标题：佛说沙弥十戒仪则经

内容：
佛说沙弥十戒仪则经(计七十二颂)西天译经朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉　诏译顶礼一切智，妙法及圣众，略说沙弥行，令发出家心。

于彼释迦教，坚持于禁戒，持戒如护身，防守勿令犯。

夜卧从早起，净口及牙齿，念诵至天明，顶礼正等觉。

参近于师房，以手轻击门，入已问讯师，身体安乐不？

如是所作已，复作曼拏罗，供养而恭敬，早晨观水内，中后时亦然，瓮器盂钵等。

水虫有大小，志心恒观照，以罗净滤水，审观而可用。

食饮怀慈愍，勿令杀害虫，乃至草木上，涂坛牛粪中，如是受用时，救护于含识。

或彼床座内，田地粪土中，一一子细观，是名出家行。

一切承事师，洗钵令清净，依时三作礼，合掌向师前。

问师何所食？

作食治饥病，如是若为食，用前清净水，以水灌手净，如法默然食。

食已说二偈，回向于信施，如说而依行，增长正念行。

信解净戒法，依法而修持，正观自相应，出家心安乐。

若人自犯戒，他见生轻毁，二人皆得罪，持者须一心。

持戒或破戒，乃至病患人，说法不当机，他闻心不重，命终得大苦。

若人行毒药，及行咒法等，令他得命终，又复以种种，方便而行杀，如是破戒因，永沉三恶道，地狱鬼畜生，如次受罪报。

及彼诸天辈，若或亦杀生，还堕恶趣中，受彼诸恶报。

若有出家者，恣用身口意，误杀蝼蚁类，于其三业中，而得三种罪。

若人以拳棒，土石及塼瓦，打掷于有情，驼骡禽兽等，亦得破戒罪。

驼骡象马类，而欲辄乘骑，往来逼迫他，亦得破戒罪。

若有出家者，不得行偷盗，若自若教他，偷得于财物，迦哩沙波拏，四分中一分，如是破戒因，而成最重罪。

饮食穀米等，花菓草木类，地生或水生，而行于偷窃，或偷官税利，私过于关律，及盗于有情，二足与多足。

或彼出家人，受用虽具足，贪心复盗财，俱获于重罪。

若自衣钵等，被贼所劫盗，勿得强取之，说法方便化，或复而回买，不允随他意。

是名出家心，不动三业疮，戒性自成就。

若有出家者，不得行淫欲。

女男及黄门，自来相慕欲，愚迷而爱着，得彼根本罪。

若彼故行淫，如蛇如毒药，损坏于自身，得大地狱苦，障碍于涅槃，不出于生死。

正觉非如是，未曾身犯戒，持戒获大利。

若有出家者，不得出妄语。

若言见天人，与我同言语，大人所住处，我自亦曾到，乃至乾闼婆，恭伴龙夜叉，摩睺罗伽辈，毗舍紧那罗，钵哩哆鬼等，与我恒言话，此皆为妄语。

或言得五通，正道及四果，晓了甚深法，未得言为得，如斯之妄语，永沉于恶趣。

不得起两舌，离别他善友，及彼麁恶言，绮说非与是。

设被他毁骂，勿得酬对他，种种斗诤言，一一须忍受。

若彼不依行，而得犯戒罪；智者一心持，获离口业过。

若以穀米等，为酒醉于人，不得而故饮。

或以甘蔗花，蒲萄菓实等，修酝可醉人，不得而故饮。

自饮教他饮，迷乱而失念，增长放逸心，饮者得重罪。

是故世尊言，若人以草叶，滴酒于口中，增长于过失。

歌舞兼倡妓，故往而观看，而得犯戒罪。

香油涂饰身，旃檀郁金等，及以好花鬘，金银珠宝类，种种庄严身，而得犯戒罪。

若于眼目上，点画令端正，而得犯戒罪。

座床卧床等，量高可一肘，亦不作庄严，复不令广大，放逸不依行，而得犯戒罪。

佛说出家人，过失宜远离。

若受斋食时，不得过中午，日出至午前，可许受斋饭；非时而喫食，佛说得重罪。

如有比丘病，治病救于身，可许中后食；无病不依时，而得犯戒罪。

金银珍宝等，出家不得触，受者生于贪，而得犯戒罪。

若有檀信施，供养佛法僧，为彼兴福利，可许而受用。

一切快乐具，勿得生爱着，若有贪着者，彼人须摈出。

所有戏笑等，沙弥不得作，作者得犯罪。

若有呵欠时，以手遮盖口，不依而得罪。

上座作啑喷，不审而顶礼，新戒等啑喷，上座须咒愿，长寿无其病。

沙弥向师前，不得于洟唾，不得刷牙齿。

不得向师前，经行及对座。

耆年宿德者，如法而尊重。

若入触溷时，如有后来者，低声而警觉。

所滤无虫水，用添于净瓶，净手安详行，不失出家行。

师自座卧床，恒用净衬褥，所有床椅等，不得沙弥座。

师自若不在，依止清净僧，明了律仪者，承事而侍奉；勿更依别僧，违者而得罪。

比丘若出行，而为求缘事，五日内复归，得利同行众；众得利亦然，复与外来者，如过五日后，二俱各无分。

沙弥大小便，须问佛僧地，不得乱往来，行依自界分。

一切凡所作，合掌先问师，如是所作为，不失于正行。

日没礼佛塔，礼已复问师，与师濯双足，事毕一心听，顒望于所须。

初夜及后夜，持诵勿须停。

中夜睡眠时，如彼师子卧。

所说一切法，志心而依行，薰识贤种子，烦恼自断除，速成无上觉。

佛说沙弥十戒仪则经

发布时间：2025-05-20 04:24:42
来源：地藏孝亲网
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