标题：佛说诸德福田经 内容： 佛说诸德福田经西晋沙门法立、法炬共译闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘千二百五十，菩萨万人，大众无数，围绕说法。 尔时天帝释与诸欲天子三万二千，各将营从，不可称数，来诣佛所，稽首于地，皆坐一面。 尔时天帝察众坐定，承佛神旨，从坐而起，整服作礼，长跪叉手，白世尊曰：「欲有所问，唯愿彰演垂世轨则！」佛告天帝：「譬如冥室，不求灯火，焉有所见！ 善哉问矣，吾当为汝分别说之！」天帝白佛：「夫人种德，欲求影福，岂有良田果报无限，种丝发之德本，获无量之福乎！ 唯愿天尊敷扬惠训，令此愚曚福报无量！」天尊叹曰：「快哉，天帝！ 开意所问，法无上矣！ 谛听，善思！ 吾当具演，令汝欢喜。」天帝大众受教而听。 佛告天帝：「众僧之中，有五净德，名曰福田。 供之得福，进可成佛。 何谓为五？ 一者、发心离俗，怀佩道故；二者、毁其形好，应法服故；三者、永割亲爱，无适莫故；四者、委弃躯命，遵众善故；五者、志求大乘，欲度人故。 以此五德，名曰福田。 为良为美，为无早丧，供之得福，难为喻矣！」尔时世尊以偈颂曰：「毁形守志节，割爱无所亲，出家弘圣道，愿度一切人，五德超世务，名曰最福田，供养获永安，其福第一尊。」佛告天帝：「复有七法广施，名曰福田，行者得福，即生梵天。 何谓为七？ 一者、兴立佛图、僧房、堂阁；二者、园果、浴池、树木清凉；三者、常施医药，疗救众病；四者、作牢坚船，济度人民；五者、安设桥梁，过度羸弱；六者、近道作井，渴乏得饮；七者、造作圊厕，施便利处。 是为七事得梵天福。」尔时世尊，以偈颂曰：「起塔立精舍，园果施清凉，病则医药救，桥船度人民，旷路作好井，渴乏得安身，所生食甘露，无病常安宁，造厕施清净，除秽致轻悦，后无便利患，莫见秽恶者。 譬如五河流，昼夜无休息，此德亦如斯，终得昇梵天。」于时座中有一比丘，名曰听聪，闻法欣悦，即从坐起，为佛作礼，长跪叉手，白世尊曰：「佛教真谛，洪润无量。 所以者何？ 我念宿命无数世时，生波罗奈国，为长者子。 于大道边，作小精舍，床卧浆粮，供给众僧，行路顿乏，亦得止息。 缘此功德，命终生天，为天帝释，下生世间，为转轮圣王，各三十六反，典领天、人，足下生毛，蹑虚而游，九十一劫，食福自然。 今值世尊，顾临众生，蠲我愚浊，安以净慧，生死栽枯，号曰真人，福报诚谛，其为然矣！」尔时听聪以偈颂曰：「惟念过去世，供养为轻微，蒙报历遐劫，余福值天师。 净慧断生死，痴爱情无遗，佛恩流无穷，是故重自归。」于时听聪礼已还坐。 复有一比丘，名曰波拘卢，从座而起，整服作礼，长跪叉手，白世尊曰：「我念宿命，生拘夷那竭国，为长者子。 时世无佛，众僧教化，大会说法，我往听经。 闻法欢喜，持一药果，名呵梨勒，奉上众僧。 缘此果报，命终昇天，下生世间，恒处尊贵，端正雄杰，与众超绝，九十一劫，未曾有病。 余福值佛，光导痴冥，授我法药，逮得应真，力能移山，慧能消恶。 善哉福报，为真谛矣！」尔时波拘卢以偈颂曰：「慈泽润枯藁，德勳济苦患，一果之善本，享福迄今存。 佛垂真谛义，蒙教超出渊，圣众祐无极，稽首上福田。」于时波拘卢礼已还坐。 复有一比丘，名曰须陀耶，即从座起，整服作礼，长跪叉手，白世尊曰：「我自惟念先世之时，生维耶离国，为小家子。 时世无佛，众僧行教化。 我时持酪，入市欲卖，值遇众僧，大会讲法，过而立听，法言微妙，闻之欢悦，即举瓶酪，布施众僧。 众僧咒愿，益怀欣踊。 缘此福报，寿终生天，下生世间，财富无限，九十一劫，豪尊荣贵。 末后余愆，生于世间，母妊数月，得病命终，埋母塚中，月满乃生。 塚中七年，饮死母乳，用自济活。 微福值佛，开阐明法，超度死地，逮得应真。 谛哉罪福，诚如佛教！」尔时须陀耶以偈颂曰：「前为小家子，卖酪以自存，欣踊施微薄，得离三苦患。 虽罪塚中生，饮乳活七年，因缘得解脱，归命圣福田。」于时须陀耶礼已还坐。 复有一比丘，名曰阿难，即从座起，整服作礼，长跪叉手，白世尊曰：「我念宿命，生罗阅祇国，为庶民子，身生恶疮，治之不差。 有亲友道人，来语我言：『当浴众僧，取其浴水，以用洗疮，便可除愈，又可得福！』我即欢喜，往到寺中，加敬至心，更作新井，香油浴具，洗浴众僧，以汁洗疮，寻蒙除愈。 从此因缘，所生端正，金色晃昱，不受尘垢，九十一劫，常得净福，僧祐广远。 今复值佛，心垢消灭，逮得应真。」阿难于佛前以偈颂曰：「圣众为良医，救济苦恼患，洗浴施清净，疮愈蒙得安。 所生常端正，殊异紫金颜，德润无崖限，归命良福田。」阿难礼已还坐。 尔时座中有一比丘尼，名曰奈女，即从座起，整服作礼，长跪叉手，白佛言：「我念先世，生波罗奈国，为贫女人。 时世有佛，名曰迦叶，时与大众，围绕说法。 我时在座，闻经欢喜，意欲布施，顾无所有，自惟贫贱，心用悲感，诣他园圃，乞求果蓏，当以施佛。 时得一奈，大而香好，擎一盂水并奈一枚，奉迦叶佛及诸众僧。 佛知至意，咒愿受之，分布水、奈，一切周普。 缘此福祚，寿尽生天，得为天后。 下生世间，不由胞胎，九十一劫，生奈华中，端正鲜净，常识宿命。 今值世尊，开示道眼。」尔时奈女以偈颂曰：「三尊慈润普，慧度无男女，水果施弘报，缘得离众苦。 在世生华中，上则为天后，自归圣众祐，福田最深厚。」比丘尼奈女礼已还坐。 于时天帝即从座起，为佛作礼，白世尊曰：「我先世时，生拘留大国，为长者子。 青衣抱行，入城游观，值遇众僧，街巷分卫。 时见人民，施者甚多，即自念言：『愿得财宝，布施众僧，不亦快乎！』即解珠璎，布施众僧。 同心咒愿，欢喜而去。 从此因缘，寿终即生忉利天上，为天帝释，九十一劫，永离八难。」于是天帝以偈颂曰：「德高无过者，开福塞祸元，圣众神定力，童幼发欢喜。 效众悦意施，迁神典二天，自归世最厚，世世愿奉尊。」佛告天帝及诸大众：「听我所说，宿命所行。 昔我前世于波罗奈国，近大道边，安施圊厕，国中人民，得轻安者，莫不感义。 缘此功德，所生净洁，累劫行道，秽染不污，功祚大备，自致成佛。 金体光耀，尘水不着，食自消化，无便利之患。」于是世尊以偈颂曰：「忍秽修福事，为人所不污，造厕施便利，烦重得轻安。 此德除贡高，因解生死缘，进登成佛道，空净巍巍尊。」佛告天帝：「九十六种道，佛道最尊；九十六种法，佛法最真；九十六种僧，佛僧最正。 所以者何？ 如来从阿僧祇劫，发愿诚谛，殒命积德，誓为众生，国财、妻子、头目、血肉，以用布施，无恋爱之心。 心若虚空，无所不覆，六度、四等众善普备，德慧成满，乃得为佛。 身色紫金，相好无比；去来现在，无不照达；三界尊天，莫能及者；言信德重，震动天地。 其有众生，发一敬心向如来者，胜获大千世界之珍宝矣！ 说三十七品、十二部经，分别罪福，言皆至诚，开三乘教，各得奉行，闻者欢喜，乐作沙门，信佛行法，志尚清高。 众僧之中，有四双八辈、十二贤者，舍世贪诤，导世开福，天、人路通，众僧之由矣。 是为最尊无上之道，诸佛、菩萨、缘觉、应真皆从中出，教化一切，度脱群生。」佛说是时，天帝释众皆发无上正真道意，不可计人得法眼净。 于是阿难长跪叉手，白佛言：「此名何经？ 云何奉持？」佛告阿难：「是经名曰『诸德福田』，常奉持之，明宣经道，莫令缺减！」佛说经已，天帝释众、一切众会，莫不欢喜，作礼而去。 佛说诸德福田经 发布时间：2025-05-20 04:25:57 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/5223.html