标题：菩提场所说一字顶轮王经 内容： 菩提场所说一字顶轮王经卷三开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉　诏译末法成就品第七尔时世尊。 复次为利益说此事业成就。 说伽他曰。 当于未来世劣慧之有情为彼作利益说此小悉地若具于仪则必定而成就不择时宿曜不择念诵处应当请本尊而求诸悉地及钩召于他或取于六分应如是加持及说念诵相当于念嚩时若阙加护法夺人精气鬼盗窃成就物并拏枳宁等盗不思议物当于念诵时一切悉皆作失物得无疑取不坏摄嚩殊胜自终者割割其莾娑和调薑椒等除弃筋及骨真言者依法即应施八方先定尸林处彼住鬼罗刹真言者于彼以稻华护摩即速现神验四衢及树下山间大怖处高声而唱言尸林贸莽娑鬼众大欢喜所求皆与之成就隐形法严具及眼药雄黄等悉与成就佛顶者尔时释迦牟尼佛。 观未来有情。 说速疾成就法。 复说伽他曰。 即取彼摄嚩如前不坏者成就迷怛啰逈树大河侧于尸莽求成清净而洗涂香华以严饰及余真言明或以轮王顶而用作加护求成如是事若不如是者魔损害不疑即应依仪轨善伴骁勇者行者坐心上结拳打彼额应诵真言王无间而多诵彼踊跃而起名拳起尸法当入于水中日出乃至夜结拳诵真言成安怛但那应取人莾娑割截而护摩依仪作成就慧者不放逸莾娑为怛啰所求皆悉地此诸佛所说贪着于女人贪染之有情戒品无所堪如是之有情归依于三宝六念以成器应作如是思随力而修行修行者应当勤修菩提心设离彼修习任运得成就行者而不应食于青黑物于食生厌离不坐卧高床不应鼓颊食亦不[口*(十/甲/寸)]唼食所食量多少大如孔雀卵住威仪而食如是等威仪修行者应食寂默而念诵当住于木默并住于修行应住于身默而作于护摩应住于一默悉地即成佛若不如是默真言不成就于真言修行寂默而迎请当诵真言明不共他同食乃至于亲族不应与同食衣服及卧具鎚铜熟铜器以灰醋物洗洗已而食用水中作念诵皆说诸仪则不应与他人而共同寝处杂居生于过贪染等摄受调弄戏笑等由此生于过吉日斋戒处须臾取时分应作诸成就自身及为他咸皆于日宿年月期限等善恶诸悉地行者次第修于三神通分此中成就胜于此胜悉地成就佛顶法于二分八日十四十五日应知如是节尤加而供养以童女縒缕复用香水洗住戒而造作应作最胜像用以白檀等更洗令清净而不应截屈然后而加持午时应修持具戒令其净使匠者令画然后修真言吉日宿斋戒应成最胜像如是板等上画得亦称赞普通所先说佛顶等胜像当离毛发过于緤或于板坐于师子座而画其本形应用殊胜色而以香胶和支分皆圆具其香离甲麝用水应净滤知已无过失智者应画像当于像中央画佛师子座皆以相庄严炽盛之光明从顶而流出法轮之大印应画于佛前应画如是佛金色而晃曜右画观自在虎皮以为裾应画忿怒形持佛并念珠顶髻无量寿肃然具三目着莲华色衣愍念诸有情左边金刚手身色如青莲应画忿怒形以忿怒眷属持明大女使金刚宾蘖罗金刚笑师子金刚拳圣者甘露军吒利近身而应画难调令调尊执持金刚拂马头尊明王意乐成就尊白衣尊多罗毗俱知遍照如是之圣众持莲左边安一切皆应画如彼本形状广大画像仪如大曼茶罗略示画像法如来之所说于佛世尊所两边应当画无能胜大慈毫相并佛眼此等本形画金色初日晖皆坐于莲华彼住真言身此胜微妙像诸顶成就中以善轨则修应画如是像善闲教法者清净画匠人犎牛毛作笔应取吉祥树用此木为帧是像依法画应坐于茅荐当画此佛像得此普通像一切皆成就乃于过去时是妙音童真无比威德者身中出光明犹如火聚光种种寂意乐照曜我三有如是种之光妙音身中出是时获三地五通大威德则成为菩萨作有情利益佛顶不思议自身是如来三摩地形相示现于众生变化于三有一切佛形相以定现轮王说大真言王能作众生利犹如如意宝尔时世尊告曼殊室利童真菩萨言。 汝曼殊室利童真。 利益有情被大甲冑。 以善巧方便调伏有情。 种种变化色身。 佛菩萨缘觉声闻摄受有情而为说法。 令其觉悟。 时曼殊室利童真菩萨白佛言。 世尊以几所名号。 佛顶真言三摩地行差别。 世尊于世界转。 佛言所谓名俱摩罗名印捺啰帝。 名铄羯啰名坏宫。 名梵王名毗钮。 名大自在名自在。 名劫比罗名部丹多。 名牟尼名底哩他。 名羯啰沙名地。 名部弥名持宝。 名弥也弥也(二合)娑名一切去。 名一切处面名湿嚩。 名寂静名涅槃名己化名变化。 名难摧名天。 名阿苏罗名主。 名尊名主宰。 名最胜名引导。 名调伏者名福。 名吉祥名一切义成就。 名世尊名商羯啰。 名作寂名空。 名胜义名不实。 名感名名称。 名与者名悲者。 名慧名三摩地。 名慈名水天。 名师子名犎牛。 名天名龙。 名药叉名仙名大仙名作者。 名流出者名世主。 名毗摩质多罗名三目。 名千眼名清净。 名威灵名三摩地。 名三摩地出生名三摩地生。 名才士名啰惹。 名丈夫师子名丈夫主。 名胜义名胜义实。 名证名证实。 名三界主名世尊。 名无主名主。 名眼名实。 名梦莲华名光。 名火名鬼主。 名离欲名寂静欲。 名远离欲名远离过。 名坏过名尽过。 名摧过名健军主。 名大王名护世。 名持地名翳啰靺多。 名香象名白莲华。 名说空名现空。 名现悲名现道。 名有名不有名分别。 名无分别名离分别。 名坏分别名护世。 名善国名共许。 名夜摩名施财。 名嚩噜拏名俱尾罗。 名持国名善现。 名苏弥卢名金刚。 名如金刚名天妙。 名天妙趣名勇勐。 名大勇勐名能生。 名大能生名常。 名无常名常无常。 名转轮王真言名大真言。 名大药名论师。 名大论师名胜名无上。 名白名说白。 名丈夫名说丈夫。 名娑竭罗名大娑竭罗名海名大海。 名乌娜地名月。 名日名罗摩。 名洛乞叉麽拏名想庄严。 名云名大云。 名聚名大聚。 名不相似名罗睺。 名军名大军。 名群名大群。 名人主名大人主。 名水藏名大水藏。 名龙象名师子骁勇。 名奇特名希熙。 名大希熙。 名财。 名大财名具财。 名大财宝名阿罗汉害烦恼。 名幻化者名持幻化。 名变化名作变化。 名具义名能斗战。 名非异名不异。 名命名非命。 名山名大山。 名难坏名安乐慈住。 名神通名具力。 名具慧名不相似光。 又曼殊师利童子。 于我作如是知。 名不灭不生。 名真如名真性。 名实际名实性。 名众法名法界。 名涅槃名实。 名无二名有相。 名纯名意成。 曼殊室利童子。 于此娑河世界。 知我名如来名佛。 名大师人天作。 如是知我名离慾。 童真于此世界。 调伏有情行意趣中。 成熟五阿僧祇百千为愚夫声闻。 示现名。 作如是言说。 知我尔所名号。 调伏成熟众生故。 于诸契经中说。 如是童真于洹河沙数佛世界中。 以种种名号有情知我。 童子随调伏成熟有情。 如来说法。 如来无所分别无功用。 无量种真言色身事相而转。 尔时世尊复告曼殊室利菩萨言而说伽他曰。 白分善时日于端严宿曜澡洗着净衣斋戒住仪轨八日十三日十四十五日或用于五日依仪轨而作护摩及供养应施于八方于如是等日殷勤而供养诸佛及缘觉大威德声闻观自在菩萨金刚手大力常忆念此等修行者殷勤供养如是等菩萨威德者圣天悉欢喜明天威德者于此修行人悉皆而欢喜行者于世天供养不应礼一切诸真言威力不思议新产及死家残食及祭食月经女作食及以彼家食旃陀罗家食臭秽陈宿食再经于烝煮如上所说食行者不应食及献圣众食亦不应食啖如是等之家悉不往饮食及不往止宿破坏悉地故修行者当应三时归三宝应发菩提心而作三种净身净及语净意净第三种常观于六念如是常修行日日受八戒当住于律仪应作如是言阿阇梨存念称名我某甲始从于今日至明日出时而于其中间不断一切命不盗他财物梵行不淫慾不作于欺诳不歌舞作乐不香鬘涂彩不饮酒放逸不应非时食不卧高大床如罗汉己持我今亦如是尔时释迦牟尼世尊。 观察金刚手菩萨。 说轮王佛顶世间出世间上上真言明教。 应三肘或两肘。 随意大小应作。 取细緤去毛发者。 以香汤令净洗。 安于东面。 于吉日宿直。 如先所说画像法。 画人应授与八支戒。 其画人诸根圆具。 成就十善业道者。 于彩色中不应用皮胶。 画佛形像。 身如金色作说法印。 于白莲华上结跏趺坐。 如来遍身光明炽盛。 从光中出众多轮。 从顶出光明。 背后上应画山峯。 于下右边应画持诵者。 如本形持香炉瞻仰世尊势。 秘密主此是轮王佛最胜画像法。 一切如来之所略说。 为令愍念有情故说。 尔时世尊说伽他曰。 若见此佛像一切佛所说略说微妙像能灭诸罪业一切诸功德悉皆到彼岸诸天龙供养若见此胜像是人天供养现世得成就由此真言力由见此像故此即多佛说悉皆而称赞为彼成就故决定获悉地功德皆增长由见此像故诸罪悉皆灭此像为最胜获四如意足功德如大海获得胜智慧由修轮王明得清净无垢智慧皆殊胜成佛两足尊人天咸供养由持此真言转轮殊胜王是人清净者修真言行者此是诸佛体威德无与等不思议最胜天龙及药叉罗刹与步多必舍遮起尸是等威德者见修顶轮王成就持明者悉皆而消融帝释大威德若见成就者分座而同坐及余威德天三界无有比与悉地者等若见彼不起头破作七分设于俱胝劫世尊若自说功德无有尽顶王不思议若人修此者彼成就最胜得为忉利王彼人终不死无量俱胝众围绕往余刹变身如佛形化诸有情类变身金刚手利乐诸有情化作天帝释或现于梵王调伏诸有情变现为帝释有大威神通拔济诸恶趣地狱夜摩界饿鬼及傍生于城邑聚落旷野及山林变化诸资具饮食妙卧具愍念诸有情悉皆而给施我略说顶论修行持明者获得五神通则成大菩萨人中最胜尊菩提场所说一字顶轮王经密印品第八尔时释迦牟尼佛。 告一切菩萨众。 善男子汝等应受一切如来出生大三摩地。 无比力超胜一切如来。 住真言身一切如来族真实大印真言。 无比威光神通。 流出无边奇特。 现威神力能生一切菩萨。 能摧一切俱胝魔。 摄伏一切菩萨。 令难调之人起于慈心。 善男子能成办一切事业。 我今说大印。 尔时金刚手白佛言。 世尊世尊唯愿说从一切如来支分出生大印真言。 为众生利益故。 作易方便成就。 佛言汝当谛听我为汝说。 我今分别解说。 二手内相叉作拳。 竪二大指。 此是一切如来心印。 即此印屈左大指入掌。 是为持莲华者印。 即前印屈右大指入掌。 左大指直竪。 是持金刚者印真言曰。 曩谟萨嚩没驮冒地萨怛嚩(二合)南阿(引)尾啰吽欠此是一切如来心印真言。 秘密主此名大勤勇心真言。 一切如来真实法。 能解脱地狱傍生夜摩恶趣。 能令一切有情作如来事。 摄召一切菩萨。 金刚手我略说。 能召梵王帝释夜摩水天俱尾罗等。 住十地菩萨大自在者。 尚能请召。 何况余类。 如前二手作拳。 舒二中指竪相合。 屈上第三节。 屈二头指互安于二大指甲上。 此名轮王根本大印。 恒河沙数量如来之所说。 未来佛当说此大轮王印。 此印名大印。 说为轮王顶。 此明即是佛利益有情故。 智者成就人。 若结此印处。 诸恶魔障等。 是处不敢住。 秘密主此轮王根本印。 一切如来之所宣说。 于百俱胝劫。 不能尽说其福利。 设于千恒河沙数劫。 亦不能说其功能福利赞扬威德。 尔时如来说伽他曰。 智者若受持大威德菩萨俱胝魔罗众常不被沮坏乃至百劫中不堕于恶趣若持轮王印并诵是真言由受持之福如来大师说于百俱胝劫不能而赞叹若有持此明持戒精进者应修此真言轮王大力者彼人不失慧及不失正念于千俱胝劫未尝有忘失金刚手此大印。 无比量力威德。 准前根本印。 二中指直竪合。 是则高顶王印。 以此于佛顶族中。 为灌顶印。 以二手虚心合掌。 屈二无名指入于掌中。 以二大指面。 押二无名指甲上。 屈二头指相拄令圆。 如伞盖形。 此名白伞盖顶王印准前印舒二头指。 则是光聚顶王印。 准前印以二头指。 各安中指第三节。 是胜顶王印。 是则吉祥法轮大印。 名十二行相法轮印。 一切佛之所说。 能坏一切烦恼。 若见此印。 如亲见如来。 即此印以二头指。 [打-丁+必]二中指背。 即名烦恼雹印。 亦名如来结跏印。 金刚手此等五大印。 如来族中名转轮王大印。 秘密主此轮王大印等。 烦恼雹。 法轮。 光聚顶。 胜顶。 高顶。 并白伞盖顶。 如是等印。 悉皆是轮王印。 以二手虚心合掌。 双屈二大指入掌中。 此印名如来心印。 亦名如来大勇勐印。 以此印真言。 七遍加持心。 先世流转中所作一切罪。 悉皆得除灭。 即顶上解散。 通一切成就。 以此加持自身。 即成一切如来之所加持身真言曰。 曩谟三满多没驮南唵麌那[口*梨]尾[口*梨]娑嚩(二合引)诃此大真言同五字真言。 修行以此护身。 常应加持于心。 兼用五字获大威德力。 以二手虚心合掌。 十指互相交。 令虚其掌。 此名一切办事佛顶印真言曰。 曩谟三满多没驮南唵吒噜(二合)满驮娑嚩(二合引)诃(引)金刚手此一切办事真言。 于佛顶教中。 此是一切佛顶心。 于一切事业处。 当用。 修行者以此应护身。 以右手握大拇指作拳。 以左手执袈裟角。 此名锡杖印真言曰。 曩谟三满多没驮南唵度那(引)尔多啰拏吽(引)此是锡杖明能制难调者护身故应用常于成就处应用锡杖印印真言相应先以左手仰掌安于脐下。 以右手覆左手上。 右手小指与左手大指。 互相加其掌令虚。 名如来钵印。 当于恐怖处饥渴障难时应诵是真言诸苦悉无有真言曰。 唵卢迦播攞(引)地瑟耻(二合)多驮啰驮(引)啰也摩诃努婆(去)嚩没驮跛怛啰(二合)娑嚩(二合引)诃(引)钵真言大力诸佛所加持一切诸众生由念除饥渴险道旷野中修行者忆念当加于自身真言印相应以二手内相交仰掌。 二头指侧相拄。 二大指各捻头指下节。 倒安眉间。 名如来毫相印真言曰。 曩谟萨嚩怛他(去引)蘖帝瓢啰曷(二合)毗药(二合)三藐三没第毗药(二合)係係满驮满驮底瑟姹(二合)底瑟姹(二合)驮(引)啰也驮(引)啰也儞论驮儞论度(引)啰拏(二合)麽尼娑嚩(二合引)诃(引)此是毫相印能具大人相能与诸悉地是印大威德若人持此印毫相威德者彼皆得成就由结诵此明用前印加持于颈。 则成颈印。 加持于鼻则成鼻印。 如来鼻真言曰。 曩谟三满多没驮南唵哩尼吽泮娑嚩(二合引)诃(引)行者加自鼻彼终无鼻疾于百俱胝劫彼终不患鼻二手密合掌。 屈二头指。 各安中指背上。 大指屈入掌。 名为佛眼印。 一切佛顶中应用此大印最胜灭诸罪决定得成就修轮王佛顶若常结此印清净而受持不久彼成就一切佛顶法设积百劫福若得此印契诵佛眼真言其福与彼等此佛眼印明能成一切业即说真言曰。 曩谟萨嚩怛他櫱帝瓢啰曷(二合)毗药(二合)三藐三没第毗药(二合)唵(引四)噜噜塞普(二合)噜入嚩(二合)攞底瑟姹(二合)悉驮噜左儞萨嚩啰他(二合)娑但儞娑嚩(二合引)诃尔时世尊告金刚手菩萨言。 金刚手此佛眼大明妃。 我从十俱胝如来所。 授得此陀罗尼。 金刚手由忆念此明。 一切真言圣天。 现其修行者前。 于一切真言教法悉皆成就。 由诵持此真言。 一切金刚族悉皆成就。 是故金刚手修佛顶真言者。 先当诵持此明妃三遍。 或七遍或二十一遍。 金刚手此佛眼大明妃。 我今释迦牟尼。 说为利益诸有情故。 金刚手此陀罗尼。 暴恶嗔怒有情前应诵。 皆得欢喜。 难调暴恶鬼魅。 降伏皆欢喜。 于一切斗诤言讼斗战。 皆得寂静。 秘密主若修行佛顶真言者。 不得成就。 彼应以此大明妃真言相和诵之。 决定有大应验。 速疾成就。 若未经一二三期限。 不得和诵。 乃至第四遍求悉地不得成就。 然后加此大明妃真言和诵。 当速疾现验得成就。 初一二三四所不应加。 若加之则损持明者。 则用前印。 以二头指各[打-丁+必]中指背。 是如来眉印。 一切如来说我今演说。 设有讫哩(二合)底迦及嚩萨苏天秘密大威德及欲天子等并及持犁天如是诸天类若见是印契怖畏而驰走何况地居者真言曰。 曩谟三满多没驮南唵纥哩(二合)吽即以前眉印。 开竪二大指如口形。 相去中指两穬麦。 常结此口印。 置于自口上真言曰。 曩谟三满多没驮南枳哩枳哩此明大威德速疾作诸业若常加持口修行成就人彼人语无碍尽于三界中彼人常言音显现美妙音不患口疾病无量俱胝劫自在毗纽天不伏人教令当于是人所出言皆顺伏天龙键达王及余大威德悉皆得调伏何况诸凡愚以右膝着地。 竪左膝。 左手引向后。 作荅势。 以右手当心为拳。 竪头指作期剋势。 凌身向前。 名为无能胜大印。 能摧一切魔能除诸魔障大力欲自在世间魔军主波旬第二名亦名欲自在世间大威德若欲作障难无量俱胝魔于彼而共住当于尼连河无量俱胝魔现种种形状魔军恐怖形我证无上智世间中最胜梵魔及沙门世中无所得当于晨朝时得证无上句为坏彼魔故持种种形者当时我宣说此明大威力变现天女形于大师前住摧坏暴恶魔持无量种形此中说真言曩谟三满多没驮南唵户鲁户鲁战拏里摩镫倪(妍以反)娑嚩(二合)诃(引)复次秘密主无能胜大明等正觉佛说行者护身故一切时应护于大障碍处鬼魅恶形怖成就佛顶者大力能加护常加持己身常得大加护先端身结跏。 作勇健坐。 以左手仰掌。 安脐下结跏上。 舒右手竪掌向外。 以大指捻无名指甲上。 头指屈在中指背。 令不相着。 名如来铄讫底(二合)印。 若结此印者不夺其威力今世及他世智者结此印获得如来力若诵此真言诸佛皆加持真言曰。 曩谟三满多没驮南唵尾惹曳摩阿铄讫底(二合)讷驮哩吽泮吒尾惹以儞泮吒　莾誐黎泮　娑嚩(二合)诃三时若忆持修持轮王顶速疾得悉地三界中无碍准如前印。 右手覆在左手上。 相去一穬麦间。 名如来脐印。 此诸佛大力若能常忆念共明而相应腹中食不消懒惰于禅定若患于寒热小腹及两脇头痛及诸疾除多种逼恼常获身无疾即说成就真言曰。 曩谟三满多没驮南唵质置质置娑嚩(二合引)诃(引)是诸如来脐是则真言印令现种种色熙怡奇持事示现诸神通种种无有尽菩提场所说一字顶轮王经卷第三 发布时间：2025-05-20 04:25:07 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/4825.html