彼诸劫中佛兴于世，我悉了知。 知彼诸佛初发道心，行菩萨行，出生一切诸大愿海。 知彼供养一切诸佛，具菩萨行，成等正觉，转正法轮，现自在力，化度众生。 知彼眷属声闻、缘觉之所修行，过去修习一切善根，得明净智，成就寂灭自在法门，显现种种自在神力，教化众生而般涅槃。 知彼眷属诸菩萨众，初发道心，修习善根，出生种种诸大愿行，成就满足诸波罗蜜，种种庄严菩萨之道、菩萨诸地自在之力、菩萨诸地住、分别修习诸菩萨地、净菩萨地、修菩萨地、菩萨诸地相、菩萨诸地智、菩萨诸摄智、菩萨善巧方便教化众生、菩萨诸住、菩萨圆满净行、菩萨自在行、菩萨三昧海、菩萨方便，于念念中悉知菩萨诸三昧海，一切种智，电光法云，得诸法忍，尽一切智底。 知彼菩萨诸佛刹海，究竟法海；知众生海，修习一切菩萨法门，满足大愿，显现种种自在神力，如是等事，我悉了知。 如此娑婆世界知十方世界世界性、世界海、世界轮、世界圆满、世界分别、世界旋、世界转、世界莲华、世界须弥、世界相中事，亦复如是。 卢舍那佛本愿力故，我悉深入分别念知，何以故？ 此法门者，悉知一切众生心海；知一切众生积集善根；知一切众生有垢、有净；知一切众生性；知一切声闻三昧自在法门；知一切缘觉菩萨诸佛三昧自在法门，如是等事，悉分别知。」善财白言：「大圣！ 发阿耨多罗三藐三菩提心来，其已久如？」答言：「佛子！ 乃往古世，过世界微尘等劫，有劫名胜光明。 时，有世界名离恐怖。 彼世界中有四天下，彼阎浮提中有一王都，名妙德树须弥山，于八十王都最为殊胜。 彼有王，名一切宝主。 有六万采女、五百大臣、五百王子，端正勇健，摧伏怨敌。 其王太子，名增上功德主。 颜貌殊胜，相好严身，与万采女俱，持妙幢盖，散众宝华，作诸妓乐，乘妙宝车，诣香芽山，游戏园林。 「时，彼道路坦然平正，种种庄严，散众妙华，宝树行列，众妙宝帐以覆其上。 于彼路侧，积众宝，聚杂种宝，衣诸庄严，具肴膳饮食，如是等事，随其所须，皆给施之。 时，有母人，名曰善现。 将一童女，名离垢妙德，端严姝妙，修短得所，颜容无伦，目发绀色，脣齿丹素，口出梵音，才能巧妙，言语聪辩，修习慈心，见者无厌，少贪恚痴，常怀惭愧，心无谄曲，乘妙宝车，采女围绕，从母游观。 先太子前至香芽园，太子见已，生染爱心，语其母言：『欲娉贤女以为我妻。』「母语女言：『太子今欲求汝为妃，于意云何？』「女白母言：『若欲使我为彼妃者，当自殒灭。』「母报女曰：『勿作此言！ 所以者何？ 今此太子悉已具足转轮王相，必为圣主，有玉女宝，汝当尔时不堪给使，此处尊胜，莫生难心。』时，彼园外有一道场，名法云光。 有胜日光如来、应供、等正觉出兴于世，于彼道场成无上道。 时，女梦见彼如来身，于梦觉已，空中有天而告之曰：『汝梦所见是胜日光佛，成道已来始经七日，今在道场无量菩萨大众围绕彼佛众会，一切天龙八部、鬼神乃至无量净居诸天地神、风神、海神、火神、山神、树神、丛林药草城郭等神皆悉云集，奉觐世尊，听受正法。』时，彼女人闻是语已，诣太子所，合掌而立，以偈白言：「『我色世间最，智慧无伦匹，　才妙善言论，观者无厌足。 太子应当知，我心善贞洁，　志尚心端直，清净无所染。 远离于瞋恚，贪欲及愚痴，　以真净直心，饶益诸群生。 我见太子身，相好自庄严，　见已喜无量，诸根悉调伏。 妙体犹净金，发美绀青色，　额广目明彻，必为自在王。 其身逾金山，相好自严饰，　我今太子所，合掌恭敬住。 其目净修广，方臆如师子，　观者无厌足，妙音应纳我。 舌相广长妙，犹如赤铜色，　演出梵音声，闻者踊跃喜。 口方牙深固，齿白而齐密，　若有覩见者，一切皆欢喜。 离垢清净身，具相三十二，　成就此妙相，必为转轮王。』「尔时，太子语彼女言：『汝是谁女？ 为谁守护？ 若先属他，我则不宜起染爱心。』「尔时，太子说偈问言：「『清净功德身，见者无厌足，　谁为汝父母，为谁所守护。 若先有所属，我不起欲想，　非分生淫心，命终堕恶道。 不应为豪贵，种种富乐故，　发起如是等，放逸贪乱心。 种种生邪见，幻诳诸谄伪，　如是造诸恶，流转于世间。 父母知识所，应起恭敬心，　慈悲广覆护，一切诸群萌。 若于一切处，所从闻法者，　能生诸善故，应起恭敬心。 一切诸导师，正法菩萨众，　圣僧功德海，皆悉应恭敬。 修习诸功德，远离一切恶，　安住于正法，广行菩萨道。 若无归依者，应起大慈心，　诸在三恶道，应发大悲念。 一切诸法界，有成必有败，　舍心平等观，莫随烦恼魔。 应发菩提心，觉悟诸群生，　无量劫修行，不起疲倦想。』「时，彼女母说偈白言：「『唯愿太子听，此女从生来，　乃至今长成，一切诸因缘。 太子所生日，女从莲华生，　其目净修广，肢节悉具足。 我曾于春月，游观娑罗园，　覩见诸卉木，种种华荣茂。 同游八百女，容仪悉端严，　皆已具足知，诸巧技能法。 彼园有浴池，名曰众庄严，　我于池岸坐，采女众围绕。 时彼浴池中，千叶莲华生，　宝叶瑠璃茎，阎浮檀金台。 众妙宝香须，普放净光明，　遍照阎浮提，犹若日初出。 时见此玉女，从彼莲华生，　覩者皆念言，此则善业报。 目发绀青色，其身如紫金，　众宝以庄严，观者心无厌。 离垢净无秽，肢节悉具足，　犹如真金像，安处宝莲华。 毛孔栴檀香，普熏于一切，　口出莲华香，演妙梵音声。 此是玉女宝，世间所希有，　身相悉具足，种种妙庄严。 一切诸技术，世间言论法，　究竟悉缕练，愿为哀纳受。 此是玉女宝，身分悉圆满，　功德具庄严，宿行之所得。 善知众生病，起患之所由，　又知对治法，除灭众疑惑。 一切阎浮提，众生语言法，　种种妓乐音，无不善通达。 此女修功德，远离女人法，　能转众生心，唯愿哀纳受。 舍离嫉妬心，不醉于五欲，　不起瞋恚心，修习忍智慧。 精进持净戒，能办一切事，　专求诸功德，太子愿纳受。 若见诸贫穷，老病众苦逼，　无所归依者，大悲普慈念。 常欲利众生，不求自安乐，　功德庄严身，饶益于一切。 于诸威仪中，常修不放逸，　修习诸善法，见者无不悦。 功德普庄严，远离染污心，　常求善知识，恭敬乐供养。 修习大慈法，弃舍怨结心，　智慧无与等，唯愿哀纳受。』「尔时，太子答言：『善女！ 我已先发阿耨多罗三藐三菩提心，欲无量劫行菩萨行，积集一切功德智慧，净修一切诸波罗蜜，恭敬、供养一切诸佛，护持正法，严净一切诸佛世界，令如来种相续不断，教化众生，灭生死苦，住究竟乐。 欲令众生净智慧眼，住菩萨道，修菩萨行，具足一切菩萨诸地。 令一切众生心大欢喜，我当尽未来劫行檀波罗蜜，悉舍一切国城、妻子、肢节、手足、头目、髓脑，或在家布施、出家修道，汝于尔时，莫作障碍，坏我道心。』「尔时，太子重为彼女而说偈言：「『哀愍众生故，我发菩提心，　无量无数劫，积集智功德。 无量劫海中，修习诸大愿，　广修菩萨行，具足一切地。 三世诸佛所，学六波罗蜜，　闻法能修行，专求菩萨道。 十方垢浊刹，我悉令严净，　除灭诸群生，三恶道苦患。 以诸方便力，广度一切众，　除灭愚痴闇，住一切智道。 供养诸佛海，净修一切地，　发起大慈悲，内外一切舍。 若我施来求，妻子诸眷属，　在家及出家，汝莫作障碍。 若能如是者，我则纳受汝。』「时，女答言：『敬从来教，乃至出家不敢有碍。』即说偈言：「『一切劫海中，地狱火烧身，　若能眷纳我，甘心受此苦。 一切生死身，碎末如微尘，　若能眷纳我，甘心受此苦。 无量劫顶戴，一切金刚山，　若能眷纳我，甘心受此苦。 一切生死海，以我施无悔，　若得法王处，愿令我亦然。 无量无数劫，修行菩萨道，　有来求我者，欢喜愿施与。 太子见众苦，发起菩提心，　无量大慈悲，摄众生及我。 我不求豪富，不贪五欲乐，　但愿共行法，而为太子妻。 修广明净眼，慈愍观众生，　不起染污心，必成菩提道。 太子游行时，地出众宝华，　此相无有疑，必为转轮王。 我昔于梦见，正觉胜日光，　菩提树下坐，大众悉围绕。 梦中见彼佛，以手摩我顶，　觉已大欢喜，踊跃无有量。 空中时有天，名曰清净身，　彼天为我说，道场佛兴世。 我发如是念，若见太子者，　当为分别说，胜日光佛兴。 我昔所志愿，于今悉成满，　唯愿俱往诣，供养彼如来。』「尔时，太子闻彼如来出兴于世，心大欢喜，踊跃无量，欲见彼佛，以五百宝散彼女人，又与妙德光藏净周罗宝并妙衣服。 时，彼女母即为太子而说偈言：「『今此玉女宝，功德庄严身，　我昔所志乐，此愿今成满。 持戒不放逸，智慧诸功德，　普于一切世，最胜无伦匹。 此女莲华生，种姓无讥嫌，　远离诸不善，太子同志愿。 此女身柔软，犹如天缯纩，　蒙彼手摩者，众患悉除灭。 毛孔所出香，芬馨无伦比，　众生若闻者，悉住于净戒。 其身净无垢，譬如真金像，　若有覩见者，离害具慈心。 口出微妙音，无不乐闻者，　若有听斯音，远离诸恶业。 心净无瑕秽，质直无谄曲，　随其所闻法，如说能修行。 恭敬善知识，及所尊重者，　远离贪欲心，专求于正法。 此女心不恃，妙色莲花生，　世间诸荣乐，唯求无上道。』「时，彼太子与此女俱，并一万采女出香芽园，各乘宝车，往诣道场，下车步进，遥见如来相好严身，其心澄净，如镜渊渟，诸根调伏犹如象王，心大欢喜，踊跃无量。 与采女众往诣佛所，头面礼足，恭敬供养，绕无数匝，各持五百众妙宝华，供散彼佛，为彼如来兴立五百众香楼阁，杂宝严饰。 时，彼如来为说普门灯明修多罗，闻说经已，于一切法中得三昧海，所谓：诸佛愿海三昧、普照三世光藏三昧、对见一切诸佛三昧、普照一切众生三昧、普照世界海净智灯光明三昧、普照众生根海智光明三昧、救护众生光云三昧、教化众生现前智灯明三昧、闻持诸佛法轮三昧、具普贤行净云三昧，于一切法中得如是等诸三昧海。 「时，彼玉女于诸法中得不可坏寂静法门，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。 「时，彼太子与诸眷属礼彼如来，绕无数匝，辞退还宫，诣父王所，头面敬礼，白言：『大王！ 彼道场上胜日光佛始成正觉。』「王问太子：『从谁闻乎？』「答言：『从彼离垢妙德女闻。』时，王闻已，欢喜无量，犹如贫人得大宝藏，作如是念：『佛无上宝难值、难遇，能灭众生恶道、贫苦，为无上医；善对治法，除灭众生诸烦恼患，为善导师；于生死海，济度众生，置涅槃处。』作是念已，召诸小王及诸群臣并婆罗门、刹利、居士，皆悉集会而告之曰：『我闻太子无上吉语云：胜日光佛出兴于世。 我闻是已，欢喜无量，无以酬报，今舍王位授与太子。』王舍位已，与诸眷属往诣道场胜日光佛所，头面礼足，退坐一面。 ◎「◎尔时，如来观察彼王及诸眷属白毫相中放大光明，名曰一切众生心灯，普照十方无量世界，一切诸王显现如来不可思议自在神力，应受化者令彼心净，具足不可思议功德，超出世间，其身清净，以微妙音为大众说离痴曀法真实灯陀罗尼门，佛刹微尘等陀罗尼以为眷属。 彼王闻已，即得广大智慧光明，阎浮提微尘等菩萨得此陀罗尼，六十那由他人得诸漏尽，一万众生皆得离垢清净法眼，无量众生悉发阿耨多罗三藐三菩提心。 又以不可思议自在神力，于十方刹以三乘法化度众生。 「尔时，彼王作如是念：『此诸功德若不出家则不能办，我今应当于如来所出家修道。』前白佛言：『今从世尊出家学道。』佛答王言：『宜知是时。』时，王即与一万眷属出家修道，皆得离痴曀法真实灯陀罗尼门及世界微尘等陀罗尼。 又得菩萨十明及无量辩净无碍身，诣诸佛所，悉闻受持佛正法轮，为大法师，以神通力遍诸世界，随所应化，为彼现身。 赞叹佛法并诸过去菩萨所行菩萨本生，又赞叹佛无量无边自在神力，守护正法。 「尔时，太子月十五日，王得道时，于其正殿，采女围绕，七宝自至。 一金轮宝，名胜自在；二象宝，名曰青山；三绀马宝，名勇疾风；四神珠宝，名光藏云；五主藏臣宝，名曰大财；六玉女宝，名净妙德；七主兵臣宝，名离垢眼。 得是七宝，于阎浮提作转轮王时，有千子，端正勇勐，能伏怨敌。 时，彼人民炽盛，丰乐自在，八万王城，城各建立五百楼阁，大僧伽蓝，众宝庄严，一一僧伽蓝起广大塔，一切众宝以为庄严，香华缯盖而供养之；一一王城次第请佛，以不思议众妙供具供养如来。 「时，佛入城，无量众生皆大欢喜，长养善根，发菩提心，以广大悲饶益众生，正求佛法，知真实义，平等观察三世诸法，明净智慧，普照三世，知三世佛次第出世，摄取众生，向菩萨道，行菩萨行，安住菩萨平等正法，逮得如来法轮，智光深入法海，能于己身见一切刹，善知诸根，弘誓愿海得一切智。 尔时，如来次第受彼诸王请时，如是饶益无量众生。 佛子！ 尔时，太子增上功德主，岂异人乎？ 今释迦牟尼佛是也。 尔时，王宝主，宝华佛是也，宝华如来今在东方。 过世界海微尘等世界海，有一世界海，名法界虚空光云；中有世界，名佛圆满光妙德灯；彼有道场，名曰一切天王光幢；彼佛始成正觉，与不可说佛刹微尘等菩萨大众围绕说法，彼宝华佛为菩萨时，净彼刹海，彼刹海中三世诸佛出兴世者，皆宝华佛为菩萨时，教化令发阿耨多罗三藐三菩提心。 尔时，女母善现者，今我母善目是也。 王眷属者，彼如来所大众是也。 皆悉具足普贤诸行，成就大愿，清净法身，普照世间，其心无坏，逮得菩萨诸三昧门，以清净眼皆悉对见一切诸佛、一切如来，以虚空等妙音声云转正法轮，悉闻受持，于诸法中得自在力，出入息顷遍游一切诸佛世界；以微妙音为众生说法，而未曾离一切佛所，尽未来劫，修菩萨行，随所应化，悉为现身。 尔时，离垢妙德宝女共增上功德主转轮王四事供养胜日光佛者，我身是也。 彼佛灭度后，其世界中有六十百千亿那由他佛出兴于世，其最初佛号明净身；次名净明月普照智；次名智观幢；次名广智光明王；次名精进金刚那罗延；次名不坏智；次名智普缘；次名净德智云；次名师子智光；次名周罗光明；次名功德光幢；次名智日幢；次名开宝莲华身；次名功德光；次名智光云；次名普明净月；次名庄严盖妙音；次名师子勇勐智照；次名法界慧月；次名觉众生心虚空电光；次名善鼻妙香；次名寂灭响；次名甘露山；次名法海雷音；次名无坏智音；次名觉空电光周罗；次名月光白毫相云；次名圆面净慧；次名善觉智华光；次名宝焰山妙德王；次名广德夜光；次名妙宝月幢；次名具三昧身；次名胜宝光王；次名现普智光；次名焰海门灯；次名离垢妙音王；次名无等功德；次名胜幢；次名修臂；次名本愿净月；次名真实智灯；次名法上妙音；次名明净妙德藏王；次名乘幢；次名法海莲华。 佛子！ 彼一劫中，如是次第六十百千亿那由他佛出兴于世，我悉亲近、恭敬、供养，其最后佛名广解脱光，于彼佛所得净智眼。 「佛子！ 尔时，彼佛初成正觉，入城教化，我时为王夫人，与彼大王恭敬、供养，闻彼佛说如来性起灯修多罗，闻已，得净智眼，又得观察菩萨三昧海法门。 佛子！ 我得此法门已，于世界微尘等劫受持修习，是诸劫中，值无量佛出兴于世，我悉恭敬供养。 佛子！ 我或一劫值一如来出兴于世，恭敬供养，或二、或三、或不可说；或于一劫，值世界微尘等佛出兴于世，我悉恭敬供养，而未能知诸大菩萨身量像貌及其身业、心行、智慧三昧境界。 「佛子！ 我若见修菩萨行者，欢喜无量，恭敬供养，以诸方便而摄取之，令于阿耨多罗三藐三菩提，得不退转。 佛子！ 我于世界微尘等劫，值遇诸佛，恭敬供养，彼佛说法悉闻受持。 时，彼诸佛各以种种修多罗为我说此法门，我闻是已，悉于三世佛刹海中、诸如来所、佛眷属所修此法门，又行菩萨行、菩萨大愿海，种种法门中修此法门，犹未能知普贤菩萨所行法门，何以故？ 佛子！ 普贤法门犹如虚空无量无边，又如众生及三世海、十方刹海及诸法界无量无边。 佛子！ 普贤菩萨法门与诸佛身境界齐等。 我于世界微尘等劫，观菩萨身，心无厌足，何以故？ 我于菩萨一一毛孔中，念念悉见无量无边庄严世界，佛坐道场，成等正觉，于大众中以微妙音转正法轮，说种种修多罗，种种诸乘，种种清净。 复次，佛子！ 我于菩萨一一毛孔中，念念悉见诸众生海各有所住及其境界、诸根不同；于三世中发菩提心，行菩萨行，具大愿海，净诸菩萨无量无边波罗蜜海，及诸菩萨本生之海，无量无边大慈悲海；摄取众生悉令欢喜，乃至悉见一切菩萨现处中宫，采女围绕。 佛子！ 我于菩萨一一毛孔中，皆悉覩见如是等事。 佛子！ 我唯知此法门，诸大菩萨皆悉究竟诸方便海，显现一切众生等身，随顺世间，于一切毛孔普放一切相海光明，了法无性，诸众生类等如虚空，一切至处皆悉如如，显现神变，于诸法界得自在力，游戏普门一切诸地法门海中；我当云何能知、能说彼功德行？」尔时，瞿夷语善财言：「善男子！ 此迦毗罗城摩耶夫人，汝诣彼问云何菩萨修习诸行，不染世法？ 供养诸佛，于菩萨行得不退转？ 除灭障碍，不由他悟，入诸法门，常能应现一切佛所？ 摄取众生，尽未来劫，修菩萨行而不退转，究竟满足大乘诸愿，长养一切众生善根？」尔时，瞿夷承佛神力，欲重明此义，以偈颂曰：「我见乐修行，菩萨诸行者，欢喜心无量，皆悉摄取之。 乃昔久远世，过百刹尘劫，有劫名清净，世界名光明。 尔时彼劫中，六十百千亿，那由他诸佛，出兴于世间。 最后等正觉，号为法幢灯，彼佛灭度后，有王名智山。 以大自在力，王领阎浮提，悉能广降伏，一切诸怨敌。 王子有五百，端正身姝妙，其体净圆满，见者无厌足。 深信诸佛法，恭敬而供养，守护正法藏，受持乐修习。 彼王有太子，名曰善光明，三十相严身，饶益诸群生。 五百亿人俱，出家行学道，勇勐精进力，护持彼佛法。 王都名智树，一亿城围绕，有林名静德，众宝树庄严。 善光住此林，广说佛正法，辩才无穷尽，令众悉清净。 或为乞食故，入彼王都城，庠序有威仪，见者莫不欣。 游步如师子，志意常安谛，诸根悉调伏，念慧现在前。 尔时有长者，名曰欢喜幢，我为长者女，名曰随顺光。 时我于城中，遇见善光明，相好庄严身，欢喜心无量。 次乞至我门，我以染心施，摩尼庄严具，投彼善光钵。 虽以染爱心，供养彼佛子，二百五十劫，不经三恶道。 常于天人中，尊贵王家生，恒见善光明，妙相庄严身。 于后所过劫，二百有五十，善现女家生，名离垢妙德。 我见胜自在，发起供养心，不惜身寿命，随其所施与。 时与太子俱，觐佛胜日光，欢喜心无量，发起菩提心。 彼劫最后佛，名广解脱光，出兴于世间，我值悉供养。 从彼最后佛，得净智慧眼，了知诸法相，除灭虚妄倒。 得观察菩萨，三昧海法门，一念悉覩见，不可思议刹。 见彼诸佛刹，或净或垢秽，于净不贪乐，于秽不憎恶。 普见诸世界，如来坐道场，一念见诸佛，不思议光海。 亦见佛眷属，一切三摩提，一切诸法门，皆悉无障碍。 又知彼业行，随其所住地，及诸大愿海，一念悉了知。 我于菩萨身，见诸菩萨等，无量劫修行，一切莫能测。 一一毛孔见，阿僧祇劫刹，风轮水火轮，一切大地轮。 种种所依住，世界形类相，诸妙庄严具，众生身差别。 又见世界海，一切诸世界，诸佛出兴世，说法度众生。 我于无量劫，修习菩萨行，犹不知菩萨，身业心智慧。」时，善财童子头面敬礼彼瞿夷足，绕毕辞退。 大方广佛华严经卷第五十六 发布时间：2025-05-20 04:27:21 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/5860.html