标题：缘起圣道经 内容： 缘起圣道经大唐三藏法师玄奘奉　诏译如是我闻：一时薄伽梵在室罗筏国，住誓多林给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱，及诸菩萨摩诃萨等无量大众。 尔时世尊告诸大众：「吾未证得三菩提时，独处空闲，寂然宴坐，发意思惟：『甚奇！ 世间沉沦苦海，都不觉知出离之法，深可哀愍。 谓虽有生、有老、有死，此没、彼生，而诸有情不能如实知生、老死出离之法。』「我复思惟：『由谁有故而有老死？ 如是老死复由何缘？』我于此事如理思时，便生如是如实现观：『由有生故便有老死。 如是老死由生为缘。』「我复思惟：『由谁有故而得有生？ 如是生者复由何缘？』我于此事如理思时，便生如是如实现观：『由有有故便得有生。 如是生者由有为缘。』「我复思惟：『由谁有故而得有有？ 如是有者复由何缘？』我于此事如理思时，便生如是如实现观：『由有取故便得有有。 如是有者由取为缘。』「我复思惟：『由谁有故而得有取？ 如是取者复由何缘？』我于此事如理思时，便生如是如实现观：『由有爱故便得有取。 如是取者由爱为缘。』「我复思惟：『由谁有故而得有爱？ 如是爱者复由何缘？』我于此事如理思时，便生如是如实现观：『由有受故便得有爱。 如是爱者由受为缘。』「我复思惟：『由谁有故而得有受？ 如是受者复由何缘？』我于此事如理思时，便生如是如实现观：『由有触故便得有受。 如是受者由触为缘。』「我复思惟：『由谁有故而得有触？ 如是触者复由何缘？』我于此事如理思时，便生如是如实现观：『由有六处便得有触。 如是触者六处为缘。』「我复思惟：『由谁有故而有六处？ 如是六处复由何缘？』我于此事如理思时，便生如是如实现观：『由有名色便有六处。 如是六处名色为缘。』「我复思惟：『由谁有故而有名色？ 如是名色复由何缘？』我于此事如理思时，便生如是如实现观：『由有识故便有名色。 如是名色由识为缘。』「我齐此识，意便退还，不越度转，谓：『识为缘而有名色；名色为缘而有六处；六处为缘而有其触；触为缘受；受为缘爱；爱为缘取；取为缘有；有为缘生；生为缘故便有老死、愁、叹、忧、苦、扰、恼生起。 如是积集纯大苦聚。』「我复思惟：『无有谁故而无老死？ 由谁灭故老死随灭？』我即于此如理思时，便生如是如实现观：『无有生故便无老死。 由生灭故老死随灭。』「我复思惟：『无有谁故而无有生？ 由谁灭故此生随灭？』我即于此如理思时，便生如是如实现观：『无有有故便无有生。 由有灭故生即随灭。』「我复思惟：『无有谁故而无有有？ 由谁灭故此有随灭？』我即于此如理思时，便生如是如实现观：『无有取故便无有有？ 由取灭故有即随灭？』「我复思惟：『无有谁故而无有取？ 由谁灭故此取随灭？』我即于此如理思时，便生如是如实现观：『无有爱故便无有取。 由爱灭故取即随灭。』「我复思惟：『无有谁故而无有爱？ 由谁灭故此爱随灭？』我即于此如理思时，便生如是如实现观：『无有受故便无有爱。 由受灭故爱即随灭。』「我复思惟：『无有谁故而无有受？ 由谁灭故此受随灭？』我即于此如理思时，便生如是如实现观：『无有触故便无有受。 由触灭故受即随灭。』「我复思惟：『无有谁故而无有触？ 由谁灭故此触随灭？』我即于此如理思时，便生如是如实现观：『无六处故便无有触。 六处灭故触即随灭。』「我复思惟：『无有谁故而无六处？ 由谁灭故六处随灭？』我即于此如理思时，便生如是如实现观：『无名色故便无六处。 名色灭故六处随灭。』「我复思惟：『无有谁故而无名色？ 由谁灭故名色随灭？』我即于此如理思时，便生如是如实现观：『无有识故便无名色。 由识灭故名色随灭。』「我复思惟：『无有谁故而无有识？ 由谁灭故此识随灭？』我即于此如理思时，便生如是如实现观：『无有行故便无有识。 由行灭故识即随灭。』「我复思惟：『无有谁故而无有行？ 由谁灭故此行随灭？』我即于此如理思时，便生如是如实现观：『无无明故便无有行。 无明灭故行即随灭；由行灭故识亦随灭；由识灭故名色随灭；名色灭故六处随灭；六处灭故触亦随灭；由触灭故受亦随灭；由受灭故爱亦随灭；由爱灭故取亦随灭；由取灭故有亦随灭；由有灭故生亦随灭；由生灭故老死、愁、叹、忧、苦、扰、恼皆亦随灭。 如是永灭纯大苦聚。』「我复惟：『我今证得旧道、旧径、旧所行迹、古昔诸仙之所游履。』「譬如有人游行旷野、嶮秽、稠林，歘然值遇旧道、旧径、旧所行迹、古昔诸人甞所游履。 彼即寻行。 既寻行已，见旧城郭、古昔王都，园林、池沼无不具足，净妙街衢甚可爱乐。 其人见已，如是思惟：『我今宜应速诣王所，启白斯事。』尔时彼人便到王所，启白王言：『大王当知！ 我有因缘游行旷野、嶮秽、稠林，歘然值遇旧道、旧径、旧所行迹、古昔诸人甞所游履。 我即寻行。 既寻行已，见旧城郭、古昔王都，园林池沼无不具足，净妙街衢甚可爱乐。 大王！ 今者若都彼城，定使大王昌隆广大，安隐，丰乐，人民炽盛。』尔时其王便都彼城。 后时王都昌隆广大，安隐，丰乐，人民炽盛。 「我亦如是。 今已证得旧道、旧径、旧所行迹、古昔诸仙甞所游履。 何等名为旧道、旧径、旧所行迹、古昔诸仙甞所游履？ 当知即是八支圣道，谓初正见，次正思惟、正语、正业、正命、正勤、正念、正定，惟至第八。 如是名为旧道、旧径、旧所行迹、古昔诸仙甞所游履。 我昔寻行。 既寻行已，曾见老死，见老死集，见老死灭，见于老死趣灭行迹。 如是曾见生、有、取、爱、受、触、六处、名色、识、行，曾见行集，曾见行灭，曾见于行趣灭行迹。 我于此法自然通达。 现等觉已，告诸苾刍、诸苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及告种种外道、沙门、诸婆罗门、杂出家类无量大众。 是诸苾刍若于此中能正修行成能证者，便能证得正理法善。 诸苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦无量大众，若于此中能正修行成能证者，便能证得正理法善。 如是乃能增广梵行，亦当饶益无量众生，为诸天人正善开示。」时诸苾刍及诸菩萨摩诃萨等无量大众，闻佛所说，叹未曾有，皆大欢喜，信受奉行。 缘起圣道经 发布时间：2025-05-20 04:25:54 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/5198.html