标题：金刚顶一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨

内容：
金刚顶经一字顶轮王瑜伽一切时处念诵成佛仪轨一卷特进试鸿胪卿大兴善寺三藏沙门大广智不空奉　诏译稽首礼普贤诸佛转轮王现证大菩提受名金刚界为转教勅轮从自顶流出大金轮明王威光逾众日七宝具围绕为一切佛顶轮王之轮王才现奇特身诸圣众皆没显胜绝不共唯佛一体故则彼婆伽梵以自性智光成威曜日轮遍照无余界摧坏诸暗暝令菩提心生复以身口意一切金刚界成佛事业轮其量同虚空遍诸有情界烁断彼罪障妄执诸结使为演不共法赐髻珠七宝令顿证菩提是故当归依我依金刚顶瑜伽大教王为修瑜伽者纂集此微妙成佛理趣门自心成等觉深奥穿能量具以善诠示无相无言法毗卢遮那佛一字顶轮王殊胜秘密法瑜伽念诵仪修此三昧者现证佛菩提传法阿阇梨先简择弟子净信决定者宿殖诸善根族姓具相好孝忠义德备深教重三宝渴爱于大乘闻覩诸菩萨顺世诸方便随机化度事不生疑惑心乐修菩萨行勇进不怯弱护法行六度捐舍身命财无厌悔顾悋求学瑜伽教恒被大精进大慈誓愿铠欣三解脱门乐心四无量哀愍诸有情拔济心无间乃至令成佛灌顶师若见如此胜法器以种种方便慰诱先为说大乘秘密门三世诸如来皆因入此法速获一切智种种开示已教发菩提心授与佛性戒金刚坚固禁当引入轮坛灌顶受职已令瞻覩圣会告示三麽耶从今至成佛莫舍菩提心敬仰阿阇梨如诸佛世尊所有言教诲应当尽奉行不寻求师短随见烦恼行观贪染本净于诸同学处不生嫌恨心敬如执金刚乃至诸含识亦不应轻恼诸天神仙等皆不应礼事勿不敬凌蔑所覩一切物不应故骑蓦为有同坛内诸圣所执持亲从阿阇梨对受诸仪轨印契及密言微妙三麽地轮金刚杵铃及余诸道具为求成就故乃至登佛位恒持不暂舍于此教法中一字不应向未灌顶者说本尊诸教法除本受法师设诸同行人亦不得为说纵已得成就才说便散失现招诸殃祸中夭堕地狱是故常守护此三麽耶禁诸佛共演说众圣皆保持应学勿违越及修外仪式洗濑嚼齿木噉豆蔻涂香令身口香洁不应食荤杂酒肉诸残触常洁身净服令内外无垢不应长爪甲居秽违教处内所谓六根用三密净除外谓诸仪轨法香水灌沐或外缘不备即以法净除此理趣最胜当观念囕字如下文广明净除内外垢不沐而成浴常服当净衣荡涤等虚空无垢如法界事理俱相应如来最称赞修习喻迦者从师受本尊瑜伽仪轨已明了无疑惑然乃勇进修于一切时处念诵皆成就若于闲静处名山随意乐高峰最殊胜或诸教所说诸佛称赞处若旧塔殿宇或创建精室依教净治地以牛粪遍涂极令细滑已又磨白檀香泥拭曼荼罗方圆随大小罗列诸圣位散时花庄严随力办供具涂香阏伽水焚香饮食灯幡盖铃珮等陈设坛四边若有本尊像室内面西安瑜伽者面东每初入道场想佛常住世以五轮着地如教归命礼复谛观诸佛遍满虚空界侧塞如胡麻即应发是心我今普礼献即取香涂手结一切供养最胜出生印先如常合掌当自心即以诸指右押左初分互相交成金刚合掌一切诸密印无非从此生故名虚空库结印诵密言安顶上运心想自身遍礼一一如来足复舍身奉献诵舍身真言诸佛菩萨众求请念加持诵一切金刚不空三摩耶诸佛事业心oṃ 　sa 　rva 　vi唵　萨　嚩(亡可反)(下同)　勿(微一反)由此印密言等流自身遍十方无边界微尘刹土中诸佛大海会咸皆有自身如羯磨菩萨于一一尊前持诸供养具舍身奉献事皆蒙受加持悔喜劝请向依普贤行愿瑜伽花严等即结跏趺坐全半或轮跏皆以右押左端身定支节左手仰跏上仰右手安左即发大悲心拔济利安乐尽无余有情以此性成就菩提心密言随意念诵之发菩提胜心a婀由适诵密言发菩提心故摧灭诸罪障获诸悦意乐等同一切佛超胜众魔罗不能为障碍应受诸世间广大之供养复次应谛观根尘识诸法自性本皆空又思伽他义一切如虚空虚空亦无相诸法相应故舒遍于一切诵此四句偈所覩彼彼境皆照空亦空由胜解空体自彻见本心皎洁如满月离能取所取自性光明成菩提体坚固复从月轮内踊出大法轮金刚之所成辐辋皆锋锐其色如檀金遍流大威光过聚尘数日依住月轮面金刚表极坚圆显福智满利为无戏论断坏诸妄执光表一切智除破诸愚瞑以是现轮形量同虚空故虚空诸如来尽入于轮内即观此智轮变成金轮王遍照如来身形服如素月以一切相好用庄严法身戴金刚宝冠轮鬘为首饰众宝庄严具种种拔饰身持智拳大印处于师子座日轮白莲台智拳印所谓中小名掘梅头指柱大背金刚拳乃成右握左头指一节面当心是名智拳印当诵此密言bhrūṃ勃噜唵(三合以此国无字同故以三字声成一字急呼之)三密才相应自身同本尊能遍入佛智成佛犹不难获智寿力年得一切遍行现证大菩提故名觉胜印若修此瑜伽设现造无量极重诸罪障必能超恶趣剋疾证菩提为显此最上甚深微密义故住此大印拳能坚执持诸佛智法海坚固不散失能成一切印故名金刚拳右执左头指十方刹土中唯有一佛乘如来之顶法等持诸佛体是故名智拳复观金刚轮庄严心月轮次结顶轮王胜身三摩耶印心额喉顶其印如前作坚金刚合掌即并竪中指由如青莲叶屈头指各安中指背上节当知印相义大指为结跏中指像佛身名小成光焰二掌日月轮腕表师子座是故名如来胜身三摩耶当诵此密语oṃ 　bhūḥ 　khaṃ唵　僕　欠此毗卢遮那佛三字密言共一字无异适以印密言印心成镜智速获菩提心金刚坚固体印额应当知成平等性智速获灌顶地福聚庄严身密语印口时成妙观察智即能转法轮得佛智慧身诵密言印顶成成所作智证佛变化身能伏难调者由此印密言加持自身成法界体性智毗卢遮那佛虚空法界身即分印为二金刚拳从额等引至脑后则竪二头指每处三相绕从小指历散如垂下天衣诵一切灌顶三麽耶宝心trāṃ怛囕(二合引)由此印密言即蒙虚空界一切佛世界以金刚宝冠轮鬘缯綵等与具足灌顶为悦圣众故二手当心前平掌三相拍应诵此密言hoḥ穀由此拍掌仪轮王及眷属适悦而爱顺速满瑜伽者意愿悉地果当获坚固体次陈供养仪奉尊并圣众作金刚合掌仪式如前说安于自顶上诵虚空库藏大菩萨密言当作是思惟从印中流出诸供养云海阏伽众香水诸天妙伎乐歌舞嬉戏等涂香花烧香饮食灯贤瓶劫树诸宝类白拂繖台阁宝幢幡铃珮珠璎帐花鬘宫殿天男女及人天所有一切受用物于此瞻部洲及十方佛土水陆诸花等人天意乐者福感并变化婵娟花馝馞又以诸天人所有本体香和合变易香烧香涂抹香种种差别类气馥妙悦意复献诸人天所有本体光自性及差别殊胜悦意光三世三界中一切天供养众多种差别如金刚顶经及诸秘密教一切众大乘契经等所说广大供养具先奉献本尊并眷属等已次等引周遍十方诸世界尽虚空法界微尘刹土中诸佛大海会一一圣众前普供养而住复观察十方发如是愿言我今请诸佛未转法轮者愿速转法轮欲入涅槃者愿常住在世复兴如是念无边诸含识沦溺于六趣由自心虚妄感种种业报坏佛性不知深可悲伤愍我今云何救复作是思惟我所积福业应用拯济彼我由献涂香当获五法身愿从此等流五无漏涂香磨莹热恼者奋破诸地狱一切剧炎承献花故当得四八大人相复回向此福成妙觉花台舒光遍照触惊觉人天趣耽着诸欲境八苦所缠逼天乐变化苦愿彼诸天人菩提心敷荣获普贤常乐我由奉焚香得佛无碍智悦泽具端严回施此香云氛馥寒水苦献食获法喜禅悦解脱味回施饿鬼趣普雨诸微妙天甘露饮食愿食加持食皆悉得充足永离饥渴苦悭贪恶习业献灯得五眼以为般若灯照曜阿修罗永断矫诳心恚痴好斗诤傍生鞭挞逼互相害食噉愿得慈悲心常生人天路色无色界天耽着三昧味愿脱此惑缠献阏伽香水证平等性智三界法王位回施此降注金刚甘露水灌沐水居者永离傍生趣速获净法身及下彻无间一切诸地狱苦具碎如尘皆成清凉地受苦诸群品解脱生净土奉嬉常受悦献笑佛怜念奏歌得法音供舞得神通奉瓶得贤瓶能满悦意愿进宝获众宝由贡庄严树得佛衣觉树奉幢得雨宝能遍济贫乏供幡超胜魔献铃众归从奉璎获严具进鬘得宝冠上花得佛容复以此福聚回施于无尽无余有情界六趣四生等乃至以自身心口三金刚地水火风界周遍于无边等虚空法界与一切含识悦意受用之住此无缘悲常拔济利乐共彼同回向愿成大菩提应一切智智复作是观察一切法皆空三轮体非有当知无所得住是三摩地能真实拔济获无限福利所作速成就作是观念时诵最胜出生种种供养藏广大仪如来一切供养心oṃ唵由此密语印加持威力故纵观想不成于诸佛海会皆有如上等诸供养云海真实具成就由诸佛诚谛法尔所成故次当诵本尊一百八名赞作金刚合掌当心左低身是为敬礼仪应以美韵调唱此金刚歌次诵嬉戏密言印用前印oṃ 　va 　jra 　saṃ 　gra 　ksaṃ唵　嚩　日罗(二合)(诸同)　萨　埵　僧(上)　蘖啰(二合)　贺不改金刚掌合臂舒安额即是献花鬘清雅调称此va 　jra 　ra 　tna 　ma 　nu 　traṃ嚩　日罗(二合)　啰　怛曩(二合)　麽　弩　跢(上)　囕前印从于脐渐上至口写是奏歌即诵va 　jra 　dha 　rmma 　gā 　ya 　da嚩　日罗(二合)　达　磨　誐(去)　也　奈当心右旋转金刚合掌已复安于顶上名进金刚舞如前诵复唱va 　jra 　ka 　rmma 　ru 　bha 　va嚩　日罗(二合)　羯　磨　迦　路　婆　嚩由陈是秘密瑜伽歌咏赞叹扬如来故成佛尚不难况求诸成就应知何以故所谓一切乐不如婆伽梵金刚萨埵乐是故速成就次以本部母佛眼印密言当心诵七遍印四或五处四心额喉顶五额左右肩心喉顶上散处各诵一遍其印如前作金刚合掌已并屈二头指甲合并竪大各押头指侧谓佛眼密言na 　maḥ 　sa 　ma 　nta 　bu 　ddhā 　nāṃ 　oṃ 　bu 　ddhā曩　莫　三　满　跢　没　驮(引)　南　唵　没　驮(引)ru 　ca 　ni 　svā 　hā路　者　儞　娑嚩(二合)　诃由部母加持本尊并眷属皆共喜爱念瑜伽者纵有违犯阙法等矜愍不见过亦不凌逼他持诸密语者若不作此法不得微阙少况犯三麽耶若不依瑜伽作事法念诵不对坛舍利非时处不净辄结印念持决定获殃咎修行诸尊者五百由旬内尊皆不降赴亦不赐悉地以轮王威德断坏诸法故所以一切时先作是加持何故事法仪不许非时处念诵求成就为轮王威德最胜无极尊不应无限约降赴非时处纯净无戏论教命不可犯是故不失期辄称诵启请瑜伽理趣门自心所建立自身为本尊集诸如来体加持为己身尽以虚空界为宫殿安住自身处于中住本尊瑜伽圣眷属围绕成大曼荼罗由是故无碍又为诸行者不达空无相如来体性故瑜伽中教王唯一平等净观身知空相即是自本尊由此胜解故于一切时处念诵获成就又作前智拳诵一字密语身观如前说心月中轮脐现一字金色舌端亦如是则是字为轮其轮为转轮持色如金容备七珍围绕宝轮宝在前余宝右旋置珠宝与无量摩尼众围绕次宝女亦与无边婇女俱马宝及象宝主库藏神宝各领自眷属无量众待立兵宝持金刚无能胜为师佛眼如来母共宝居八方如世金轮王具七宝眷属如来顶轮王以佛无上宝为眷属围绕作是观念时诵本尊密语一一遍谛观从自成佛身遍体毛孔中等流出一切世界微尘数如来身舒遍尽诸有情界拔济利安乐为转正法轮现神通游戏摧伏一切魔令现证悉地悦意受用等还来入自身住三摩地念乃至疲倦已或百八七三复结胜身印诵三字密言三七随所宜即取菩提珠盘置合掌内当心诵密语菩提心密语三遍或七遍捧珠安顶上诵金刚语心raṃ囕由以此密语加持念珠故所诵尊密语掐一珠过已一成一千遍二手当心前各撮聚五指从母初珠起一诵掐一遍与密言齐平至母珠却回不应越母珠蓦过越法罪万千或百八一数为常定不应有增减数限既终毕还捧合加持放置于净处敬珠由如佛不应轻弃触瑜伽珠经云珠表菩萨果中绝为断漏线贯表观音母为弥陀佛以是不应越由珠积功德速获成就故次陈前供养复结智拳印入前三摩地观念于一字思惟其字义诸法本无坏无尘亦无染清净如虚空清净如空故一切法无坏诸法不坏故一切法本净诸法本净故一切法无染诸法非染故空净不可得观字义相应心缘住于理不缘于其字同一体清净遍周于法界获得无戏论轮王实相定乃至于一念净心相应故获无上正智无始积罪障顿灭无有余十方诸如来本尊皆现前满所希求愿世间出世间一切皆与思乃至于现生成就本尊身复结身胜印诵三字密言即观菩提心思惟阿字门诸法本不生每作观念时定慧应俱运且如观婀字才观即了知诸法本不生知本不生故是名奢摩地谛观于字体是毗婆舍那此名为双运诸观皆如是又结胜身印于心额喉顶各一掣印开诵此解脱心bhrūṃ勃噜唵(二合)目由此印密言圣众得离缚各归于本宫修习瑜伽者至于解脱地复结佛眼印诵佛母密言如前加持身又用本部中无能胜明王密言印自身五处如前法八指右指左掌内各交合大指开微屈少离头指侧诵此心密言huṃ吽(短呼)由作此加持于一切时处魔冤不能侵虎狼诸毒虫恶心人非人尽无能陵屈如来初成佛于菩提树下以此印密言摧坏天魔军若入便易处用触身忿怒乌刍瑟摩印右手如常拳翘大指加持五处如先说诵此心密言oṃ 　ṭru 　ka唵　特嘞(二合)　迦由作此加持入一切秽处魔障不得便次明念诵时瑜伽教王中如来所称赞无有时方处当知不令间四时或三时二时乃至一无间一切时三谓晨午昏加夜半成四二时谓晨暮一时随得暇从初乃至终皆依此仪轨或无坛净室随处作念诵先当观囕字净身及净处安字于顶上发智火焚烧身处无灰烬清净如虚空才住此三昧百劫积重罪一念顿荡除夫人三摩地不计身心相及分别色等但谛观一境由是法加持净二界空空即于虚空中观婀字成殿如忉利天宫又于宝殿内如前初观念婀字成心月次第不复殊是佛不空体所疑不净者皆观览字焚由此法界心密言威力故所净如法界当知囕字义所谓一切法本净无垢染诸法清净故净染不可得阿字菩提心种智之本源是一切字母十方三世佛所说一切法无非此字体才念即同称一切如来法于眼观此字即能成天眼余四悉具足诸根例可知乃至于铁石安布谛观念能动及成金此性成密言三世佛法教皆广明此字其义说难穷粗陈其大略所谓余诸字皆瞻于梵字非是随方文念诵既终毕回于其福聚普令诸有情如我无有异复敬礼三宝悔喜劝请向出外转大乘乃至一四句印塔修众善以此积福业加持资粮故悉地速现前又演略仪轨如先诵婀字用发菩提心左趺押右股右足安左股是如来结跏即结智拳印身胜及灌顶拍掌已又陈金刚合掌仪诵唵字供养又部母加持住智拳念诵终毕如前仪又说略仪轨先用一切佛部心印密言印五处或四其印以八指右押左相叉交合于掌内并竪二大指着右头指侧诵一切佛心oṃ 　jī 　na 　ji唵　尔　曩　仍(入声)(而孕反)适以印此明加持自身时便同诸佛身即部母加持作智拳念诵坐如前全跏或作轮王坐交脚或垂一乃至独膝竪轮王三种坐或作普贤跏左掌承右腿右趺镇左髀普贤跏乃成是等坐随意即金刚合掌诵唵字供养数限毕复陈智拳诵一字昼用部心印夜以佛眼印印五处作护复次又开演极略念诵仪为修瑜伽者不好乐多法或众世务迫用广法恐阙先结智拳印即胜身加持次陈供养仪即便作念诵亦无所阙少若更极驱迫恐间阙时分但作智拳印诵本尊密言七遍或三遍即任行住坐随意作念诵若执珠记数一百八未满中间不应语若要语当观囕字于舌上纵语不为间或唯结身胜大三摩耶印便念诵亦得支分皆不阙何故此二印独用成具法以才结智拳能摄诸如来入住处随顺胜身三麽耶适结此印时一切印已成十方三世佛所说之密印尽在此印中又一切如来同一聚密合成此一法身更无有二相诸佛皆随喜菩萨咸敬奉天龙人非人摄伏而归命由如是义故不待诸印助一成一切印若如常念诵当依广仪轨不应执此义而生懈怠心我于诸瑜伽大秘密经中搜括至纲要略集金轮王速成佛理趣瑜伽仪轨竟一字顶轮王瑜伽念诵仪轨一卷　长宽三秊五月十三日　于劝修寺西明院书了范乘　一交了

发布时间：2025-05-20 04:25:30
来源：地藏孝亲网
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