标题：佛说无二平等最上瑜伽大教王经

内容：
佛说无二平等最上瑜伽大教王经卷第二西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉　诏译无二平等最胜大仪轨王真实摄部三摩地分第三尔时金刚手菩萨大秘密主。

复入一切如来妙月曼拏罗。

而复以自身相。

现大毗卢遮那佛相。

安住法界大曼拏罗中。

如是安住已。

还复自相。

说真实摄部三摩地法门。

当想清净大乳海最上四宝所庄严优钵罗华现海中谛心想彼大明字智部曼拏罗相应此观想法复最上从忿怒相而出生相应光明善观照即彼光明遍一切想现金刚萨埵相依法复观自影像亦于光明中安住此名摄部三昧金刚法门。

本部大明曰。

唵(引一句)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(二)僧屹啰(二合)贺倪也(二合引)那莎婆(引)嚩(引)怛摩(二合)酤[亢*欠](三)此大明王。

从本部仪轨王出生。

依本部仪轨观想。

此中自影像者谓吽字相。

一切观想法当依此而想。

彼如是法仪皆吽字出生。

此字微妙不可思议。

于一刹那中出生诸贤圣。

从自影像等现平等光明。

自心种子成曼拏罗。

彼心正思惟即诸法相应。

彼文字相即法智相。

是故如理相应观想。

此名一切如来三昧金刚法门。

依法五处若相应观想五钴金刚杵从彼大明文字生观想金刚萨埵相依法出现大光明普遍佛刹而照耀此名金刚手最上子法门。

自相金刚手相应即想金刚手幖帜当知诸佛影像生广大光明照世间此名自影像智法门。

自心金刚手相应焰鬘炽盛所庄严从菩提心而出生广大光明照世间此名自相利法门。

想此佛刹现光明焰鬘普遍而照耀从自相想金刚钩依自影像而安布依法钩召诸如来一切来入光明中此名一切如来主法门。

于自影像众相应想彼大明诸文字依法出现大光明观想金刚萨埵相菩提心生自影像定心观想真实理由观真实理相应一切魔怨皆破散若有一切魔怨起作诸忿怒怖畏事当想菩提心出生广于世界现变化想日轮中现自相广大利光所庄严由是出生诸仪法羯磨金刚妙清净诸法本从相应生而善安住坚固心如理宣说诸法仪本来相应自平等优钵罗华中现相种种色光而普遍一切贤圣相相应如是应当最上观遍三界中大明句乃至虚空曼拏罗皆从诸佛影像生白色光明妙清净清净妙月曼拏罗于中依法而观想没捺誐啰相相应依法应常如是观想于帧像亦如是金刚萨埵光明照自影像光极炽然摩摩枳等庄严相又想金刚萨埵生广诸世界变化事一一坚固智所现忿怒相应而谛观依法出现大光明与自影像光明合是故日曼拏罗中智观自相而无碍想五钴大金刚杵广于世界现变化忿怒影像所出生本部大明字庄严依法观想大轮相于其轮中想佛身相应光明而普遍如是名为相应观此名金刚自性法门。

复于轮中想自身宝剑庄严光相现菩提心即光明鬘普遍出现神通相次于心想妙莲华梵光炽盛而严饰从菩提心所出生大明文字广安布优钵罗华想心现有种种色妙光明依法安住菩提心定中观想大明字又想于自心出现微妙帝青大光明大智相应所出生于中观想佛影像又复想自影像中现诸微妙炽盛光于心想现文字相彼文字中观影像此名坚固智法门。

又当观想一肘量最上微妙曼拏罗中想自影像文字金刚焰光而普遍又当观想一肘量最上大智曼拏罗中想自影像出生定中持念大明句又当观想一肘量清净日轮曼拏罗中想金刚手出生定中持念大明句又当观想一肘量成就羯磨曼拏罗中想降伏诸魔怨定中持念大明句又想一多罗树量最上大智曼拏罗于中观想自影像即成毗卢遮那佛又想莲华曼拏罗其量等一多罗树想自影像于中现左右复观诸佛相又想微妙曼拏罗其量等一俱卢舍想自影像于中现普遍世界现变化此名金刚大士法门。

又想净月曼拏罗其量等一俱卢舍想佛影像于中现左右踰始多安布应当想彼踰始多常现五种妙光明光中复现悦意华种种微妙香云等如是最上供养具观想供养诸如来此名金刚眼法门。

依法观想踰始多其相黄色妙庄严佛座周匝各安布想从相应而出生如彼出生如所作观想金刚萨埵相金刚萨埵出生故依彼部法而观想又想一俱卢舍量大智微妙曼拏罗自他影像悉相应谛心观想于中现自依最上金刚法应观五色分五相白色当知大智部黑色表真实摄部红色名为莲华部黄色是名迦摩部左噜妙色为最上众庄严中表庄严妙色开敷大莲华即自金刚所作事此名金刚大秘密主法门。

如是相应秘密法不相应者勿表示自相若住坚固门乃至他法亦成就作此相应观想者想现踰始多身相妙色最上众庄严见应爱乐勿生怖又想金刚萨埵相满此佛刹而遍现诸佛影像坚固事大金刚法而普摄此名三金刚破法门。

无二平等最胜大仪轨王法部三摩地分第四尔时金刚手大执金刚者复说法部三摩地法门。

一切所作依此说大曼拏罗即相应此中如是依法仪法部成就当观想取相分别应舍离乃住诸法相应相一切相应观想门法部大明如是称唵(引一句)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(二)达哩摩(二合)倪也(二合引)那莎婆(引)嚩(引)怛摩(二合)酤[亢*欠](三)此明依法想念诵大三昧邪即相应从一切性所出生此中非性非无性此名观自在法门。

当想清净妙莲华是华以表贪清净清净即成曼拏罗自清净相想中现又想大明王出生广大炽盛光明聚彼焰光明悉周遍光中想现观自在此复名观自在法门。

自相想现月轮中种种色光而周遍其光一切悉照明乃至遍满虚空界次当于其自心中观想最胜大明相自相观想彼相应即诸佛智所庄严又想法曼拏罗中出现明王最胜相从观自在所出生广于世界现变化又于法曼拏罗中谛心观想观自在彼从金刚萨埵生广于世界现变化此名普贤法门。

又于法曼拏罗中想现最胜观自在金刚萨埵真实生五处相应依法观此复名观自在法门。

复次于心想微妙最上大法曼拏罗从净莲华所出生诸变化事如应现又复于心想微妙无垢大法曼拏罗中现妙色净莲华华中谛想诸佛相又于自心当谛想最上大法曼拏罗于中想现观自在是即观想五佛相又于脐轮当谛想最上大法曼拏罗于中想现观自在是即观想五佛相于法曼拏罗中想自相等一多罗树想从自相所出生曼拏罗中诸仪法其所出生诸仪法广作一切供养事此名持莲华法门。

又想大法曼拏罗其量等一俱卢舍于中谛心想自身是即观自在身相又想莲华曼拏罗其量等一俱卢舍左右想现踰始多以诸印作供养事自心曼拏罗相应即法曼拏罗观想普遍一切世界中广现供养诸仪轨自心曼拏罗相应即想大轮曼拏罗依日曼拏罗仪轨想自影像入其中顶上观想大明字乃至虚空无过越观想五种妙莲华莲华无垢光明现应当依法而了知中方观想自影像东方想于佛影像从是出生而观想南方即彼摄部等所作平等而相应西方最上法所作北方迦摩部出生金刚轮于智部用金刚剑用法部中金刚杵作摄部法三叉通彼三部仪当知遍满虚空界随彼诸部所作法皆从圣剑金刚杵最上法等所出生迦摩焰光极炽盛乃至广大遍法界从金刚杵三叉生于自影像不破坏自心曼拏罗相应当知即于智部转大智曼拏罗相应当知即于摄部转妙法曼拏罗相应当知即于法部转妙月曼拏罗相应即于迦摩部中转日轮曼拏罗相应当于一切部中转此复名持莲华法门。

无二平等最胜大仪轨王迦摩部三摩地分第五尔时金刚手大执金刚者。

以一切如来大金刚杵。

安于智部等诸秘密部中。

入彼大智相应曼拏罗。

建立所作事。

于其大曼拏罗中。

安自影像相及诸佛菩萨贤圣等相。

依法相应已。

即说迦摩部三摩地法门。

一切所作依此说大曼拏罗即相应依法想者得成就异此而观非观想所有迦摩部法仪本部大明如是称唵(引一句)萨哩嚩(二合)怛他(引)誐多(二)迦(引)野倪也(二合引)那莎婆(引)嚩(引)怛摩(二合)酤[亢*欠](三)如是微妙大明句于法平等而相应从大莲华所出生清净光明悉周遍依此法想曼拏罗于中复想自影像迦摩焰光影像生广于世界现变化自相迦摩法相应乃至虚空无过越梵王影像所出生种种焰光普严饰从迦摩焰生影像广于世界现变化如是一一依法仪三种影像当观想此名迦摩焰光法门。

又当观想妙莲华纵广可其一肘量于莲华中想光明梵王影像光中现又当观想大莲华最上一百八肘量从迦摩焰影像生观想三佛影像相又当观想大莲华最上一百八肘量那罗延天影像生华中观想诸佛等当知从佛影像生梵王影像变化事从法影像所出生那罗延天影像相金刚手相坚固用迦摩焰相从是生如应所作相应法普遍世界而出现又想大梵王影像其像广彼千肘量从是梵王心出生诸佛影像想中现诸佛影像依法现那罗延天相亦然此复名迦摩焰光法门。

又想迦摩焰光生那罗延相千肘量从是心中所出生诸佛影像想中现所有一切佛影像迦摩焰法悉相应随所出生依法仪梨罗庄严而最胜乃至影像法相应彼踰始多即成就此名最胜迦摩焰光法门。

无二平等最胜大仪轨王三昧最上智一切成就分第六尔时金刚手大执金刚者复说此法门。

诸求悉地者于本部法中曼拏罗相应自影像出生依法想日天如本部仪轨住三摩呬多即相应成就大智观影像遍满虚空界想诸色相等住三摩呬多彼诸天等相当依法了知是即希有法非诸恶能破大印如是法此如理而说四种大明句依法而所作彼一切所作与三昧相应诸观想不离三摩呬多门而诸所起心为众生普利自相所观想内心而广大若于三昧法起疑惑心者佛说彼等人具下劣种性若了此法者应具大福德如是依法知异此非观想如泥中出生优钵罗华等彼一切应知即心相无垢菩提心坚固诸佛所摄受从金刚手生异此而非生地等诸大种随所依出生此清净亦然智部最上法此名普贤法门。

无二平等最胜大仪轨王一切佛甚深秘密供养分第七尔时金刚手大执金刚者。

于一切如来坚固妙月曼拏罗相中。

加持而住。

是时普贤菩萨摩诃萨。

即入一切金刚三昧出生大智加持三摩地。

即于此三摩地中。

转入一切相应三昧智加持三摩地。

从是三摩地出已。

说一切三昧相应秘密成就智出生无生法门。

佛影像出生种种色光明曼拏罗相应轮等成就法住三摩呬多想左拏迦量普遍曼拏罗住定心观想大明字安额依法一月中观想求成就或于两月内见华满空现是华甚殊妙想成曼拏罗此华为幖帜即表成就相想金刚萨埵如小麦分量焰鬘光庄严此出生相应五钴金刚杵想现于鼻端帝青等相应想如是色相优钵罗华等想成曼拏罗此一切所说皆智部法仪从法界法中出生而观想现广大光明遍满虚空界想相应莲华其华有八叶如枣之分量清净光普遍依法住定心勿起异思惟离初中后分平等而观想妙色莲华等想遍十方现依迦摩部法想现净光明又想彼三叉如小麦分量焰光明庄严表迦摩部相日曼拏罗现随应诸供养施戒忍辱等坚固义亦然是诸大明法悉平等加持自心大明光如月而普照入自心大明金刚杵平等余一切方隅非所作观想彼所说平等是即智部法彼三部和合金刚手德生依彼所出生所作住禅定不破羯磨法说诸相庄严彼优钵罗华智部摄部用迦摩部法部用钵讷摩华当依秘密法十十二十六于智部摄部法部如次用二十依法仪迦摩部中用此名一切如来秘密三昧法门。

又依秘密法作庄严等事从佛所出生作平等供养栴檀香庄严即成羯磨法若疑惑心生破曼拏罗法一切平等事疑惑即不生若起疑惑时佛说不成就此名一切如来心法门。

修行者依法沐浴而庄严于诸相分中无破无阙减若依此三昧即成就相应若越三昧门而不得成就此秘密法门是最上真实若通达无碍无疑怖成就当依法而画四肘曼拏罗依本部大明诵五洛叉数依法求成就异此而不成此名一切如来光明法门。

从金刚萨埵真实所出生画胜曼拏罗纵广一肘量大忿怒明王甘露军拏利彼依法平等施最上成就坛中依法仪安金刚钩等以香华供养彼即得成就又于大海边或山间静处依法随力画本部曼拏罗以诸宝供养供养金刚手及观自在尊谛心而作法当于夜二时谓初夜中夜作法者入坛求真实悉地如是经半月所作得相应设极重罪者求此法亦成此法平等门离取相分别金刚手加持咸得胜成就秘密主出生诸世界平等得彼阿僧祇踰始多成就变现诸佛身等须弥山量从金刚手生作众生利益佛说无二平等最上瑜伽大教王经卷第二

发布时间：2025-05-20 04:25:12
来源：地藏孝亲网
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