标题：大沙门百一羯磨法 内容： (以下仅限出家具戒者观看)大沙门百一羯磨法一卷(白羯磨二十四、白二羯磨四十七、白四羯磨三十，因羯磨不限百一，以类相从不出百一，羯磨之法要须曲尽乃成羯磨，今粗略法用可知耳)舍界羯磨「大德僧听！ 僧本结内界，一住处一说戒故。 若僧时到僧忍听，僧一住处一说戒中舍本界。 如是白。」「大德僧听！ 僧本结内界，一住处一说戒故。 今僧一住处一说戒中舍本界。 谁诸长老忍是一住处一说戒中舍本界，是诸长老默然；谁不忍便说。」「僧一住处一说戒中舍本界竟，僧忍默然故，是事如是持。」结内界羯磨(四处即是内界，以故不除。 此处内难失衣之罪，是以后结衣中应除)「大德僧听！ 是某甲比丘说四方界相，此相内界、彼相外界。 若僧时到僧忍听，僧一住处一说戒故结内界。 如是白。」「大德僧听！ 是某甲比丘说四方界相，此相内界、彼相外界。 僧一住处一说戒故结内界。 谁长老忍一住处一说戒故结内界，是诸长老默然；谁不忍便说。」「僧一住处一说戒故结内界竟，僧忍默然故，是事如是持。」结外界羯磨(结界法先应规度内界相，内界相中规度外界相，先结外界后结内界，所以外界在内者，或有住处不须外界)「大德僧听！ 是某甲比丘说四方界相，僧结内界。 是中尔许地僧结作外界受戒处。 若僧时到僧忍听，僧尔许地结作外界受戒处。 如是白。」「大德僧听！ 是某甲比丘说四方界相，僧结内界。 是中尔许地僧结作外界受戒处。 谁长老忍是内界中尔许地结作外界受戒处，是诸长老默然；谁不忍便说。」「僧是内界中尔许地结作外界受戒处竟，僧忍默然故，是事如是持。」结不失衣羯磨「大德僧听！ 一住处一说戒结内界。 是中除聚落及界，除阿练若处及屋，余残一住处一说戒作不失衣法。 若僧时到僧忍听，僧一住处一说戒作不失衣法。 如是白。」「大德僧听！ 一住处一说戒结内界。 是中除聚落及界，除阿练若处及屋，余残一住处一说戒作不失衣法。 谁长老忍是一住处一说戒作不失衣法，是谁长老忍默然故；谁不忍便说。」「僧听是一住处一说戒作不失衣法竟，僧忍默然故，是事如是持。」僧中羯磨十四人监事(能作法人、能分僧卧具人、能敷僧卧具人、能分僧饼人、能处分差请人、处分沙弥人、能分僧粥人、能处分守园人、能分僧衣人、能分雨衣人、主分药人、昼夜掌僧物人、掌僧麁物人、常守住处人)「大德僧听！ 某甲比丘能作僧净法人。 若僧时到僧忍听，僧某甲比丘作僧净法人。 如是白。」「大德僧听！ 某甲比丘能作僧净法人。 僧某甲比丘作僧净法人。 谁长老忍某甲比丘作僧净法人默然；谁不忍，是长老便说。」「僧某甲比丘作僧净法人竟，僧忍默然故，是事如是持。」「大德僧听！ 某甲比丘能作分僧卧具人。 若僧时到僧忍听，僧某甲比丘作僧分卧具人。 如是白。」「大德僧听！ 某甲比丘能作分僧卧具人。 谁长老忍某甲比丘作分僧卧具人默然；谁不忍，是长老便说。」「僧某甲比丘作分僧卧具人竟，僧忍默然故，是事如是持。」(十四略一人，其余法用可知)僧伽婆尸沙忏悔法佛在舍卫国。 长老迦留陀比丘故出精，得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。 是长老语诸比丘：「诸长老！ 我故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。 我当云何？」诸比丘不知如何，以是白佛。 佛语诸比丘：「汝曹与迦留陀比丘故出精犯得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏故，如覆藏时与波利婆沙(随时下意作众事)。 更有比丘得如是罪，亦应与波利婆沙。」诸比丘言：「大德！ 云何应与？」佛言：「一心会僧中，是迦留陀比丘应偏袒右肩脱革屣入僧中，头面礼诸比丘足，胡跪合掌应言：『诸长老一心念！ 我迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。 除是罪故，僧中如覆藏日乞波利婆沙。 僧！ 我迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。 除是罪故，如覆藏日与波利婆沙。 怜愍故。』如是第二、第三说讫。」波利婆沙羯磨「是中一比丘，应僧中如是唱：『大德僧听！ 是迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。 除是罪故，僧中如覆藏日乞波利婆沙。 是言：「僧！ 我迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。 除是罪故，如覆藏日与波利婆沙。 怜愍故。」若僧时到僧忍听，僧迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。 除是罪故，如覆藏日与波利婆尸沙。 如是白。』「『大德僧听！ 是迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。 除是罪故，今僧中如覆藏日与波利婆沙。 谁诸长老忍迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏，除是罪故，今僧中如覆藏日与波利婆沙，是诸长老默然；谁不忍便说。』第二、第三说。 「『僧！ 迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏，如覆藏日与波利婆沙竟。 僧忍默然故，是事如是持。』」(波利婆沙中应具说三羯磨，相承之法如下)摩那埵应乞「一心会僧中，迦留陀比丘应偏袒右肩脱革屣入僧中，头面礼诸比丘足，胡跪合掌应言：『诸长老一心念！ 我迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。 僧中乞波利婆沙，僧与波利婆沙行竟。 除是罪故，僧中乞六夜摩那埵。 僧！ 我迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。 除是罪故，与六夜摩那埵。 怜愍故。』如是第二、第三乞。」波利婆沙磨那埵羯磨「是中一比丘应僧中唱：『大德僧听！ 是迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。 僧中乞波利婆沙，僧与波利婆沙行竟。 除是罪故，僧中乞六夜摩那埵。 是言：「僧！ 我迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。 除是罪故，与六夜摩那埵。 怜愍故。」若僧时到僧忍听，僧迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。 除是罪故，当与六夜摩那埵。 如是白。』「『大德僧听！ 是迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。 僧中乞波利婆沙，僧与波利婆沙行竟。 除是罪故，今僧中乞六夜摩那埵。 谁诸长老忍迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏，除是罪故，今僧中六夜摩那埵，是诸长老默然；谁不忍便说。』如是第二第三说。 「『僧与迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏，六夜磨那埵竟。 僧忍默然故，是事如是持。』「一心会僧中，迦留陀比丘应偏袒右肩脱革屣入僧中，头面礼诸比丘足，胡跪合掌应言：『诸长老一心念！ 我迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。 僧中乞波利婆沙摩那埵，僧与波利婆沙摩那埵行竟。 除是罪故，僧中乞出罪。 僧！ 我迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。 除是罪故，与出罪。 怜愍故。』如是三说。」波利婆沙出罪羯磨「是中一比丘应僧中唱：『大德僧听！ 是迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。 僧中乞波利婆沙磨那埵，僧与波利婆沙摩那埵行竟。 除是罪故，僧乞出罪。 是言：「僧！ 我迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。 除是罪故，与出罪。 怜愍故。」若僧时到僧忍听，僧迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。 除是罪故，当与出罪。 如是白。』「『大德僧听！ 是迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。 僧中乞波利婆沙摩那埵，僧与波利婆沙摩那埵行竟。 除是罪故，今僧中与出罪。 谁诸长老忍迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏，除是罪故，今僧中与出罪，是诸长老默然；谁不忍便说。』如是三说。 「『僧！ 迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪覆藏。 与出罪竟。 僧忍默然故，是事如是持。』」佛在舍卫国。 长老迦留陀比丘故出精，得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏。 是长老语诸比丘：「诸长老！ 我故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏。 我今当云何？」诸比丘不知如何？ 以是事白佛。 佛语比丘：「汝曹与迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏故，与六夜摩那埵(六夜苦行下意作众事)。 更有比丘得如是罪，应与六夜摩那埵。」诸比丘言：「大德！ 云何应与？」佛言：「一心会僧中，迦留陀比丘应偏袒右肩脱革屣入僧中，头面礼诸比丘足，胡跪合掌应云：『诸长老一心念！ 我迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏。 除是罪故，僧中乞六夜摩那埵。 僧！ 我迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏。 除是罪故，与六夜摩那埵。 怜愍故。』如是第二、第三应乞。」摩那埵羯磨「是中一比丘，僧中应如是唱：『大德僧听！ 是迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏。 除是罪故，僧中乞六夜摩那埵。 是言：「僧！ 我迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏。 除是罪故，与六夜摩那埵。 怜愍故。」若僧时到僧忍听，僧迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏。 除是罪故，当与六夜摩那埵。 如是白。』「『大德僧听！ 是迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏。 除是罪故，今僧中与六夜摩那埵。 谁诸长老忍迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏，除是罪故，今僧中与六夜摩那埵，是诸长老默然故；谁不忍便说。』如是第二应说、第三应说。 「『僧与迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏，六夜摩那埵竟。 僧忍默然故，是事如是持。』「一心会僧中，迦留陀比丘应偏袒右肩脱革屣入僧中，头面礼诸比丘足，胡跪合掌应言：『诸长老一心念！ 我迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏。 僧中乞六夜摩那埵，僧与六夜摩那埵行竟，除是罪故，僧中乞出罪。 僧！ 我迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏，除是罪故，与出罪。 怜愍故。』如是第二、第三说。」摩那埵出罪羯磨「是中一比丘应僧中唱：『大德僧听！ 是迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏。 僧中乞六夜摩那埵，僧与六夜摩那埵行竟。 除是罪故，僧中乞出罪。 是言：「僧！ 我迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏。 僧中乞六夜摩那埵，僧与六夜摩那埵行竟。 除是罪故，与出罪。 怜愍故。」若僧时到僧忍听，僧迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏，除是罪故，当与出罪。 如是白。』「『大德僧听！ 是迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏。 僧中乞六夜摩那埵，僧与六夜摩那埵行竟，除是罪故，今僧中与出罪。 谁诸长老忍迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏，除是罪故，今僧中与出罪，是诸长老默然；谁不忍便说。』如是第二、第三说。 「『僧与迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏，出罪竟。 僧忍默然故，是事如是持。』」是长老迦留陀比丘，六夜行摩那埵未竟，更作僧伽婆尸沙罪故出精，是罪不覆藏。 语诸比丘：「诸长老！ 我先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏。 我僧中乞六夜摩那埵，僧与我六夜摩那埵。 我僧中行六夜摩那埵未竟，更作僧伽婆尸沙罪故出精，是罪不覆藏。 我今当云何？」诸比丘不知如何？ 以是事白佛。 佛语诸比丘：「汝曹与迦留陀比丘如本治。 更有比丘得如是罪，亦应与如本治。」诸比丘言：「大德！ 云何应与？」佛言：「一心会僧中，迦留陀比丘应偏袒右肩脱革屣入僧中，头面礼诸比丘足，胡跪合掌应言：『诸长老一心念！ 我迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏。 我僧中乞六夜摩那埵，僧与我六夜摩那埵。 已行若干日，若干日未竟，我更作僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏。 除是罪故，僧中乞如本治。 僧！ 我迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，更作一罪，不覆藏。 除是罪故，与本治，怜愍故。』如是第二、第三说。」本治羯磨「是中一比丘应僧中唱：『大德僧听！ 是迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏。 从僧中乞六夜摩那埵，僧与六夜摩那埵。 是迦留陀比丘，僧中六夜行摩那埵，已行若干日，若干日未竟，更作僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏。 除是罪故，僧中乞如本治。 言是：「僧！ 我迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，更作一罪不覆藏。 与如本治，怜愍故。」若僧时到僧忍听，僧迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，更作一罪不覆藏。 除是罪故，当与如本治。 如是白。』」白四羯磨「『僧与迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，更作一罪不覆藏，如本治竟。 僧忍，默然故，是事如是持。』」是迦留陀比丘，罪中更作罪，僧中行六夜摩那埵行如本治竟，语诸比丘：「我今当云何？」诸比丘不知云何？ 以是事白佛。 佛言：「汝曹与出罪羯磨。 是迦留陀比丘，罪中更作罪，僧中六夜行摩那埵行如本治竟。 更有比丘得如是罪，亦应与出罪羯磨。」诸比丘言：「大德！ 云何与出罪羯磨？」佛言：「一心会僧中，迦留陀比丘应偏袒右肩脱革屣入僧中，头面礼诸比丘足，胡跪合掌应言：『诸长老一心念！ 我迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏。 我先僧中乞六夜摩那埵，僧与我六夜摩那埵。 我僧中行六夜摩那埵，已行若干日、若干日未竟，更作僧伽婆尸沙罪不覆藏。 我僧中乞如本治，僧与我如本治。 我迦留陀比丘罪中更作罪，行如本治竟，除是罪故，僧中乞出罪羯磨。 僧！ 我迦留陀比丘罪中更作罪，行六夜摩那埵行如本治竟，除是罪故，与出罪羯磨，怜愍故。』如是第二、第三乞。」本治出罪羯磨「是中一比丘应僧中唱：『大德僧听！ 是迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏，先僧中乞六夜摩那埵，僧与六夜摩那埵。 僧中六夜摩那埵，已行若干日、若干日未竟，更作僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏。 是迦留陀比丘僧中乞如本治，僧与如本治行竟。 除是罪故，僧中乞出罪羯磨。 是言：「僧！ 我迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，更作一罪不覆藏。 僧中乞如本治，僧与如本治行竟，与出罪羯磨，怜愍故。」若僧时到僧忍听，僧迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪，一罪不覆藏，僧中乞如本治行竟，除是罪故，当与出罪羯磨。 如是白。』」白四羯磨「『僧与迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪一罪不覆藏，出罪羯磨竟。 僧忍，默然故，是事如是持。』」(此出罪羯磨要二十人前，三羯磨四人可得)偷罗遮忏悔法(一切偷罗遮从二篇生四差之异，上品不可忏；前篇下品、后篇中品，界外四人得忏；之余下品人一得忏也)「大德僧一心念！ 某甲比丘盗四钱，得偷罗遮罪。 今僧中说偷罗遮罪，不可匿藏罪。」如是三说。 僧问：「汝自见罪不？」答言：「见。」「汝莫复作。」「长老一心念！ 某甲比丘捉女人着身衣，得偷罗遮(麁罪)。 我某甲比丘今从长老说罪，不匿藏罪。」(如是三说)「长老一心念！ 我某甲比丘长衣过十日，得尼萨耆波夜提罪。 我某甲是衣弃舍，从长老说罪出罪，为清净故。」如是三说。 「长老一心念！ 我某甲比丘故妄语，得波夜提罪。 我某甲比丘今从长老说罪出罪除罪，为清净故。」如是三说。 四悔过悔法「大德僧一心念！ 我某甲比丘堕可呵法不是处，是可出法，我今出。」第二、第三如是说(僧答听)。 「长老一心念！ 我某甲比丘触女人衣，得突吉罗。」如是三说。 诸摈羯磨「大德僧听！ 是某甲比丘作淫事，得波罗夷罪。 若僧时到僧忍听，僧是某甲比丘作淫事，得波罗夷罪。 今当作灭羯磨，不共住不共事。 如是白。」「大德僧听！ 是某甲比丘作淫事，得波罗夷罪。 今僧作灭羯磨，不共住不共事。 谁长老忍某甲比丘作淫事得波罗夷罪，今僧作灭羯磨默然；谁不忍便说。」第二、第三亦如是说。 「僧与某甲比丘作淫事得波罗夷罪灭羯磨竟。 僧忍，默然故，是事如是持。」「大德僧听！ 某甲比丘作罪，不自见罪。 若僧时到僧忍听，僧是某甲比丘作罪，不自见罪，当作不见摈羯磨。 如是白。」白四羯磨「僧！ 某甲比丘作罪，不自见罪，作不见摈羯磨竟。 僧忍，默然故，是事如是持。」「大德僧听！ 某甲比丘作罪见罪，不作如法忏悔。 若僧时到僧忍听，僧某甲比丘作罪见罪不作如法忏悔，当作不作摈羯磨。 如是白。」白二羯磨「僧！ 某甲比丘作罪见罪不如法忏悔，与不作摈羯磨竟。 僧忍，默然故，是事如是持。」僧羯磨明能令断非法一比丘应僧中唱：「大德僧听！ 我曹僧中灭是事。 无智比丘言：『是事不应如是如是灭，是事应如是如是灭。』我今僧中作羯磨，一切僧当约勅灭此事。 如是白。」三菩伽僧中唱西南方四比丘、东方四比丘名。 「大德僧听！ 是八人名西南方四比丘、东方四比丘。 若僧时到僧忍听，僧是八人能断事，入僧中欲灭是事故。 如是白。」「大德僧听！ 唱是八人名，东方四比丘、西南方四比丘。 僧听是八人断事，入僧中欲灭是事故。 是中谁长老忍是八人断事入僧中欲灭是事故默然，谁不忍便说。」「僧听是八人断事入僧中欲灭是事竟。 僧忍，默然故，是事如是持。」一比丘应僧中唱：「大德僧听！ 是阿耆多比丘受戒五岁，虽小能诵持毗尼。 若僧时到僧忍听，僧是阿耆多比丘能作断事人，为诸上座婆伽林中敷坐具。 如是白。」白二羯磨。 「僧听阿耆多比丘作断事人敷坐具竟。 僧忍，默然故，是事如是持。」(欲作羯磨时依如白中，但谁忍为异)「大德僧听！ 某甲比丘欲受三十九夜僧事故出界，还是中安、居是中自恣。 若僧时到僧忍听，僧某甲比丘受三十九夜僧事故出界，还是中安居、是中自恣。 如是白。」「大德僧听！ 某甲比丘受三十九夜僧事故出界，还是中安居、是中自恣。 谁长老忍某甲比丘受三十九夜僧事故出界，还是中安居、是中自恣默然；谁不忍，是长老便说。」「僧与某甲比丘受三十九夜僧事故出界，还是中安居、是中自恣竟。 僧忍，默然故，是事如是持。」伽絺那衣法佛在舍卫国。 诸比丘桑祇多国夏安居自恣竟，与衣钵俱至舍卫国。 是时天雨泥水风热，诸比丘疲极。 到佛所，头面礼佛足一面坐。 诸佛常法，慰问诸比丘：「夏安居乏不乐不？ 道路疲不？」诸比丘言：「不乏不苦；道路疲极。」佛问诸比丘：「汝事事好，何以独疲极耶？」诸比丘言：「我于桑祇多国夏安居自恣竟，与衣钵俱至舍卫国，天雨泥水风热苦极。」佛言：「从今日听受伽絺那衣竟，汝曹离本衣无罪。 如是应作。 一心会僧，僧中一比丘应唱：『大德僧听！ 今日僧作伽絺那衣，今日僧欲作伽絺那衣。 若僧时到僧忍听，僧当一心作伽絺那衣。 如是白。』「次第应唱作伽絺那衣人。 应如是言：『谁能于僧中作伽絺那衣人？』若有比丘言：『我能作。』有五法，不应令作伽絺那：爱、恚、怖、痴、作不作不知。 有五法应令作：不爱、不恚、不怖、不痴、作不作知。 一比丘应僧中如是唱：『大德僧听！ 某甲比丘僧中作伽絺那衣人。 若僧时到僧忍听，僧某甲比丘作僧伽絺那衣人。 如是白。』「『大德僧听！ 某甲比丘能僧中作伽絺那衣人。 谁长老忍某甲比丘僧中作伽絺那衣人默然，谁不忍便说。』『僧忍某甲比丘作伽絺那衣人竟。 僧忍，默然故，是事如是持。』「安居中所得施衣，应羯磨与伽絺那衣人。 一心会僧，僧中一比丘应唱：『大德僧听！ 是住处僧得此施衣可分物，安居僧应分。 若僧时到僧忍听，僧当羯磨与某甲比丘作伽絺那衣，是住处受持故。 如是白。』」白二羯磨「『僧与某甲比丘作伽絺那衣竟。 僧忍，默然故，是事如是持。』「是时作伽絺那衣人，更与四比丘能作者，是衣浣染割簪缝试量。 是作伽絺那衣人，浣时应心念：『当作伽絺那。』染割簪缝试量亦如是。 此六心不生，非伽絺那衣。」佛言：「更应生三心：当作此衣、今作此衣、已作此衣。 三心生，当是伽絺那衣(事多未说)。 「僧中一比丘应唱：『大德僧听！ 是衣，是中住处现前僧应分。 若僧时到僧忍听，僧是衣僧羯磨当与某甲比丘。 如是白。』」白二羯磨「『僧！ 是衣与某甲比丘僧羯磨竟。 僧忍，默然故，是事如是持。』」(檀越施一切僧，应用此羯磨)亡道人物羯磨「大德僧听！ 某甲比丘命过，是资生轻物若衣若非衣，现前僧可分。 若僧时到僧忍听，僧某甲比丘资生轻物若衣若非衣，现前僧可分，当与某甲比丘。 如是白。」「大德僧听！ 某甲比丘命过，是资生轻物若衣若非衣，现前僧可分，僧当与某甲比丘。 谁长老忍某甲比丘资生轻物若衣若非衣，现前僧可分，僧与某甲比丘默然；谁不忍便说。」「僧！ 某甲比丘资生轻物若衣若非衣，现前僧可分，僧与某甲比丘竟。 僧忍，默然故，是事如是持。」与看病人衣物「大德僧听！ 某甲比丘命过，是六物现前僧可分。 若僧时到僧忍听，僧某甲比丘是六物与看病人。 如是白。」「大德僧听！ 某甲比丘命过，是六物现前僧可分，僧与看病人。 谁长老忍某甲比丘是六物，现前僧可分，与看病人默然；谁不忍便说。」「僧！ 某甲比丘六物，现前可分，僧与看病人竟。 僧忍，默然故，是事如是持。」一心会僧中，一比丘应唱：「大德僧听！ 某甲沙弥命过，是沙弥有尔许上下衣。 若僧时到僧忍听，僧某甲沙弥上下衣，当与看病人。 如是白。」「大德僧听！ 某甲沙弥命过，尔许上下衣，僧与看病人。 谁长老忍某甲沙弥上下衣与看病人默然，谁不忍便说。」「僧！ 某甲沙弥上下衣与看病人竟。 僧忍，默然故，是事如是持。」「大德僧听！ 某甲精舍无主毁坏，某甲檀越能治。 若僧时到僧忍听，某甲精舍当与某甲檀越治。 如是白。」「大德僧听！ 某甲精舍无主毁坏，某甲檀越能治。 谁长老忍某甲精舍无主毁坏与某甲檀越治默然，谁不忍者便说。」「僧！ 某甲精舍与某甲檀越治竟。 僧忍，默然故，是事如是持。」众中一比丘唱：「大德僧听！ 某甲舍作净处。 若僧时到僧忍听，僧某甲舍作净处。 如是白。」「大德僧听！ 某甲舍作净处。 谁长老忍某甲舍作净处默然，谁不忍便说。」「僧！ 某甲舍作净处竟。 僧忍，默然故，是事如是持。」「大德僧听！ 某甲比丘狂心倒，布萨有时来、有时不来，及余法僧事有时来、有时不来。 诸比丘心疑悔。 若僧时到僧忍听，僧某甲比丘当作狂痴羯磨，若共若别，僧随意作布萨及余法僧事。 如是白。」「大德僧听！ 某甲比丘狂心倒，布萨有时来、有时不来，及余法僧事有时来、有时不来。 诸比丘心疑悔。 僧！ 某甲作狂痴羯磨，若共若别，僧随意作布萨及余法僧事。 谁长老忍某甲比丘作狂痴羯磨，若共若别，僧随意作布萨及余法僧事默然；谁不忍便说。」「僧作某甲比丘狂痴羯磨竟。 某甲比丘若共若别，僧随意作布萨及余法僧事。 僧忍，默然故，是事如是持。」一比丘应僧中唱：「大德僧听！ 是住处一切僧有罪知罪，不能得清净客比丘共住，同见是罪如法忏悔，遣遍求能得是事不成。 若僧时到僧忍听，僧后是罪如法忏悔。 如是白。」一比丘应僧中唱：「大德僧听！ 是中住处一切僧一事疑。 若僧时到僧忍听，僧后是罪当问如法忏悔。 如是白。」一比丘应僧中唱：「大德僧听！ 是中住处有比丘，若他人语若不语，若他人忆若不忆，自言有罪僧伽婆尸沙。 是比丘应与波利婆沙，是不成与波利婆沙。 若僧时到僧忍听，僧后当与是比丘波利婆沙。 如是白。」「大德僧听！ 是中住处有比丘，若他人语若不语，若他人忆若不忆，自言有罪僧伽婆尸沙。 是比丘应与摩那埵，是事不成与摩那埵。 若僧时到僧忍听，僧后当与是比丘摩那埵。 如是白。」「大德僧听！ 是中住处有比丘，若他人语若不语，若他人忆若不忆，自言有罪僧伽婆尸沙。 是比丘应与如本治，是不成与如本治。 若僧时到僧忍听，僧后当与是比丘如本治。 如是白。」「大德僧听！ 是中住处有比丘，若他人语若不语，若他人忆若不忆，自言有罪僧伽婆尸沙。 是应与出罪，是不成与出罪。 若僧时到僧忍听，僧后当与是比丘出罪。 如是白。」「大德僧听！ 是中住处有比丘，若他人语若不语，若他人忆若不忆，自言有罪可忏。 是事共诤，有比丘言是小忏悔、有比丘言应大忏悔。 若僧时到僧忍听，僧是比丘后当于异比丘清净共住同见所如法忏悔。 如是白。」「大德僧听！ 是中住处有比丘，若他人语若不语，若他人忆若不忆，自有罪可忏悔。 是事共诤，有比丘言是罪波夜提、有比丘言是罪出罪。 若僧时到僧忍听，僧是比丘后当于异比丘清净共住同见所如法忏悔。 如是白。」「大德僧听！ 是中住处有比丘，若他人语若不语，若他人忆若不忆，自言有罪可忏悔。 是事共诤，有比丘言是罪残可治、有比丘言无残不可治。 是中言有罪可治，是比丘言：『此比丘应共自恣。』是中言无残不可治，是比丘言：『此比丘不应共自恣，我应舍去。』若僧时到僧忍听，僧是比丘后当于异比丘清净共住同见所如法忏悔。 如是白。」有一住处自恣时僧大会，是中诸比丘如是思惟：「大德！ 是住处僧大会，若我曹是中三说自恣，夜过不得自恣竟。」「若僧时到僧忍听，僧当一说自恣。 如是白。」事难时各各言：「长老一心念！ 今若十五日僧布萨说戒，我某甲比丘亦布萨说戒。」如是三说。 八难起一说自恣，羯磨随事应言：「大德僧听！ 是中有难，若三说自恣，或夺命或破戒。 若僧时到僧忍听，僧当一说自恣。 如是白。」四事起及大会，王王等来大得布施，二法师义辩，若多比丘病、天雨屋覆薄，亦随事应言：「是中若三说自恣，夜多过不得自恣。 若僧时到僧忍听，僧当一说自恣。 如是白。」羯磨为僧作自恣人应如是语：「谁能为僧作自恣人？」若有言能，应言：「五法成就应作自恣人：不爱自恣、不瞋自恣、不怖自恣、不愚自恣、不自恣知(拜受自恣人)。」「大德僧听！ 某甲比丘等能为僧作自恣人。 若僧时到僧忍听，僧某甲比丘等当作僧自恣人。 如是白。」「大德僧听！ 某甲比丘等能为僧作自恣人。 谁长老忍某甲比丘等为僧作自恣人默然，谁不忍便说。」「僧！ 某甲比丘等为僧作自恣人竟。 僧忍，默然故，是事如是持。」是时应作自恣羯磨文。 「大德僧听！ 今日僧自恣日。 若僧时到僧忍听，僧一心受自恣。 如是白。」受岁。 「长老一心念！ 今日僧自恣日，我某甲比丘，汝及僧自恣语，僧若见罪、若闻罪、若疑罪语我，怜愍故。 若见闻知罪，如法除却。」如是第二、第三说。 一比丘心念口言：「今日僧自恣日，我某甲比丘今日亦自恣。」如是第二、第三说。 「长老一心念！ 我某甲比丘是住处夏安居。 前三月依止某甲聚落，某甲房舍破修治故。」如是第二、第三说。 (长老应言：「一心自捡。」答言：「当渐渐学之。」)「长老忆念！ 某甲比丘是中夏安居，有缘事出界，受七日法，还是中安居、是中自恣。」如是第二、第三说(长老皆应若优毗听)。 「念我，长老！ 今十五日僧布萨说戒。 长老知我清净忆持无遮道法，清净作布萨说戒，众满故。」如是第二、第三说。 比丘心念口言：「今若十五日僧布萨说戒，我某甲比丘今日亦作布萨说戒。」如是第二、第三说。 「长老一心念！ 我某甲比丘，如法僧事中与欲，某布萨说戒中说清净，为我捉舍罗。」如是第二、第三说。 「长老一心念！ 我某甲比丘缘事暂出，后如法僧事一切与欲。」「长老一心念！ 某甲比丘如法僧事中与欲，某布萨说戒中说清净，我为捉舍罗。」如是第二、第三说。 「长老一心念！ 我某甲比丘犯此罪，后当向清净比丘如法忏悔。」「长老一心念！ 我某甲比丘一事疑，后安详当问，如法除却。」说戒中忆有罪。 「长老一心念！ 我某甲比丘自忆有罪，后是罪如法除却。」比丘心念口言：「从今日是罪更不复作。」一比丘心念口言：「是罪后当向清净比丘如法除却。」一比丘罪中疑，一心生念：「我后是罪，安徐当问，如法除却。」「长老一心念！ 我某甲比丘，欲暂出行，为我持衣。」「长老一心念！ 我某甲比丘，食不足，受更食。」「法长老一心念！ 我某甲比丘，此物受，长用故。」一比丘得衣时，如是心念口言：「是住处是衣，诸人为僧故施，现前僧可分。 是中无僧，是物应属我，是物我用，我许受。」是名作羯磨竟。 二比丘应如是言：「是衣，是住处诸人，为僧故施，现前僧可分。 是物尔许，属我与汝。 长老！ 是分汝受，自须自用。」二比丘亦尔。 「是物，是中住处诸人为僧故施，现前僧可分。 是物尔许属我。 是分与汝长老，是分汝自受自用。」是名贸分。 二比丘应如是言：「是衣，是住处诸人为僧故施，现前僧可分。 是物尔许属汝长老，长老自受自须用。」异比丘应如是言：「是衣，是中住处诸人为僧故施，现前僧应分。 是物尔许属汝长老，长老自受，自须自用。」是名自受分。 「长老一心念！ 我某甲比丘，是尽形药受长用共宿药。」如是第二、第三说。 「长老一心念！ 我某甲比丘，是七日药受用共宿药。」如是第二、第三说。 「长老一心念！ 我某甲比丘，是夜分浆受。」如是第二、第三说。 大沙门百一羯磨法一卷 发布时间：2025-05-20 04:24:47 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/4650.html