标题：佛说老母经

内容：
佛说老母经僧祐录云阙译人名今附宋录闻如是：一时佛在维耶罗国，所止处名曰乐音。

时与八百比丘僧、菩萨万人俱。

时有贫穷老母，来到佛所，以头面着地，为佛作礼，白佛言：「愿欲有所问。」佛言：「善哉！

善哉！

当问。」老母言：「人生、老、病、死从何所来，去至何所？

色、痛痒、思想、行、识从何所来，去至何所？

眼、耳、鼻、舌、身、心从何所来，去至何所？

地、水、火、风、空从何所来，去至何所？」佛言：「人生、老、病、死无所从来，去亦无所至；色、痛、想、行、识无所从来，去亦无所至；眼、耳、鼻、舌、身、心无所从来，去亦无所至；地、水、火、风、空无所从来，去亦无所至。」佛言：「诸法亦如是。

譬如两木相鑽出火，火还烧木，木尽火便灭。」佛问老母言：「是火本从何所来，灭去至何所？」老母报佛言：「因缘合会便得火，因缘离散火即灭。」佛言：「诸法亦如是，因缘合会乃成，因缘离散即灭。

诸法亦无所从来，去亦无所至。

眼见好色即是意，意即是色。

是二者俱空，无所有成，灭亦如是。

诸法譬如鼓，不用一事成。

有人持桴捶鼓，鼓便有声。

是鼓声亦空，当来声亦空，过去声亦空。

是声亦不从木、革、桴、人手出，合会诸物乃成鼓声，声从空尽空。

诸所有万物一切亦如是。

我人寿命亦如是。

本际皆净，无所有从，无所有因作法，法亦无所有。

譬如云起阴冥便雨。

雨亦不从龙身出，亦不从龙心出，皆龙因缘所作乃致是雨。

诸法无所从来，去亦无所至。

譬如画师先治板素，却后调和众彩，便在所作。

是画亦不从板素彩出，随其意，所为悉成。

生死亦如是，各各异类，地狱、禽兽、饿鬼、天上、世间亦尔。

有解是慧者不着，着便有。」老母闻佛言，大欢喜，即自说言：「蒙天中天恩得法眼。

虽身老羸，今得安隐。」阿难正衣服，前长跪，白佛言：「是老母闻佛言即解，何因缘智慧乃尔？」佛言：「大德巍巍，以是故而即解。

是老母者，是我前世发菩萨意时母。」阿难白佛言：「佛前世时母，何因困苦、贫穷如是？」佛言：「乃昔拘楼秦佛时我为菩萨道，意欲作沙门。

母以恩爱故，不听我作沙门。

我忧愁，不食一日。

以是故前、后来生世间，五百世遭厄如是。」佛语阿难：「是老母寿终，当生阿弥陀佛国中供养诸佛。

却后六十八亿劫当得作佛，字扶波健，其国名化作。

所有被服、饮食如忉利天上。

其国中人民皆寿一劫。」佛说经已，老母及阿难等菩萨、比丘僧，诸天、龙、鬼神、阿须伦，皆大欢喜，前以头面着地，为佛作礼而去。

佛说老母经

发布时间：2025-05-20 04:26:16
来源：地藏孝亲网
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