标题：大方广佛华严经(40卷)卷第二十八 内容： 大方广佛华严经卷第二十八罽宾国三藏般若奉　诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时，善财白瞿波言：「圣者！ 得此解脱，其已久如？」瞿波告言：「善男子！ 我于往世过百佛刹极微尘数劫，有劫名最胜行，世界名胜无畏。 彼世界中有四天下，名常具众乐阎浮提；中有一王都，名大树妙高吉祥，于八十四千亿王都之中最为上首。 时，此王都复有八十四千亿城而为眷属，其诸城邑，一一严饰悉皆清净；毗瑠璃宝以为其地，七重宝牆周匝围绕，一一皆以杂色影像光明宝网以覆其上；其诸宝牆一一皆以宝堑围绕，金沙布底，香水盈满，优钵罗华、钵头摩华、拘物头华、芬陀利华弥布水上；此一一河，皆有自然众宝栏楯及诸宝网庄严其岸；一一河间复有宝多罗树，七重围绕；复有自然宝庄严树，垂诸璎珞、衣服、鬘带、真金宝网弥覆其上。 其诸城邑往来之处，所有道路左右八步，皆以种种上妙杂宝间错庄严，发耀舒光，辉映一切；又有无量持明呪仙，严洁其身，如自在天经行游履，保护众生；又彼城邑，一一各有无量园苑游戏之处，华果树林无不备足，杂类众鸟哀鸣和雅，游集其中，欢乐无畏；常有无量清净微妙可爱男女止住其中，身出妙香普熏一切；诸天昼夜常雨妙华，色类百千，缤纷乱坠。 彼诸城邑一一皆有百千地神而为守护；其诸城邑内外所有众宝树林，璎珞鬘带及宝铃网诸庄严具，微风吹动，演出种种妙法音声；闻皆喜悦，烦恼销除，身意清凉，法喜充满，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，具足普贤常所称赞妙行功德。 「彼时，有王名为财主，常以正法化周率土，妃嫔采女八万四千，辅相大臣其数五百；五百王子色力具足，形相端严，勇勐无畏，能伏怨敌。 王有夫人名莲华吉祥藏，威德殊胜，颜貌第一；所生太子名威德主，端正奇特，人所乐见，具足圆满三十二相。 所谓：足下平满，犹如奁底；千辐轮相，圆满备足；手足柔软，如兜罗绵；其指纤长，网缦成就；足跟齐圆，足趺丰起；一一相称，光洁妙好；双腨佣圆，如仙鹿王；垂臂过膝，犹如象鼻；马王阴藏，峯势隐密；一一毛孔各生一毛；绀发右旋，螺文不乱；身皮金色，细薄润滑，一切尘垢所不能着；手足肩项，七处平满；臂膊佣圆，嵴骨不现，周圆相称，如尼拘陀树；颐颔胸臆，犹如师子；颈如绀蒲，三约成就；常光四照，面各一寻；四十牙齿，鲜白齐密；舌相红赤，长广覆面；梵音清美，人所乐闻；目睫青润，齐整不乱；目上下瞬，犹如牛王，青白分明；面部圆满，犹如净月；眉相纤曲，如帝释弓；白毫皎洁，文相右旋；顶有肉髻，犹如天盖。 如是众相，庄严其身。 「善男子！ 太子有时受父王教，与二十千妓侍采女并诸眷属，前后围绕从宫城出，诣光明云峯大香芽园，游观嬉戏。 是时，太子乘阎浮檀上妙宝车，其车严饰世无伦匹；大焰金刚以为其轮，天妙金刚以为其毂，香摩尼宝以为其箱，上妙栴檀间厕严饰，众宝华网弥覆其上，大庄严藏宝摩尼王为师子座。 五百采女各执宝绳牵驭而行，不迟不速，进止合度。 宝马千匹，驾以金车，前后导从；白瑠璃摩尼宝王以为其盖，放不思议一切希有杂色光明摩尼宝王而为庄校，一切影像绀瑠璃王摩尼妙宝而作其竿，使人执持随覆其上。 百千万人持诸宝盖，百千万人持诸宝幢，百千万人持诸宝幡，百千万人奏诸音乐，百千万人散诸宝华，百千万人持诸香炉，烧众名香，前后围绕而为翊从。 其路宽平，八衢齐列；界以杂宝，布以金沙，种种宝华而散其上。 杂宝行树及宝栏楯，于八衢间次第行列；覆以种种妙宝铃网及诸缯綵，悬布树间，以为严饰。 于其路侧，处处建立义堂、福舍，众宝楼阁及诸仓库，递相连接，延袤远近，珍宝财物悉皆充满；或于其中积诸珍宝、璎珞严具，或积缯綵上妙衣服，或办甘美上味饮食，或贮香华身诸资具，或畜象马杂宝车乘，或复安置端正女人及诸僮僕，善闲一切世仪礼则，一切艺能无不成就。 随诸众生有来求[宋-木+索]，悉皆施与，靡不令其意愿充满。 「尔时，大树妙高吉祥王都之中，有一母人，名为善现，有一童女，名具足豔吉祥，颜容端正，色相严洁；洪纤得所，修短合度；众相圆备，目发绀青；言同梵音，清彻美妙；智慧聪明，人所尊重；善达技能，精通辩论；恭勤匪懈，质直柔和；少欲寡思，慈愍不害；具足惭愧，无谄无憍；志量弘深，人无与等。 及与其母乘妙宝车，将诸眷属无量采女前后围绕，先于太子从王都出，歌咏嬉戏，随路而行；见其太子奏诸妓乐，言辞讽咏，心生爱染，而白母言：『善哉！ 慈母，我心愿得敬事此人，若不遂情，自当殒灭。』「时，母善现告其女言：『汝今不应生如是念，何以故？ 今此仁者是王太子，具足圆满转轮王相，不久当绍转轮王位，时有女宝自然出现，飞行乘空，有大威德。 我今与汝，种族卑贱，非其匹偶，此甚难得，勿生是意。』「是时，童女其心决定，坚固不舍。 时，香芽云峯园苑之侧，有一道场，名法云光明；时有如来名胜日身，于此道场成等正觉已经七日。 是时，童女游观疲极，暂时假寐；时彼如来即于梦中为现神变。 从梦觉已，时有宿世守护菩萨亲友使天，于虚空中而告之言：『童女！ 汝向所梦是胜日身如来，于香芽云峯园苑之侧，法云光明菩提场中成等正觉始经七日，诸菩萨众前后围绕，及诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、梵世诸王、净居天等，并诸一切主河、主海、主地、主水、主风、主火、主山、主城、主园、主药、主林、主稼、主方、主空、主昼、主夜、身众、足行、道场神等，男女眷属，为欲见佛听闻法故，皆悉来集；汝今亦应亲近礼敬。』「时，具足豔吉祥童女以于梦中覩佛神变，得佛功德所加持故，其心无畏，安隐快乐，以其宿心景慕太子，即于其前而说偈言：「『我身端正无等伦，智慧色相皆圆满，　言辞礼则咸通达，功德名闻遍十方。 世间无量诸众生，见我身者皆贪着，　我于彼众恒清净，曾不生于染爱心。 我心一切无憎爱，亦离愚痴瞋恨心，　但以清净大慈悲，究竟饶益诸含识。 我于今时见太子，最胜功德相庄严，　其心大喜充遍身，诸根悦乐思亲近。 色如净妙光明宝，毛发绀青而右旋，　鼻高修直妙端严，额广平正眉纤曲。 身如妙宝真金聚，相好光明无等伦，　妙眼长广若青莲，齿白齐密踰珂雪。 月面圆明师子颊，口方脣赤色如丹，　所发曾无非法言，愿最胜尊哀纳我。 舌相长广能柔软，色若赤铜众宝光，　声如梵响紧那罗，众生闻者咸欣悦。 发言现笑辞清妙，威光蔽众德难量，　喜颜美貌自庄严，能令见者无厌足。 心无垢染身清净，三十二相所庄严，　必于此界作轮王，唯愿慈悲垂纳受。』「尔时，威德主太子为于世间显示女人多诸过患，障诸世间、出世间乐，乃至能障无上菩提；于众会中，即为童女而说偈言：「『世间妄计诸宗族，爱敬适悦唯女人，　一切最胜无比伦，能成住止诸善伴。 女为第一人中宝，亦作天人解脱因，　绍续胜种功德身，世智说言女为胜。 一切热恼烧心苦，种种烦冤所逼身，　妻慰令使得清凉，譬如毒暑逢甘雨。 凡夫心没诸忧恼，犹遭重病之所缠，　因妻佞媚所欢娱，妄谓除忧最胜药。 邪见众生兴是念，女人能为世界因，　生成长育福庄严，天地变化无能胜。 勤劳世业唯由女，劝夫普作诸善事，　能令男子随意转，此女无染别人心。 智人所说诸烦恼，一切过业由女生，　况取卑族以为妻，世间极恶无过此。 女人弊执为其性，如地坚住匪能移，　但随富乐荣贵迁，贫贱衰羸咸弃舍。 五通仙人大威德，退失神通因女人，　随意自在骑项行，王女能令寂静转。 琰魔死王及勐风，亦如地下沃焦海，　炎火黑蛇刀毒药，女人为害过于此。 敬心给足诸财宝，质直承事意无违，　智慧方便或刚柔，无有能知女心者。 见人嗁笑皆过彼，种种幻惑诱其心，　貌恭矫媚于男夫，心藏很戾无知者。 极虚诳语示真实，极真实言皆虚妄，　恒如毒兽害众生，咄哉丈夫宁共处。 长时敬事益憍慢，暂遇违缘恶转增，　若出若处一切时，陵突于夫无愧耻。 如火焚薪恒不足，如海吞流无满时，　琰魔不厌杀众生，女人欲男心亦尔。 女人不观于种族，老少贵贱与妍媸，　一切男子悉驰求，无厌恣欲情如是。 女人志欲无厌足，曾无少分系夫心，　犹如野牛自在行，恒思渐食于新草。 少年盛色心流转，富贵从夫系属人，　丰盈玉馔璎珞衣，常愿贫穷随自意。 种种供事咸充足，涂香沐浴妙庄严，　未尝惭愧丈夫恩，纵意邪思心不绝。 或染欲语怜愍语，舌上犹如甘露生，　心中勐恶兴毒害，是故女言难定信。 女人能间夫宗族，匪令雍穆暂同居，　父母兄弟甚怨雠，一切姻亲皆舍离。 外现美容怀谄媚，一切愆违满腹中，　不应观视一须臾，况久甘其麁恶语。 女人恒于一切处，防诸过患及猜嫌，　一行有亏众所轻，伤风败俗人咸弃。 女人童幼及中年，乃至老时过百岁，　内外种族皆荣贵，动止恒须人所防。 处女居家随父母，笄年适事又从夫，　夫亡从子护嫌疑，由是常名不自在。 出家舍欲修寂静，心思女境非圣贤，　犹郁金香染垢衣，离善常为智人笑。 如囚得出思还入，如狂遇差愿重生，　癞病已除念病时，舍女思女过于是。 如澄静水蛟龙止，亦如金窟勐兽居，　虽修戒定念女人，智者观之亦如是。 智人宁吞于热铁，不观女色乱其心，　戒定慧品遍成怨，寂静资缘皆弃舍。 女人不观于胜族，吉祥富贵智名闻，　唯求染欲无异心，云何慧者所亲近？ 有住诸禅及威势，能杀勇力与王仙，　或时女色染其心，退失调伏诸功德。 斗诤象马诸军阵，亡躯济海集珍财，　胜族乞匃为僕隷，行非正法皆由女。 女人喜怒情难见，染心邪计量无涯，　世间名称诸智人，无有能知女心者。 五通神仙及天主，能知大海水多少，　终身计算莫能知，一一女人差别意。 谄言悦耳甘如蜜，心如利剑害于人，　乱意巧妙夺人心，怀恶兴谋肆诸毒。 女人妙饰或无饰，行住坐卧悉猜嫌，　邪视愚智诸女人，见画像女亦憎恶。 愚童乐攀毒树枝，痴乱欲住毒蛇窟，　狂人执持于热铁，亲近女色过于是。 染着女色心昏醉，违意忿毒害于身，　怖彼女人喜怒时，智者云何亲近住。 女人恶法满其心，如河深水蛟龙止，　不观勇力色种族，恣欲从心无是非。 女心不定如疾风，亦如迅速浮云电，　百岁供承资所欲，曾无少念丈夫恩。 不敬有德轻无德，憎贫乐富徇贪求，　美言敬养增慢高，资财阙乏无心顾。 蚖蛇枯碛狼毒华，共住戴持伤一世，　暂近女色过于彼，永害未来功德身。 女人谗巧恒是非，离间六亲及朋友，　覆藏己过扬他失，一切过患由女人。 女心不定如猨狖，恒思少过忘多恩，　愚夫敬事若师尊，如奴奉主情无足。 女性如河滋汎溢，漂诸胜法坏多身，　如流湍激两岸崩，女人害善过于是。 女人欲网甚坚密，顾视徐行无愧容，　笑语欢诤无异心，罗诸富贵如昏醉。 女人染爱由妄起，如树无根欲尽灯，　色衰爱息一须臾，所有恩情咸灭尽。 女人爱欲须臾顷，染心邪语信难依，　或时宝重过殊珍，或生厌弃如蒭草。 象王自在拔树力，色如浮空大白云，　由为女象醉其心，一切随人所调伏。 菩萨为法摄女人，虽恒教授心远离，　若时太过而亲近，如鸟折翼不能飞。 女人志趣恒卑下，如河流处岸崩摧，　所往能令善法衰，毁宗灭族皆因此。 女人能张爱欲网，罗捕一切诸愚夫，　世间染欲诸众生，如鱼吞钩为所食。 智者观知本不净，九窍常流昼夜时，　如是厌离女人身，云何于此生贪着？ 女身虚幻如浮泡，老病死苦所依处，　积集不净过山岳，云何于此生贪着？ 一切忧恼及恐怖，皆从女色之所生，　若能观察无贪着，解脱无忧无恐惧。 是故智者不观女，或时观察以慈心，　想如母女及姊妹，随应为说无贪法。 能了女人身内外，种种不净之所生，　如何境动思欲火，焚烧累劫诸善根。』「尔时，妙威德主太子说此偈已，告具足豔吉祥童女言：『汝是谁女？ 先系属谁？ 为谁守护？ 若已属人，我则不应重摄受汝。』尔时，太子以偈问曰：「『汝具清净功德身，色相端严甚微妙，　我今问汝应实答，汝本从生及所居，　父母亲属为是谁？ 汝复今依谁所住？ 若已系属于他人，我则不应重摄受。 汝不好盗他财物，汝不无慈害有情，　汝不邪行染其心，毕竟汝依何语住？ 汝不离间他亲友，口出一切麁恶言，　虚诳无义恼群生，贪求境界怀嫉妬？ 汝不于他生恚怒，以邪险见自缠心，　不行谄幻诳世间，作诸相违重业不？ 尊重父母师长不，恭敬一切善友不？ 见诸困厄贫穷人，能起慈心饶益不？ 若有一切善知识，诲示于汝真实法，　能以坚固信乐心，恭敬勤修供养不？ 汝能爱乐诸佛不，汝能尊重菩萨不？ 最胜佛法功德僧，一切能生恭敬不？ 汝能安住正法不，汝能远离非法不？ 闻赞无边功德海，能生爱乐尊重不？ 汝见孤独无所依，能起慈心救护不？ 汝见恶道诸众生，能生广大悲心不？ 于他所有荣乐事，能生最极欢喜不？ 于诸逼迫众生中，能住平等舍心不？ 汝为痴闇诸众生，求大菩提开悟不？ 无边劫海修诸行，不起身心疲倦不？』「尔时，太子如是问已，女母善现即于其前，自说童女从初诞生乃至成长所有吉祥功德之相，而说偈言：「『太子仁今应善听，所问此女诸因缘，　初生渐次及长成，具德庄严我当说。 曩于太子初生日，此女亦从莲华生，　诸根清净相圆明，肢节庄严皆具足。 我时游观于春月，入彼最胜娑罗园，　观诸卉木华始生，百穀药草皆荣茂。 奇树名华开众色，发耀舒光如庆云，　黑蜂游集鸟和鸣，闻者忘忧恣欢乐。 同游八百诸采女，容仪端正夺人心，　袨服姝丽备庄严，言谈歌咏皆殊妙。 园有浴池宝严饰，名为种种莲华幢，　我将采女诣池边，散华布地而敷座。 于彼清净芳池内，忽生千叶宝莲华，　阎浮檀金以为台，瑠璃为茎摩尼叶。 妙香众宝为华蘂，普放一切大光明，　众生覩相尽生疑，中夜云何日光照？ 夜分既尽日初出，光明照此莲华开，　莲华放光出妙音，示此童女初生相。 我时见此人间宝，从彼莲华之所生，　往修净业悉无亏，今获圆明诸妙果。 绀瑠璃发青莲眼，面貌端严金色光，　华鬘宝髻具庄严，吉祥无垢莲华色。 身分肢节皆圆满，相好光明无比伦，　俨然端坐宝华中，犹如净妙真金像。 遍身所有诸毛孔，咸出一切栴檀香，　口中常出青莲香，所有言音同梵响。 或时微笑有宣说，犹如天乐妙音声，　此是女宝世间希，非诸下劣当斯偶。 我观世间无有人，堪与此女为其主，　唯仁功德相庄严，愿赐弘悲哀纳受。 此女非长亦非短，亦复不麁亦不细，　身诸部分悉端严，众相圆备无讥丑。 世间所有诸技艺，文字算印工巧法，　言辞讽咏皆清妙，唯愿仁尊哀纳受。 亦能解了诸兵法，弓剑技术无不通，　善和斗讼以慈心，闻名仰德咸调伏。 宿因胜行皆圆满，一切功德自庄严，　见者欢喜永无厌，唯愿仁尊哀纳受。 众生所有一切病，知其因起及增损，　应病与药使无差，能令众苦皆销灭。 阎浮一切语言法，音声随转无量种，　名言训释各不同，如是一切咸通达。 世间所有诸音乐，歌舞嬉戏及赞咏，　言辞辩论适人心，能令见者咸欣悦。 动止威仪皆有则，取舍进退合其宜，　于染不染诸众生，但以慈心无所着。 徐步谛观心不乱，诸根寂静念无亏，　身口恒随智慧行，女人过失咸皆离。 女人所有诸功德，此女一切备修持，　人间女宝汝应知，愿速垂悲哀纳受。 其心不悭亦不嫉，亦无嗜欲及贪瞋，　质直柔软性调和，言音美妙无麁犷。 恭敬一切诸尊长，专求功德志无移，　于诸梵行悉坚持，唯愿慈悲哀纳受。 见诸衰老及重病，受诸困厄处贫穷，　无主无亲无所依，常起慈心而救护。 不念自身安隐乐，常乐利益诸众生，　以此功德庄严心，究竟观于真实谛。 行住坐卧心无逸，动静语默常应时，　未曾一念舍众生，能令见者咸尊重。 虽于一切众生处，不起凡夫染污心，　见有慈悲具德人，常乐亲近无厌足。 普能尊重善知识，远离一切恶知识，　心无躁竞恒顺行，所作先思无谬失。 普于一切无怨恨，恒修众福以严身，　智慧人间无等伦，此女宜应奉太子。』大方广佛华严经卷第二十八 发布时间：2025-05-20 04:26:52 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/5666.html