标题：师子庄严王菩萨请问经 内容： 师子庄严王菩萨请问经序终南山丰德寺律师道宣撰观夫法王利见，权巧殊途，或声光动人、或开智摄物，立仪列相兴像，设之机缘，聚砂涂香表乘，时之净养。 斯德有归，可略言也。 有师子庄严王菩萨者，学周八藏、智越五乘，籍胜报而开教端，寄善权而行图范。 故使方坛外启、圆场内罗，列八座而延八圣，陈四报而成四德。 空有两业自此修明，大小诸乘因兹增长，可谓总摄六度之玄略，统陈愿行之明规。 其道易而可修，其仪约而难隐。 智有通塞，道涉窊隆。 时运所归，近闻东夏。 逮龙朔三年冬十月，有天竺三藏厥号那提，挟道间萌来游天府。 皇上重法，降礼真人，厚供骈罗，祈诚甘露。 南海诸蕃，远陈贡职，备述神药，惟提能致。 具表上闻，霈然下遣，将事道途，出斯奥典。 文旨既显，冀由来之所传，道场不昧，起机缘之净业。 辄以所闻序之。 云尔。 师子庄严王菩萨请问经大唐中印度三藏那提译如是我闻：一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众千二百五十人俱，菩萨摩诃萨五百人，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，无量八部前后围绕听佛说法。 尔时众中有菩萨摩诃萨，名师子庄严王，从座而起来诣佛所，顶礼双足绕无数匝，而白佛言：「世尊！ 我于过去亿百千那由他诸佛所广预大会，然未曾覩如今所见。 欲有请问，唯愿听许。」佛言：「随汝所问，当为解说。」尔时师子庄严王菩萨白佛言：「世尊！ 如来往昔修何胜行，今获如是人天中尊，为诸菩萨大声闻众天龙八部之所围绕，供养恭敬尊重赞叹？ 愿为演说往昔因缘，令诸众生获大善利。」佛告师子庄严王菩萨摩诃萨言：「善哉善哉！ 汝今乃能安乐众生故作是问。 谛听谛听！ 善思念之。 当为汝说。 善男子！ 我忆过去无量世时，有佛出兴，名不可思议光明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。 时有长者名曰上施，自恃豪富不信正法，而于佛所无归敬心。 有一比丘名毗阇耶三皤(蒱我反)婆，见是长者生怜愍心，起大方便，要令此人发心修行得成正觉。 作是念已，往长者家。 尔时上施覩见比丘，颜貌殊胜威德备足，诸根寂定容光炽盛，肃然敬重即起奉迎。 顶礼既讫设座令坐，合掌白言：『自顾薄德，忽蒙临降。』「尔时比丘告长者曰：『有大法门，名八曼茶罗，功德无量。 今为汝说，广欲慧利诸天人故。 若有众生闻此法门能修行者，在所生处获四胜报：一者、与善知识诸大菩萨同处受生，有大眷属，资财丰足；二者、眷属既多自在无碍；三者、身相圆备无有疾病；四者、众具自然随念而至，纵被山压身无痛苦，能知众生心之所念，慈悲怜愍将护拯济。』「尔时上施闻是法已，欢喜踊跃重加顶礼，赞言：『善哉！ 愿为广说八曼茶罗最胜法门，我当修学。』「比丘告曰：『汝欲知此最胜法者，先发是愿：「我欲供养三世诸佛、大菩萨众、声闻、缘觉。」作是语已，道场之处当作方坛，名曼茶罗。 广狭随时，其最小者纵广四指、或一搩手，用种种香及以余物，或地上作。 方院之内列八圆场，为欲供养八菩萨故。 何等为八？ 观世音菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、执金刚主菩萨、文殊师利菩萨、止诸障菩萨、地藏菩萨。 如是，长者！ 此八曼茶罗最胜法门，是彼不可思议光明如来所说，我亲受持，今为汝说，应当修学广令流布；用此善根，回向阿耨多罗三藐三菩提。 「『长者当知，若有修行此八法者，则为供养三世诸佛、大菩萨众、缘觉、声闻；斯人常为诸天拥护。 若诸国王能自修学、若使人作，使王国内诸恶皆灭。 诸善男子及善女人，有能修学八法门者，命终之后不堕恶趣、边地、邪见、不善律仪、贫穷家生。 是故当知，欲得现在未来胜上报者，当学如上八种法门；欲得受身端正聪明利智，若欲上生四天王处，亦应修学八曼茶罗。 如是欲生三十三天、夜摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天，乃至帝释、梵王、魔王、转轮圣王所生处者，皆当修学如上八法。 欲得天上人中大姓家生，眷属成就财宝盈溢，身心安乐名称远闻，所出教命无不信受，于诸众中最尊最胜，皆应修学如上八法。 若欲修成须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道、入菩萨位，乃至阿耨多罗三藐三菩提，皆当修学八曼茶罗供养法门。』」佛告师子庄严王菩萨摩诃萨言：「尔时比丘毗阇耶三皤婆者，岂异人乎？ 今文殊师利菩萨是。 尔时长者上施者，即我释迦牟尼佛是。 我从是来经于多劫，修行供养此八法门，具获如上功德利益；余有众生随能修学，亦皆同获如我所得。 善男子！ 我行菩萨道来经三阿僧祇劫，修满六度利益众生，成等正觉，所有光明威德势力破魔兵众。 斯谁力乎？ 皆由供养八曼茶罗道场功德。 是故众生闻说如上八种法门，无宜不学。 若以华香灯明，若以饮食幡盖、衣服音乐，赞叹礼拜发愿忏悔，随其力能皆蒙福祐。 或行六波罗蜜时，修立道场，以诸香水若香涂地，若水若土作方圆坛，斯即名为檀波罗蜜。 修供养时，身口意业不恼众生，斯即名为尸波罗蜜。 修供养时，若有虫螘来入道场，驱去还来，尔时安忍，斯即名为羼提波罗蜜。 修供养时，善心相续，斯即名为毗梨耶波罗蜜。 心不散乱一心供养，斯即名为禅波罗蜜。 作业之时，方坛圆场无有偏斜，善能通晓废立机候，斯即名为般若波罗蜜。 「善男子！ 如是一法随心变现，即能具足六波罗蜜。 应当广说教化众生，为大利益乃至成佛。」说此经已，师子庄严王菩萨摩诃萨，及诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，皆大欢喜，信受奉行。 师子庄严王菩萨请问经 发布时间：2025-05-20 04:26:25 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/5449.html