标题：父子合集经卷第五 内容： 父子合集经卷第五西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿宣梵大师赐紫沙门臣日称等奉　诏译龙女授记品第七尔时会中，复有九十六俱胝龙女，见彼阿修罗王、迦楼罗王于世尊所作供养已，复闻如来各与授彼成佛之记，心大欢喜，踊跃无量，发清净心，广陈供养。 此诸龙女以神通力化作九十六俱胝青色伞盖，一一伞盖吠琉璃宝而作千骨，巧妙安布，黄金为柄，真珠为网，垂诸花鬘，诸珍严饰。 复化九十六俱胝上妙良马，亦以众宝，装铰严饰，吠琉璃宝，而为辔勒。 又复变现众宝网幔，其量周广六十踰缮那，遍覆一切诸来大众，宝幔之下现一殊妙摩尼宝珠，光明显照，无不明了。 复现九十六俱胝众宝花鬘，巧妙奇绝，周遍垂下。 又复悬缀无数宝铃，微风动摇，其声和雅，犹如天乐，闻者无厌。 复以细末多摩罗跋旃檀香沉水香等散如来上，复散优钵罗花、詹博迦花，及散无量上妙衣服，种种无量杂色璎珞，种种无量杂色花鬘。 是诸龙女各乘彼马，张设伞盖，于虚空中绕佛三匝。 复奏龙宫种种音乐，其声清婉，众所乐闻。 又于迦毗罗城，降诸涂香及众香水如雨而下，与其香花合和成泥，纵广六十踰缮那。 以彼如来威德加持，令此乐声及香水泥普闻三千大千世界。 其中众生闻此声香，皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。 是诸龙女作供养已，头面礼敬，合掌向佛，以偈赞曰：「我等宿庆值于佛，净心忻乐兴福业，供养牟尼大导师，冀脱此身龙女报。 化出九十六俱胝，众宝庄严妙伞盖，供养无上调御师，以此善因求出离。 复化九十六俱胝，调顺善御青色马，上妙青宝以庄严，皆为供养如来故。 复化九十六俱胝，青色宝幢空中转，一一皆以身语心，头面作礼伸回向。 诸龙宫中妙乐音，一时俱奏声清彻，牟尼出现于世间，堪受如斯大供养。 如是种种乐音声，远彻三千大千界，其中众生若得闻，皆得菩提不退转。 复现广大一宝幔，纵广六十踰缮那，周匝普遍于空中，广覆诸来大集会。 中现最上摩尼珠，炽盛光明悉委照，普于天人大会中，净心忻喜为供养。 我等以此少善根，志求寂静菩提果，一如牟尼大导师，成就甚深微妙慧。 教化饶益诸众生，解脱尘劳诸结缚，亦如十力无上尊，演说无边清净法。 诸有为法如幻化，亦如聚沫非坚牢，如空注雨起浮泡，自性虚假无主宰。 智者观诸世间法，譬如镜中现影像，众生体性亦同然，唯佛现证如实说。 愚夫不了谓为实，于虚妄境生执着，毕竟诸法本来空，此愚痴者自欺诳。 由彼迷妄无知故，不达诸法真实性，如来由是出世间，显示无我不可得。 譬如秋空起浮云，暂时显现须臾没，当知我相本来无，智者谛观何所有？ 如是一切世间法，皆无自性非真实，但能诳惑诸根门，愚夫由此增狂乱。 牟尼超越于三界，了诸法性无分别，若依如来教奉行，一切世间皆解脱。 若人闻是深妙法，心生忻乐正思惟，则能越离生死泥，此非愚者之境界。 是故我今头面礼，无烦恼者天人师，大悲能救苦众生，为舟为舍为依怙。 我等供养于如来，为求无上菩提故，当宣法要警群迷，普愿自他成佛道。」尔时如来，知诸龙女心之所念，希望授记。 即现瑞相，放大光明。 时尊者马胜覩是相已，头面礼足，合掌向佛，以偈问曰：「世出世间胜智者，忽兴神变放光明，时会覩此称吉祥，非无因缘发斯瑞。 人中最上牟尼主，愿说光相之端由，诸天人民龙鬼神，闻已咸生欢喜念。 如来威德圣中圣，于世间法无不了，怜愍摄受诸众生，说此放光神变事。 如来慧力妙难思，穷尽诸法实相义，众会瞻仰愿欲闻，各令知已心安隐。 牟尼久已成正觉，能与群生作义利，何因放此大光明，愿说咸得除疑惑。 今此大众心寂然，堪能领解深法义，一心瞻仰于如来，闻已各发菩提意。 若人于事未决了，其心掉动则生恼，由此皆堕疑网中，唯冀洪慈速开示。 谁于今日发大心？ 何佛他方说大法？ 谁得菩提破魔军？ 放此光明甚希有。 何人广兴净福业？ 佛怜愍故放净光。 圣主师子十力尊，于大众中无畏说。 我等若蒙佛显示，离诸疑怖心泰然，咸生清净随喜心，各各奉行于佛教。」尔时世尊，为尊者马胜说伽陀曰：「善哉马胜大比丘，汝能谘问放光事，吾今于此众会中，为说龙女未来果。 汝等一心当谛听，离诸散乱染因缘，闻我说此放光因，增长人天诸善利。 此诸龙女心开解，能以智慧观实相，了知诸法本性空，不着世间业果报。 无人无我无众生，亦无作者及受者，补特伽罗自相空，犹如阳焰镜中像。 诸龙女等植德本，共兴广大净福业，善能安住佛法中，了世间法皆如幻。 如是作诸供养已，誓求佛果大菩提，后当舍此龙女身，得生三十三天上，得为帝释天宫主，受用妙乐无毁訾，具天寿量大名闻，复往焰摩天中住。 得生焰摩天宫已，具足受彼殊妙乐，佛子安住此天中，自在得终天寿量。 后复生于兜率天，得彼天众常爱敬，虽受快乐心不着，犹若莲花性本净。 由彼宿习出世智，常观诸法皆空寂，譬如刻石画长存，安住正念无移动。 后生乐变化天中，天子天女常围绕，不为他毁有名称，满彼寿量无中夭。 受彼最上五欲乐，而与正念常相应，善修三种解脱门，毕竟入解真空法。 复生他化自在天，得彼天众常恭敬，清净意乐住其中，任持正法心无动。 所欲受用皆他变，不起染着痴爱心，佛子安住彼天宫，得尽彼天寿边际。 由于欲乐生厌患，忻求定地伏诸惑，获得诸禅解脱门，由此得生梵天上。 由彼定生诸善根，受用喜乐一中劫，定中适悦胜难思，渐能进趣菩提道。 住彼梵宫经一劫，专修正行净无杂，善巧方便利有情，无冤亲想心平等，于喜妙乐悉通达，亦不味着诸禅定，善能觉悟寂诸根，是为最上牟尼子。 彼梵天说自然法，不与业果理相应，唯此真实解脱门，毕竟超越于三界。 若人于此生信解，善能引导诸众生，速成无上妙菩提，是则名为世间眼。 彼龙女等生梵世，饶益利乐诸天人，教化令发清净心，皆能进趣菩提道。 往诣无边佛刹土，供养承事诸如来，过彼未来星宿劫，同成佛号寂诸根。 彼等闻佛授记已，心净踊跃志坚固，时会咸生欢喜心，各各头面礼佛足。」父子合集经龙王授记品第八尔时难陀乌波难陀龙王，与其眷属九十俱胝龙众，见诸龙女供养如来得授记已，身意泰然，得未曾有，称赞如来：「究竟满足广大威德神通无碍，能知众生心之所念，所作事业皆悉闻知，各各现证，无不了达。 然彼如来大悲增上，或不待请，即为说法或非时说，皆为教化成熟有情，除烦恼热，得涅盘乐。 随机授法必令得果，乃至女人志意动乱，于淫怒痴自性增上，设闻法要，不能领解，亦得如来之所化度，如彼六十俱胝龙女犹获授记，何况我等岂不蒙益？」时彼龙王作是说已，于世尊所生难遭想，以神通力兴大香云，满阎浮提，遍覆一切诸山大海，雨众香水，旃檀末香，其香远闻普佛世界。 又复于彼迦毗罗城，雨赤真珠积至于膝，纵广量等六十踰缮那。 复于尼拘律陀林中，普散无量龙自在花，散已复散，变成花殿，其量亦广六十踰缮那。 七宝相间而为其柱，复以半拏绀末罗石以甃其地，其石柔软，触之清凉，众所乐观，非世所有。 复现九十俱胝众宝花鬘周匝垂下，又复悬挂众色名衣，复现种种巧妙缯幡、香鬘宝鬘真珠鬘等，周遍庄严殊妙清净。 又复涌出无数宝藏，行列殿中而为供养。 又复出现最上无价摩尼宝珠，以成其镜，表里莹彻，无不交照。 乃至迦毗罗城时会大众，种种供养，殊胜庄严，于其镜中皆悉显现。 复有九十俱胝龙马，诸妙珍宝以为辔勒，无数宝铃进步鸣响。 是诸龙王各乘马已，于虚空中绕佛三匝，复奏龙宫无量音乐，及雨种种殊妙珍宝，散于如来及声闻众。 作供养已，头面礼足，瞻仰世尊目不暂舍，以我所集功德善根，愿与众生同得佛道。 合掌向佛，以偈颂曰：「久修慈忍大悲行，成就百福相庄严，舍家逾彼迦毗城，志固为求无上道。 六年示修于苦行，伏诸外道不疲劳，直诣金刚座道场，普施群生甘露法。 昔日如来调御师，弃舍王宫妙欲乐，断除顶发住山林，于世浮荣心不顾。 牟尼昔舍于头目，积功成满菩提因，凡夫闻见尚无因，况复效修其苦行。 如佛昔作忍辱仙，为歌利王无辜害，割截耳鼻及身肢，不生恚恼心怡悦。 时有愚痴婆罗门，来秤身肉而蹶倒，说此难行苦行时，我等闻已生悲恼。 何因如来不起瞋，爱念众生如己子？ 由兴害意堕泥犁，慈尊于彼能垂救。 如来具足无上慧，于己害者不加报，昔修广大安乐因，故得身肢复如故。 我等咸生净信心，称赞如来真实行，如彼牟尼利有情，咸愿速登无上觉。」尔时世尊知诸龙王信解坚固，发大誓愿，即于面门放种种光，其光普照上至梵天，复从如来顶门而入。 时尊者马胜，合掌长跪，即白佛言：「法尔诸佛若放光明，必有所谓。 唯愿如来方便演说。」时彼尊者说伽陀曰：「大哉无畏释师子，何因缘故放此光？ 慈门广利诸天人，唯愿如来为我说。 此诸龙王并眷属，及彼时会皆肃然，唯冀牟尼震梵音，说此放光希有事。 谁于释迦佛法中，初发大心感斯瑞？ 谁能摧破诸魔军，令彼惶怖皆退没？ 将非龙众久修行，获得无尽诸功德？ 愿闻现瑞之端由，断除疑惑心清净。」尔时世尊以偈答曰：「我以最上胜功德，八种深远梵音声，所说真实利众生，汝当谛听放光事。 此诸龙王深净信，设大供养世希有，志心愿证佛菩提，为度一切群生故。 常以悲心观世间，普使众生脱苦厄，未尝一心生疲劳，坚固精进无退转。 修习清净奢摩他，具足智力无能屈，安住三种解脱门，谓空无相及无愿。 得佛无上甚深慧，了一切法皆虚假，大悲愍念诸有情，离冤亲想悉平等。 过彼殑伽沙劫数，次第成佛出世间，同名寂静慧如来，十号具足土严净。 常说无我甘露法，无诸外道及魔冤，善巧方便应群机，不违世俗谈真谛。 是诸众生闻法已，了法自性悉皆空，大悲方便演三乘，胜义法中无所说。 此法非出于自然，求之少分不可得，乃至无有一众生，闻佛言教而不解。 由饮解脱甘露味，则能出离生老死，及彼忧悲我慢幢，皆因闻佛梵声故。 释尊无畏圣师子，说诸龙意答所问，佛子常随智慧行，速得菩提无上果。」如来授彼诸龙记，时众闻已生忻庆，咸各归命牟尼尊，于佛法中心寂静。 父子合集经卷第五 发布时间：2025-05-20 04:26:45 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/5600.html