标题：一切秘密最上名义仪轨 内容： 一切秘密最上名义大教王仪轨卷上此于瑜伽大部中略出。 西天译经三藏传法大师赐紫沙门臣施护奉　诏译归命一切佛。 五身作者如是生不见众生决定身亦复不见决定心观想诸佛亦如是若欲顶礼佛大士应当顶礼自实智佛智自智本同源秘密性中无二相若了一切无我生所生即是无二智爱非爱中得解脱彼顶礼相无所有法非已生非现生已生已谢现无住观想诸佛相亦然应当顶礼自实智爱非爱本无分位随众生心而动乱染种烦恼过失中悉成一切相应事众生有身故有苦此苦所因心所生若有于心善觉了即能出离一切苦十方三世一切佛毗卢遮那一佛摄彼一切佛证觉圆故现佛身救生死为利一切众生故悲心起作方便事因性平等既相应果性由斯而出现果真实故平等住彼因真实示求相于中若有实求心即长轮回诸种子相应法从相应生随所爱法不可得有得乃是一法存彼即不离分别相正念观佛无所缘正念观法法相应自他二行亦复然佛二足尊常所说自相如实安住已想入诸佛影像中正念观佛得相应故诸佛云从此现自相如实安住已想入金刚法性中正念观法得相应起大法云而普遍相者所谓幖帜义破者即是破相心四种即相幖帜门能破烦恼为最上自身即是诸众生自心即摄一切法法无我中得相应诸魔由斯而自灭自心如实证觉已彼所觉心不可得自心如实正了知而诸魔心亦如是相应相应性和合是性求生不可得观想诸佛若相应是故我即同诸佛三摩地智所出生平等一切佛自性佛相应行既非无从相应心得佛性若于妙性有所见彼麁染性不能除于性无性若差殊而观想心即分别不可以性观于性是中观亦无所观观想及性二俱无由心动转故差别非众生境非佛境是中非佛非众生众生自心即佛心觉了无佛无佛智若于因性如实见果性如实亦复然此即三摩地智门无二相应平等行诸法因性不可得诸法果性亦复然实智观故性本真此即相应平等行法本无因而观因法本无果而观果若于因果有所观是即自心而起着观因当观实智因观果当观秘密果秘密无二相应中应当如是自观察若能了知真实性即知秘密中秘密甚深秘密既了知乃成最上相应行若于爱境中平等即是非爱境自性爱非爱境诸相中如来虽观而无见相应行者相应生非无表了无分量自智若入清净门诸佛如来即清净由是身语心出生秘密无二相应行量初四种表了门谓即相应四印法羯摩印为身密印法印名为语密印大印即是心印门三昧耶印印一切观想诸印印诸法即秘密主三相应自性如实得正知三摩地智善施作由身语心善表了起诸教相种种事然其不离三密门巧业金刚故安立五部如来真实智即是秘密无上智秘密四印若相应能作相应语悉地地水火风四大种即是所说四密印四印平等若相应四种明妃皆合集佛眼菩萨为地大摩摩枳尊为水大白衣菩萨为火大多罗菩萨为风大东方帝释天地大西方水天为水大南方火天为火大北方风天为风大当知帝释天黄色坛相四方作增益水天白色坛相圆作息灾法应如教火天赤色坛三角作敬爱事如本仪风天黑色坛弓形忿怒心作降伏事从四大种所出生四种事业如其次转此四种事业轮最上悉地皆圆满息灾当依佛眼法增益莲华金刚法敬爱毗卢遮那法降伏金刚忿怒法初夜当作息灾法平旦作彼增益法日中应作降伏法中夜作于敬爱法息灾贤圣像白色增益贤圣像黄色敬爱贤圣像赤色降伏贤圣像黑色当知三摩地智生最上悉地诸事业观想诸佛本清净一切佛事皆成就中方毗卢遮那佛四方金刚界如来想五部主真实身一切所作皆成就于心复想大明妃相应者持相应法能生一切诸佛身此是金刚界佛母世间贪瞋痴三毒即是金刚界如来由佛秘密清净门了彼三毒成无毒即于贪瞋痴三毒获得三界中自在诸佛大士破毒心观想即是诸佛智若了诸佛离贪心菩提心从贪性出复能出生普贤行贪心即是佛如来若了诸佛调伏心微妙智从瞋性出复能出生一切智瞋心即是佛如来若于自心能觉了光明从彼痴性出复能出生一切佛痴心即是佛如来若了诸佛无我心诸亲友从我见出复能出生一切佛慈心即是佛如来诸佛爱为普观照诸佛慈悲为法语一切无畏即大施此名诸佛敬爱法布施相应欢喜地持戒具足离垢地忍辱坚固发光地精进勤策焰慧地禅定无见现前地妙慧了知难胜地具大方便远行地胜力圆成不动地誓愿增广善慧地智修成就法云地唯佛如来妙智身是名十一地圆满十圣修十波罗密十力自在诸行圆如是超过十地已佛相应法然后得饮金刚水成正觉法甘露味即相应等同无边一切佛一切取舍皆远离本来清净相应法饮金刚水净亦然法甘露味适其心金刚弟子亦如是本来清净即菩提而菩提心然后得菩提心主若安住应知菩萨即如来如理获得解脱句而菩提心无有上若住金刚萨埵心现生成就相应法羯摩三密三昧门得三昧眼常观照众生界趣广无边彼三昧母持无尽三金刚体善安住三昧耶印印一切三密三昧法印门而语金刚不厌离于彼一切世界中广说乃至踰始多大印心密若相应而心金刚不厌离三界一切所爱道广说乃至踰始多遍知一切所爱门一切随应受无着金刚萨埵所出生妙踰始多一切印于彼所行若相应一切印中自在用最上秘密相应行出生三摩地智门是中我见若不生不称吽字为警觉不假身业有所作布坛结印造塔像不假语业持咒明及读诵法亦应舍不于心业有动想轻易尊重等无差如是三业得相应求佛菩提此为要杀盗染妄四种法于中勿起防护心若起遮防分别生应知即染常清净禅定中作护摩事及诸所作无异想身语心密本相应此即最上广大行若欲成就诸明句及一切处欲相应应当专注起一心观想一切佛法性所有十八不共法此即名为诸佛法于中常起观想心诸佛菩提得成就四禅四定灭尽定如是诸定皆获得是中常离有得心而佛菩提方成就所有菩萨法门中彼三十七菩提分是中观想若清净能为世间作利益世间所有变化心观想真实而不动彼从空性所出生此即名为金刚智复从法无我出生无二真实最上智而最上智即法性此即名为大法界当知法界自性者即金刚智所成心金刚喻定所出生此即名为金刚界最初微妙智相应此相应心极广大一切如来种智生此即毗卢遮那佛修行行者最上门慈相应行极广大无漏真实不动心此即名为阿閦佛随摄众生善施作悲相应行极广大利益众生和合心此即名为宝生佛最上大乘离垢染喜相应行极广大清净光明莹彻心此即名为无量寿觉了一切众生类善舍心中极广大不空无上妙用心此即不空成就佛无上菩提三昧法是法名为金刚智从金刚智所出生此即金刚勇菩萨善以最上金刚钩普能钩召一切佛一切金刚部中王此即金刚王菩萨善以最上敬爱法普能敬爱一切佛大爱心亦不舍魔此即金刚爱菩萨一切诸佛悉欢喜称赞善哉善所作得彼诸佛欢喜已此即金刚善菩萨不空无碍大珍宝出生是宝等虚空普施诸佛及众圣此即金刚宝菩萨智离无明故清净诸行无着亦复然解脱光明大光照此即金刚光菩萨于解脱道如实证得一切相所成智以正法幢为大幢此即金刚幢菩萨菩萨心悦出大息即大相应金刚笑普令一切佛欢喜此即金刚笑菩萨诸法清净如来性悉能证悟诸佛法能与诸佛大相应此即金刚法菩萨大乘妙慧极锋利能断一切烦恼种能破智障亦复然此即金刚利菩萨大士大乘微妙因随顺如来语轮转由佛语故转法轮此即金刚因菩萨智慧庄严清净语远离一切分别声妙音振响法相应此即金刚语菩萨智慧庄严清净业随起一切化相门诸胜事业悉能成此即金刚业菩萨正念观佛相应法随顺菩提心所行正心远离于余乘此即金刚护菩萨利牙食噉罪业者灭诸烦恼义亦然烦恼尽故妙用成此即金刚牙菩萨金刚身语心三密能尽缠缚诸边际智住真如实性中此即金刚拳菩萨一切秘密最上名义大教王仪轨卷上一切秘密最上名义大教王仪轨卷下西天译经三藏传法大师赐紫臣施护奉　诏译布施波罗蜜多法即是金刚大嬉戏游戏自在常清净此即金刚戏菩萨持戒波罗蜜多法即是金刚妙宝鬘庄严身意悉清净此即金刚鬘菩萨忍辱波罗蜜多法即是金刚妙歌咏善集正法嗢陀那此即金刚歌菩萨精进波罗蜜多法即是金刚妙旋舞非久得成佛菩提此即金刚舞菩萨大慧波罗蜜多法即是金刚最上香遍一切处广无边此即金刚香菩萨禅定波罗蜜多法即是金刚殊妙华莲华不染泥中生此即金刚华菩萨胜愿波罗蜜多法即是金刚广大灯遍一切处悉照明此即金刚灯菩萨方便波罗蜜多法即是金刚妙涂香一切恶香悉清净此即金刚涂香尊一切如来大方便分别四种秘密相一切羯磨大方便此即金刚钩菩萨相应行者菩提行是即最上金刚杵而彼坚固胜妙性此即金刚锁菩萨一切法本无所生本来清净虚空等而此法语真实体此即金刚铃菩萨观悉无上菩提心最上佛性所从来建立波罗蜜多名此即萨埵金刚尊大慧波罗蜜多净四摄法门从是生而四摄法利无边此即宝金刚菩萨真实波罗蜜多净即大波罗蜜多生秘密法门平等智此即法金刚菩萨金刚波罗蜜多净即四波罗蜜多王一切施作悉相应此即羯磨金刚尊大智波罗蜜多净金刚波罗蜜多性一切秘密普相应由是出生十二相当知金刚手出生一切三昧秘密印二种坚固金刚拳此即名为羯磨印无我平等智出生无相无碍无我见一切染爱悉清净此即金刚手菩萨此说金刚染因缘即是金刚无上智染法复是净莲华华即金刚妙法智若了自种出自相即一切佛同此摄二种变化若相应金刚萨埵真供养大智了知自种子悲爱二法即和合二处相应住等持以无二法破二性平等安住曼拏罗从是出大相应法戏笑言说及歌舞皆是佛语方便门自他二行相应中现诸众生利益事自性光明本清净此即心月曼拏罗贪本清净如莲华诸烦恼怨悉除断最初语言所表示此即大轮曼拏罗自性光明本清净而菩提心无有上成诸众生利益事此即妙月曼拏罗智慧清净所庄严从彼金刚喻定生解脱光明平等光此即日轮曼拏罗五佛平等若相应五智和合诸作用五眼清净善观视此即五佛曼拏罗金刚杵能破一切执钩表示相应行而彼金刚胜妙箭善哉善作欢喜事宝等庄严悉具足日光发生大明照建立金刚胜妙幢此即开发金刚笑巧业金刚一切性法尔不破相应行现利牙相得相应一切印契皆成就四种明妃普相应嬉戏行住而无碍那哩所纺新妙线依其分量善秤界当住身语心观想而以智线作界道依法安布曼拏罗四方四门四楼阁四线等量分坛隅祢踰贺及尾提相半全璎珞并宝拂七宝华鬘等严饰坛中安布妙莲华心曼拏罗为最上楼阁即是真实智智峯高显而起立观彼坛相外四方一切有情周遍出慈悲喜舍四种心此即表示四种线所说四线若平等于法正念即相应若一切见不解脱由智线故而得脱坛中莲华所庄严即表最上净戒行四方中心五牆界即表信等五胜根曼拏罗门周遍说即表八解脱法门四门所有四楼阁是即表于四正断其坛所有四尾提是即表于四念处而彼四种祢踰贺是即表于四神足七宝华鬘妙庄严是即表于七觉支四门八柱所应知是即表于八圣道由彼三摩地智故能令二障得解脱坛中所有妙宝拂是即表于胜道智坛中全分璎珞者即表全断诸烦恼璎珞体即是胜智故诸烦恼能除断所有半分璎珞者即表半断诸烦恼自他二行相应故盖缠烦恼半分断无我平等如虚空无贪妙智复最上贪心净故亦无二此即名为智庄严若以无贪得菩提菩提即与贪心异菩提心体既无差是故贪无贪不二世间贪无贪二种应以方便善观想印成就法从贪生及余一切皆成就若住世间调伏心乃起相应平等行不调伏心既清净此即贪亦是供养所有广说诸行相是即分别境界相若住身语心印门所印即是真实智观想此印若相应于诸印中常自在而此印法若了知观想诸印皆成就于诸境界相和合知已相应平等行如其诸相若相应一切悉地皆圆满一切秘密中幖帜右即表示于慧门左为悲门义亦然如其所表常观想二手相合结印时即表二种三摩地二足所有幖帜相即表自他二利行五指平等若相应表庄严五曼拏罗五佛现成正等觉其所表示如次第中指即表虚空生头指表示地天坛无名指及大小指水大风天坛如次于脐轮处观想时表示金刚界佛母若复于心作观想即表萨埵金刚尊眉间表示宝金刚颈上表示法金刚顶表羯摩金刚尊如其所表善观想五佛现成正等觉五智圆满皆成就五种色相若相应五曼拏罗而出现若于前声有所闻是即表于前名句如其后声有所闻此即表示于后义又于前声有所闻此即表示于因义如其后声有所闻此即表示于果义诸佛世尊无二法是中因果不可得根本无性法门中是故诸法皆常住自心觉了即是佛能觉所觉心亦忘诸佛如来境界中而菩提心无有异一切众生光明性于一切处相平等而众生性本清净菩提由斯而建立于心无动善关锁而坚固性自成就髻中想住等引心被甲护身常勇健所有诸佛正了知金刚语即是如来二处三摩钵底门毗卢遮那佛无异法中十二岁那哩所说即是佛如来十六岁者即表示金刚手等十六尊二十岁者诸祢尾即是秘密二十天作二十种供养事彼二十众应如次自那啰者本部生即是所说自大明他那啰者别部生即是所说他大明真实了知诸所作心曼拏罗为最上作诸供养要专精当以身语心供养自金刚杵莲华合二处平等而出生观自种相即佛相金刚萨埵真供养半全璎珞宝拂等诸庄严相如前说此中曼拏罗分量应十二或十六肘次复渐增二十肘曼拏罗相当周遍合用二十五肘时即作二十五肘量于曼拏罗门中分九分分布如仪轨随应分布祢踰贺曼拏罗门善思察内曼拏罗平等作曼拏罗半祢踰贺如是不离九分中曼拏罗隅善安布坛中四方所应用四尾提相当安布五色和合若相应五曼拏罗为严饰五眼观视净诸恶五色即是五如来五佛平等法相应地分五色庄严相当于五曼拏罗中想安五佛依方位五种功德悉周圆五色即五三摩地其坛中心地清净月爱摩尼光妙色东方地相大青色南方黄色如仪轨西方赤色随所应北方曼[口*尔]瑟吒色诸处皆用尾提相唯门中道勿应用坛中毗卢遮那佛想现水精月光相彼一切佛同一摄此即无畏眼如来东方观想阿閦佛出现帝青光明相一切金刚同一摄此即金刚眼如来南方观想宝生佛出现阎浮金光相诸佛普摄利众生此即光明眼如来西方观想无量寿出现莲华色大光从法智生大无畏此即莲华眼如来北方不空成就佛出现摩竭色光相普摄众生亦同生此即慈爱眼如来复次曼拏罗中想诸佛胜妙无上智从虚空界所出生最上妙月曼拏罗中想诸佛影像已次想佛眼菩萨尊净目修广面端严月爱摩尼光妙色身诸相分皆圆满一切明妃中最上观想手持于大轮普令三界悉敬爱次想成就事业智是智等于虚空界虚空金刚中出现最上妙月曼拏罗中想诸佛影像已次想摩摩枳圣尊净目修广面端严青优钵罗华色相身诸相分皆圆满虚空幻化最上尊手持青优钵罗华普令三界悉归命次想菩提清净智是智等于虚空界虚空金刚中出现最上妙月曼拏罗中想诸佛影像已次想白衣菩萨尊净目修广面端严莲华摩尼光妙色身诸相分皆圆满秘密金刚法智尊手持赤优钵罗华得一切佛常观照次想金刚禅定智是智等于虚空界从是虚空所出生最上妙月曼拏罗中想诸佛影像已次想多罗菩提尊净目修广面端严最上黄金光妙色身诸相分皆圆满明妃自在嬉戏尊手持黄优钵罗华一切众生悉归命如是四菩萨彼彼心大明。 佛眼菩萨大明曰。 唵(引)噜噜塞普(二合)噜(一句)入嚩(二合)罗(二)底瑟吒(三二合)悉驮路(引)左儞(四)萨哩嚩(二合引)啰他(二合)娑(引)达儞莎(引)贺(引)(五)摩摩枳菩萨大明曰。 唵(引)商葛黎(引一句)扇(引)底葛黎(引)(二)瞿吒瞿吒(三)瞿吒儞(四)伽(引)多野伽(引)多野(五)瞿致儞莎(引)贺(引)(六)白衣菩萨大明曰。 唵(引)葛致(引)(一)尾葛致(引)(二)儞葛致(引)(三)葛啗葛致(引)(四)葛噜(引)吒尾哩曳(二合引)莎(引)贺(引)(五)多罗菩萨大明曰。 唵(引)多(引)黎(引一句)覩多(引)黎(引)(二)覩黎(引)莎(引)贺(引)(三)如是四菩萨四种大明。 总摄秘密身语心业。 诸供养中是真供养。 金刚三密普护一切。 于一切处常所出生。 一切所作无不成就。 此相应法自性清净。 诸修相应行者。 当如实知如实所作。 即得真实成就。 何以故此相应行。 从秘密智所出生故。 是即般若波罗蜜多方便三摩地智。 由是一切事业悉能成办。 一切轮回悉得清净。 如最上宝自体光明常所照耀。 轮回清净亦复如是。 又若相应行者。 于此相应法门能善修习。 即是金刚界中大爱乐者。 复能圆满解脱大智。 四秘密法亦得成就。 如诸佛所说此名大智者。 一切秘密最上名义仪轨卷下 发布时间：2025-05-20 04:25:38 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/5056.html