标题：根本说一切有部毗奈耶卷第四

内容：
根本说一切有部毗奈耶卷第四三藏法师义净奉　制译不与取学处第二之三尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园，为诸苾刍说供养法门，而说颂曰：「若人不作福，常受于苦报；若能修福者，今世后世乐。」时诸苾刍既闻斯说多行乞匃，于佛法僧广兴供养，时佛教法渐更增广。

于此城中有一长者，娶妻未久诞生一子，既渐长大遂便出家，时诸苾刍作如是念：「今此城中多有苾刍，乞求难得。

我今宜可行诣余方，为佛法僧而兴供养。」便于他处随意乞求，多获种种缯綵之物，盛满衣帒还室罗伐。

路次税关，税人问曰：「圣者！

颇有税物不？」答言：「贤首！

我无税物。」告言：「且住！

可将物来试为观察。」才披衣帒，见杂色物填满帒中。

税官告曰：「若此帒盛不合税者，岂待驼负方输税耶？」苾刍告曰：「贤首！

此非我物。」问言：「谁物？」答言：「一是佛物、二是法物、三是僧物。」报言：「我复宁知佛法僧事，但须与税方任前行。」久住稽留取其税直放之而去。

遂至室罗伐城心生追悔，白诸苾刍。

苾刍白佛，佛言：「此人无犯，不应但作此语云是三宝物。

应对税官作如是说赞佛、法、僧。

云何赞佛？

所谓薄伽梵、如来、应、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，是名赞佛。

云何赞法？

所谓世尊善说法要，于现法中得无热恼，随机演说令趣涅槃，内证三明智慧圆满，是谓赞法。

云何赞僧？

世尊所有声闻弟子，安住正理直心恭敬随顺胜法，于众僧中，有得预流向、预流果者，有得一来向、一来果者，有得不还向、不还果者，有得阿罗汉向、阿罗汉果者，此八大人皆尸罗圆满、三摩地圆满、般若圆满、解脱圆满、解脱知见圆满，是合归依是应恭敬，是诸世间胜上福田，是谓赞僧。

如是赞叹三宝之时，放去者善；若不放者，应与税直而去。

若不与者，得窣吐罗罪。」时有苾刍供养三宝故，持诸杂物过税关处，虽对税者赞叹三宝。

然此税官不肯虚放，从索税直，是时苾刍随持一分而授与之。

佛言：「应可均分，不应偏与。」苾刍均物，时节延迟遂失商旅，便被盗贼虎豹所伤。

佛言：「不应在路而作分判，随持一分与彼税官，至住处已均分其物。

若异此者得越法罪。」佛在室罗伐城给孤独园，于此城中有一苾刍，明解三藏众所识知，善能说法辩才无滞，游行人间至王舍城。

三月安居竟，欲求商旅往室罗伐城礼世尊足。

时有商主欲持财货往室罗伐，苾刍闻已诣商主处，为说三种胜福业事，谓施、戒、修。

说此法时令彼商主心生敬信，遂请苾刍家中供养，并持妙叠而奉上之，便礼双足作如是语：「圣者，令我欲作何事？」苾刍曰：「贤首！

我今欲往室罗伐城礼世尊足，可于我所起悲愍心而为护念。」答言：「极善！」便与商主随路而行。

商主告曰：「仁为乞食我为修福，从王舍城乃至室罗伐，于此中间衣服饮食卧具医药，所有资缘幸不须虑。」苾刍许之。

路次税关，商主所有财货并输税讫，便作是念：「我物输讫。

圣者白叠犹未输税，若索税者物从我出，应取彼叠安我物中。」告苾刍曰：「圣者白叠可见与我。」答曰：「仁所施物情生悔耶？」答曰：「我无悔心，然我之物已输税讫，仁叠未输，若索税者物从我出。」答曰：「贤首！

世尊已制学处，苾刍有物持过税关，不输直者犯根本罪。」是时商主便念：「察斯意趣，不肯与叠，我自知时。」告言：「圣者！

我于今朝情有扰乱不及营食，仁可入村随缘求觅。」苾刍闻语行诣村中，商主取叠安己物中，既至税所。

税人问曰：「圣者！

仁衣帒中有税物不？」苾刍曰：「我有一叠。」答曰：「将来试为观察。」苾刍开帒不见其叠，便现愁容反手而叹，是时税者告苾刍曰：「何故愁颜反手长叹？」苾刍曰：「我有一叠被贼偷去。」税者曰：「何但仁被贼偷，我亦被偷，由失此物我无所得。」是时苾刍过税处已，商主告曰：「何故忧愁情有不乐？」答曰：「仁有施福，无受用福。」答曰：「何意如此？」苾刍曰：「仁所施叠被贼将去。」答曰：「非贼将去，我恐税处从索税直，权将此物安我货中，必若须者我今见授。」答曰：「贤首！

宁被贼偷，不由此故令我犯罪。」答曰：「圣者！

仁于此物不起三业，岂有罪耶？」苾刍闻已心生悔恨，次至室罗伐城。

诸苾刍曰：「善来具寿！

行李安不？」苾刍具以事告诸苾刍。

诸苾刍白佛，佛言：「彼苾刍无犯。

然于行路所有轨式，我今说之。

行路苾刍入村乞食，所有衣物应作记验，回还之时应好观察。

若不依者得越法罪。」佛在给孤独园，有二苾刍：一老、一少，共为伴侣人间游行。

老者多有衣物资生之具，少者资具寡少。

于时老者欲至税关，物合输税，作是念：「我有可税之物，若彼问时我若言无，得故妄语。

若我道有，必索税直。

作何方便免斯二事？」即作是念：「可持我物与彼少年，待过税关我当自取。」语彼少年曰：「可暂借我擎物。」少年便念：「岂非老人身生疲惓令我持物？」遂便受取在前而去。

税者问曰：「圣者有可税物不？」答言：「我无税物。」税官放过。

老者空手随后而至，税官不问。

过税所已语言：「具寿！

还我衣钵。」少年问曰：「上座！

今者劳已歇耶？」答曰：「我不为劳令汝持物，但为我有税物作如是念：『若彼税官问我有税物不？

我若言无得故妄语，若言有者定输税直。

为此方便，令汝持物行过税所。』今既过已，当可相还。」「若如是者，上座自身得免税直，令我得罪。」答曰：「汝不相知，何因得罪？」时少苾刍心生悔恨，至室罗伐城到毗诃罗。

诸苾刍见告言：「善来具寿！

行路安乐不？」答曰：「何有安乐？」问言：「何意？」具以上缘告诸苾刍。

诸苾刍白佛，佛言：「彼苾刍无犯。

然诸苾刍行路之时，若不问知不应为他持物。

若为持时应须具问：『此中无有可税物不？』如是问者善；若不问者得越法罪。」佛言：「不应持可税物而过税关，若持过者得越法罪。」时有六十苾刍，人间游行至一聚落。

有一长者，大富饶财多诸受用，深怀敬信，见诸苾刍请就家食。

食已人各施一双白叠，苾刍告曰：「长者！

佛遮我等持税物过关。

云何我今得取此物？」长者默然不复施与。

时诸苾刍为咒愿已，随路而去。

至室罗伐已，诸苾刍告言：「善来具寿！

行路安乐不？」答曰：「行路安乐，然有施主延请我等就宅而食，食竟人各欲施一双白叠，我等不受。

由佛制戒不听苾刍持税物过关，因失斯利。」诸苾刍闻已白佛，佛言：「应受，受已应染。」时有苾刍得物欲染，为求染汁、柴盆、釜器，因此延迟遂失商旅，被虎狼等之所伤害。

时诸苾刍以缘白佛，佛言：「应以水洒捩令破裂，随意持去。」既至税所，仍不免税，佛言：「应用水洗或以牛粪汁而为坏色。」仍不免税，佛言：「乃至应截缕缋。

若有难缘，我所开者于无难时即不应用，若常用者得越法罪。」佛在室罗伐城给孤独园。

时有苾刍在王舍城，夏三月安居竟未及分衣，欲向室罗伐城礼世尊足。

时诸苾刍告曰：「何事忩遽？

待分衣利方可游行。」时彼苾刍情不乐住，有一苾刍便将一叠赠之而去。

彼受叠已便作是念：「我若坏色，无暇得与同梵行者而为告别，应与知识苾刍令其坏色。」便持此叠与彼令染，报云：「为我染讫安衣帒中，我暂巡房与苾刍别。」时彼知识情怀懒惰不能为染，还依本色安着帒中。

时彼苾刍持衣而去，行至税处，时彼税人问苾刍曰：「圣者！

颇有多少可税物不？」苾刍报曰：「贤首！

我无税物。」税官曰：「但且将来试为观察。」彼便将示，才开衣帒见一大叠，报言：「圣者！

仁于善说法律之中以信出家，宁容为一张叠故作妄语？」报言：「贤首！

我实不知，然我临途他与我叠，我持此叠令知识者为我坏色安衣帒中。

我与诸人共为告别，彼怀懒惰不作坏色而安帒中。」税人答曰：「彼非仁知识、是我知识，由此缘故令我得物，可还税直随意前行。」时彼苾刍与直而去，心怀悔恨顺路而行。

至室罗伐城苾刍住处，诸苾刍见而告曰：「善来具寿！

行路安乐不？」答曰：「何有安乐？」诸苾刍曰：「如何不乐？」具以上事告诸苾刍，诸苾刍白佛，佛言：「此苾刍无犯。

然此苾刍应问彼苾刍然后取物，应问彼言：『与我染未？』若不问而取者，得越法罪。」佛在室罗伐城给孤独园。

时六众苾刍难陀向邬波难陀作如是语：「彼诸黑钵者，皆以猕猴脂用涂其足。

若欲行时多获利养，回还之时复受客利，众人爱念悉皆敬重。

我等事同井蛙不曾出入，我等如何能获利养，得使众人皆共钦仰？

我今宜去同诸苾刍。」邬波难陀问曰：「欲何处去？」难陀答曰：「我今且去求觅商旅。」遂遇商旅欲诣北方，告曰：「仁等欲何所诣？」答曰：「我等欲向北方。」难陀报曰：「我愿同行。」商人曰：「北方居处其地硗确，多有恶犬人性麁踈。

仁等于彼未能爱乐。」难陀曰：「土地虽恶情乐观方。」商人曰：「若乐去者可共同行。」难陀、邬波难陀遂与商旅同至北方。

初到之时心便不乐，遂于清旦行诣廛中，时彼商人俱来礼足，问言：「圣者！

北方何似？

生爱乐不？」报言：「贤首！

我初到时情生不乐。」商人曰：「岂不先时以事相报，北方居处其地硗确，多有恶犬人性麁踈，仁等于彼未能爱乐。

圣者今既不乐欲还中国耶？」报商人曰：「我今欲还。」商人曰：「我近至此，未有交易不及即还，有余知识交易已了欲归中国，仁可随去。

我今将仁投寄知识。」难陀曰：「善。」即入商营随路而去。

六众性畏风尘，或前或后。

商旅前去，别遇贾客从中国来，共相慰问：「仁自何方？」答云：「我从中国。」又问：「中国交易得利多少？

于诸关税无疲劳耶？」答言：「中国交易虽多获利，然于关戍索税极多，事同劫贼，实言相告终不见容，所有货物尽夺将去。」时北方商人，闻此语已各怀忧恼，以手柱颐沉吟路傍。

是时六众寻后来至，问商人曰：「诸君何为以手拄颐怀愁而住？」商人曰：「圣者！

我等常为寒热饥渴所逼，蚊虻风雨蛇虺所害，勤劳辛苦无暂休息，欲求财物安乐受用，由是我等远诣中国。

今闻商旅传彼消息，中国兴易获利虽多，然关税处皆被欺夺，事同劫贼，所有资货侵掠皆尽。

我等闻此宁得不忧？」六众报曰：「仁等是我知识，何事须忧？」商人曰：「圣者！

岂能为我启白王知不枉输税？」六众曰：「我亦不能为君启王，然室罗伐城王有制令，其不知者不从索税。

有十八大门、三十六小门，于彼小门我当共入。」商人闻已欢喜而去。

去城不远有一聚落，于彼停住，六众报曰：「人等且应歇息驼马，待至日暮方可入城。」时室罗伐掌税诸人，闻有北方商旅欲至于城门处，祭祀药叉守门而住，六众告曰：「今既日暮可趣小门共入城内。」是时商旅争驱鞍驮俱入城中，既至天明，于市店上张设北方货物。

时有一人不及前徒从大门入，税官见已问曰：「尔从何来？」答曰：「我从某聚落来。」问曰：「我闻北方有大商旅在彼居停，其事虚实？」报云：「彼即是我同伴商旅，我独在后，彼已入城。」税官闻已心生忿恼，作如是言：「我在城门伫立而待，曾不见过，何处入耶？」彼人报曰：「若不信者与我同行，至廛肆中目验虚实。」是时税官即共彼人行至店中，见诸商客出北方货罗列交易，税人见已问曰：「谁将汝等入此城耶？」答言：「我足。」报云：「我亦知君足行而入，我今欲问谁将君入？

入在何门？」答言：「我从私门。」问曰：「我今与仁义同亲友，幸可实言谁相引导？」答云：「圣者六众。」税官闻已便起讥嫌骂云：「此释迦子是大恶贼非真沙门，知是他财方便偷盗。」诸苾刍闻已白佛，佛言：「苾刍不应教他私路不输税直。

若教他者得越法罪。」是时税官便作斯念：「此之六众皆是豪侠沙门，应共结亲知令其心喜。」邬波难陀日初分时，执持衣钵入城乞食，是时税官见而往就，作如是语：「我畔睇圣者！」邬波难陀答曰：「贤首！

愿尔无病长寿。」税官问曰：「钵中有食不？

我欲暂看。」报曰：「贤首！

汝欲于我钵中觅税物耶？」「圣者！

我自盟誓实无此心，若有美味当惠少许，我欲食之。」报曰：「岂见河水而倒流乎？

仁应与我、非我与仁。」「圣者！

我戏言耳！

愿过我舍。」邬波难陀即至其家，彼以上妙食满钵授与，顶礼双足作如是白：「圣者！

我是大德给侍之人，有事当告，我悉奉行。」报曰：「贤首！

愿无病长寿。」舍之而去。

尔时六众苾刍凡在住处多游门首，意欲为诸来往沙门婆罗门宣说法要，有论议者当折伏之：「我等六众名称远闻利养增广。」时邬波难陀所居之房与路相近，于高阁上初夜后夜警觉思惟：「时有偷税人，去寺不远夜行而过。」时邬波难陀明解声相，既闻商旅行过之声与常不同，而遥问曰：「行者是谁？」彼便默尔。

遂疾下重阁诣行人处，而问之曰：「君等何人夜行而过？」报言：「圣者！

我是偷税商人。」邬波难陀报言：「痴人！

胜光大王恒于此寺供养众僧，常令充足。

上座憍陈如，亲自为王而作咒愿，愿大王所有资生受用珍玩，未有者令有，已有者常令增广。

汝有货物合大路入城，今既夜行欲偷税直，我今岂得舍而不言，我当与汝作无利事。」时彼商人惧而告曰：「圣者！

仁怀大慈愿见容恕，我于圣者不敢忘恩。」报曰：「汝等欲何所作？」答曰：「有少食直，我当持奉。」报曰：「汝若能与，随汝意去。」彼行稍远自相议曰：「胜光大王所有税直我尚不与，况此邬波难陀无发秃人！

我能还彼饮食直耶？」即便夜入室罗伐城，旦诣廛中货易而去。

时邬波难陀疾疾食竟，门前洗钵顾望四方。

时有少年苾刍，见彼四顾，问曰：「上座何故瞻视四方？」报言：「具寿！

我有知识商人，持诸货物入室罗伐城，我今望彼。」少年报曰：「上座食时彼人已去。」时邬波难陀心生忿怒作如是念：「我亦被欺。

彼无知人，以拳投刃以针刺石。

我于彼辈所应作者当自知之。」时彼贾人不久还来，同前捉得，告言：「我亦被汝之所调诳。」白言：「圣者！

我于前时有少急事，不遑就礼，愿重相容，前后之恩悉皆报谢。」报言：「贤首！

若实与者，随汝意去。」既去稍远同前议曰：「胜光大王我不与税，岂秃沙门我能相与！」邬波难陀作如是念：「前已许我不来报恩，无更于今还复相诳。」作是念已早起持钵，诣市廛内见彼商人，交易财贿现彼相貌。

商人报曰：「圣者！

物未出手待交易讫，不敢违命愿且相容。」贾人交易持货而去不过寺门。

邬波难陀疾归住处，食讫洗钵广说如前，乃至商人已去。

邬波难陀闻是语已，转增忿恨攘臂怒曰：「无识小人更复调我，若更见者我当执缚，令彼终身不为贾客。」时经未久还复重来，邬波难陀同前捉得，告曰：「汝等数数诡诳于我，今我所作令汝知之。」白言：「大德！

愿见容恕，我等贾人事多閙乱，虽复失期更不敢尔，前二恩直并及此回，待货易讫一时俱送。」邬波难陀遂生念曰：「我若苦言彼便知觉。」作是念已告曰：「贤首！

能实与不？」报言：「定与。」「若如是者，汝等且住！

我先为汝观其道路，勿令汝等致招罪责我得恶名。」去寺不远商人被贼，彼诸商人随语而住。

邬波难陀疾往诣彼税官之处，窃听其言。

是时税人警觉而坐，共相议曰：「我等如何得不愁恼？

多有贾人数数偷税，从小门入不输其利。

计会时至王性暴烈必不容许，我之妻子及余亲属定当狱死。」时邬波难陀至众人所告曰：「仁等何故怀忧？」报言：「圣者！

我等宁得不忧，多有贾人数数偷税，从小门入不输利直，计会时至王性暴烈不许分踈。

具述如上。」邬波难陀告曰：「痴人！

谁令汝作掌税官人，唯合多与杖木常令负土，或复担樵，如何于偷税人不能夺取财物？」彼便白言：「圣者！

室罗伐城王旧有令，知者税、不知者不税，无极重税，云何总夺？」邬波难陀曰：「汝无智人！

室罗伐城有极重税知而方税。」彼便白言：「我等久作税官，常索税直，唯闻知而取税，不闻有极重税。

我今如何作极重税？」邬波难陀曰：「汝等宜住！

我旦回还放偷税贼，汝当捉取总夺其财。

贾人若云：『室罗伐城知而方税，无极重税。』者，汝等当告：『有极重税知而方税。』若云：『我等久为商客，不曾闻有极重税。

今有极重税生，君等可来共往廛中诣平断处。』若作是语者必莫随言，应可将向王处。

若王作如是语：『我久为王不闻室罗伐城有极重税。

何故今时有极重税生？』应白王曰：『古昔大王梵摩达多，与诸商贾及聚落人共为制令：「若从某园、某天祠处、或众人集处而入城者，知而方税不知无税。

若不从此园及天祠处、众人集处而入城者，合极重税总没其物。」』若言：『此制今何所在者？』当报王曰：『在某库内安某箱中，于赤铜鍱上分明书记，王当遣取亲自检之。』」是时税官依邬波难陀语，即便夺彼贾人所有财货。

贾人曰：「君等何故强夺我财？

室罗伐城知而方税无极重税，宜依分数取已放我。」税官告曰：「室罗伐城偷路贾人当极重税，我不放汝。」贾人报曰：「我等久为商客，唯闻此城知而取税、无极重税。

如何今日有极重税生？

今可相随诣平断处。」税官告曰：「我不能向寻常断处，可将汝等直向王所。」时诸贾人高声大唤，诣平断处告诸人曰：「诸君知不？

我有财货并被夺去，愿见救济。」时平断人共诣王所，而白王曰：「今有贾客来至城中，所有财货并被税官收夺将去，愿王准法而见救济。」是时大王命近臣曰：「唤税官来。」奉命追至。

王曰：「汝等何意于彼贾人尽夺财货？」皆白王曰：「此等诸人是偷税者，室罗伐城有极重罚，由此缘故我等税人尽取其物。」王曰：「我久为王，不知此城有极重罚，何意今时有极重罚？

宜可依实而取税直，放贾人去。」税官白言：「古昔大王梵摩达多，与诸商贾及聚落人共为制令。

具说如前。」王告税官曰：「若是我父所作教令，是帝释令、是梵王令，斯为定量。」便告掌库人曰：「将铜鍱勅来。」奉教取来对王读讫，王闻父令悲不自胜，泣而言曰：「若我先王所作教令，是帝释令、是梵王令，总夺财货斯为善取。」时诸贾人遂便绝望啼泣而出，便问税官曰：「谁报仁等道我来耶？」彼便报曰：「无人见语我自闻知，然我昔来非不知有，为怀悲愍不能尽夺，汝今过分我不能忍。」贾人报曰：「仁等何处得有悲心？

今我与君事同知友，幸当见报谁先语君？」彼见苦言便告之曰：「圣者六众相告。」时彼贾人咸共讥骂出诸恶言：「此释迦子是大恶贼非真沙门，如是教他夺我财物。」诸苾刍闻已白佛，佛言：「苾刍不应教他夺贾人物，若教夺者得越法罪。」摄颂曰：无足及二足、四足并多足，若盗如是类，轻重准应知。

言无足者，谓蛇、蛭、鱓，此之三种是弄蛇人、王家医人及山野人之所贮畜。

何谓弄蛇人？

谓取其蛇弄以活命。

何谓王家医人？

谓诸医人以蛭疗病而为活命。

何谓山野人？

如山中人，取无足虫与药令吐，瓦中熟爆以供饮酒。

若苾刍盗此等虫时，应准其价，满五，得根本罪；不满，得方便罪。

言二足者，谓人及鸟。

若盗人时有三方便：期处、定时、现相。

云何期处？

报彼人云：「汝若见我在某园中，或众人集处、或在天祠，当尔之时知事成就。」是谓期处。

云何定时？

「汝若晨朝、或午时、或晡时，遥见我者知事成就。」是谓定时。

云何现相？

「汝若见我新剃须发、着赤色衣、持钵执锡、盛满苏油沙糖石蜜，见此相时知事成就。」是谓现相。

如是盗时，应准其价得罪同前。

若盗鸟时有二方便：谓从地擎举、若空中堕落。

云何擎举？

鸟在地上擎举偷去，满不满如上说。

云何空堕？

如捕鸟人火燎原泽，为欲取鸟被烟火逼，时堕在苾刍经行之处、或门屋前，若苾刍盗心取时，满不满如上说。

云何四足？

谓象马、驼驴、牛羊、麞鹿、猪兔等。

若欲盗时有二方便：谓从群处、或于系处。

苾刍于象群中盗象去时，齐眼见处来得窣吐罗底也；至不见处，得根本罪。

云何系处？

若象系柱、若树、若牆栅内，苾刍解放得罪如上。

盗象既尔，自余马等，苾刍盗时如前应知。

云何多足？

所谓蛴螬、蝗蛾、诸蜂蚁蝎等。

此中所须者谓于三处：谓断事官、守城者、海商客。

何谓断事官？

谓断事人畜养多足，谓蜂蝎等贮在瓮内，见被罚人不臣伏时，令以手足内彼瓮中，彼蜇痛时疾臣其事，或多出钱物。

何谓守城者？

谓掌城者，于坏瓮内多贮诸蜂，若怨敌来与之共战。

若不退者，可于城头放其蜂瓮，贼被蜂蜇四散逃走。

何谓海商客？

谓人入海为求珍货，坯瓦器中多养诸蜂以防急难，贼来共战。

若胜者善，若不如者，便持蜂瓮遥掷贼船，不能复战四散而去。

摄颂曰：旃荼罗及苏陀夷，取衣比身无盗想；师牟不语婆苏多，作自己分持小钵。

月护知他欲取衣，难胜持将得麁罪；南国中方不相领，拾得他物速应还。

佛在室罗伐城逝多林给孤独园。

有二苾刍共为知友，得意相亲同住一处：一名旃荼罗、二名苏陀夷。

其栴荼罗众所识知，有大福德而形矬小，多有衣钵网络腰絛等。

其苏陀夷少有知识，其形长大但有三衣，而复故弊形体多露。

诸苾刍告曰：「具寿！

汝今少欲衣破露形，为有利养？

为无利养？」答言：「无利。」彼便报曰：「何不乞求？」答言：「谁当舍彼佛法僧田而施于我？」彼便报曰：「其栴荼罗苾刍是汝亲友，多诸知识，有长衣钵网络腰絛，何不从觅？」答言：「彼不肯与。」复问：「汝已从彼而乞求耶？」答言：「未乞。」报曰：「岂闻水声而便脱鞋耶？

汝宜乞求，彼应见惠。」既被劝喻便诣栴荼罗处，彼行不在，便作是念：「此栴荼罗其形短小，取彼僧伽胝我试量度，若与我身量得相似者我当从觅，若不相当何事忓忤？」便入彼房观其衣物，于衣笐上见僧伽胝，即便取彼便看长短。

时栴荼罗从外忽至，见而报曰：「汝以贼心取我衣着，得波罗市迦。」答言：「具寿！

我无盗心取此衣物，但作是念：『栴荼罗其形卑小，取彼僧伽胝试复量度，若与我身量得相称者我当从觅，若不应量者，何用如是烦恼资具耶？』」彼便报曰：「具寿！

不须强讳谩作分疏，汝以贼心取我衣着，得波罗市迦。」闻此语已便生追悔：「岂非我犯重罪耶？」告诸苾刍。

诸苾刍白佛，佛言：「苾刍汝以何心？」彼便以实具白世尊。

佛言：「此苾刍若作量度心者无犯。

然诸苾刍不应非亲友处为亲友想。

有三种亲友：谓下、中、上。

于下亲友作下心委寄、若中亲友作中下心委寄、若上亲友作上中下心委寄。

若苾刍于非亲友作亲友心相委寄者，得越法罪。」根本说一切有部毗奈耶卷第四

发布时间：2025-05-20 04:23:45
来源：地藏孝亲网
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