标题：十诵律卷第四十五 内容： 十诵律卷第四十五(第七诵之四) 后秦北印度三藏弗若多罗共罗什译 尼律第四(百七十八单提之二) 佛在舍卫国。 尔时憍萨罗国主波斯匿王，有小国反。 王集四种兵：象兵、马兵、车兵、步兵，集四种兵已王自往伐。 诸比丘尼，从憍萨罗国游行向舍卫国，道中见是军。 是比丘尼众中，有长老知法比丘尼言：「我等小避。 」诸年少比丘尼言：「何故避去？ 波斯匿王信佛法，王子祇陀、居士给孤独、尼师达多、富罗那等，皆信佛法。 谁能遮我等者，但当直去。 」语已直去，为前军人所剥脱裸形。 诸比丘尼白王言：「前行军人剥脱我等。 」王言：「此兵众我悉供给聚落金银廪赏尔乃斗耳，今夺汝衣不可还得。 今国土内有兵众，汝等何以游行？ 若佛闻者，必当与汝结戒：国内疑处、畏处不应游行。 」是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，向佛广说。 佛以是事集二部僧，知而故问诸比丘尼：「汝实作是事不？ 」答言：「实作。 世尊！ 」佛以种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，国内疑处畏处游行？ 」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。 从今是戒应如是说：若比丘尼，国内疑处、畏处游行，波逸提。 」 波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。 是中犯者，若比丘尼，国内疑处、畏处游行，波逸提。 随游行，随得尔所波逸提。 (九十七事竟) 佛在王舍城。 尔时阿阇世王国界边，有小国反，集四种兵：象兵、马兵、车兵、步兵，集四种兵已王自往伐。 诸比丘尼，从跋耆国向王舍城，道中见王军。 是中有长老比丘尼知法，遥见军来言：「我等避去。 」诸年少不知法比丘尼言：「何苦是？ 阿阇世王信佛法，阿婆跋陀童子、耆婆童子、阿卢耶，皆信敬佛法，我等但当直去。 」语已直去，为前行军人剥脱裸形。 诸比丘尼白王言：「前行军人剥脱我等。 」王言：「此诸兵众我悉供给聚落金银廪赏尔乃斗耳。 今夺汝等衣不可还得。 今国外疑处、畏处，汝等何以游行？ 若佛闻是事，必当与汝等结戒：诸比丘尼国外疑处畏处不应游行。 」是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，向佛广说。 佛以是事集二部僧，知而故问诸比丘尼：「汝实作是事不？ 」答言：「实作。 世尊！ 」佛以种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，国外疑处、畏处游行？ 」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。 从今是戒应如是说：若比丘尼国外疑处畏处游行，波逸提。 」 波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。 是中犯者，若比丘尼国外疑处畏处游行，波逸提。 随游行，随得尔所波逸提。 (九十八事竟) 佛在舍卫国。 尔时迦罗比丘尼，本是外道，喜行游观。 是比丘尼早起，到天祠中、伎乐舍、论法舍、出家舍、看画彩舍，诸居士呵责言：「诸比丘尼自言：『善好有功德。 』故往看画舍，如外道女。 」是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，向佛广说。 佛以是事集二部僧，知而故问迦罗比丘尼：「汝实作是事不？ 」答言：「实作。 世尊！ 」佛以种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，故往看画舍？ 」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。 从今是戒应如是说：若比丘尼故往看画舍，波逸提。 」 波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。 是中犯者，若比丘尼，故往看画舍，能得见者波逸提，不得见者突吉罗。 若从下至高处，能得见者波逸提，不得见者突吉罗。 若从高至下，能得见者波逸提，不能得见者突吉罗。 若不故往，道由中过者，不犯。 (九十九事竟) 佛在王舍城。 尔时助调达比丘尼旧住，有善好比丘尼是客。 时旧比丘尼往迎，与持衣钵共相问讯、与汤洗足、与油涂足、与好床榻，客比丘尼言：「然灯。 」旧比丘尼言：「欲作何等？ 」客比丘尼言：「初夜当坐禅、诵经呗、咒愿。 」旧比丘尼言：「汝等行路疲极但当卧。 」作是语已，即便自卧。 客比丘尼作是念：「我等云何初夜不坐禅、不诵经呗、不咒愿便卧？ 」即然灯坐禅、诵经呗、咒愿竟欲卧。 助调达比丘尼闻声已觉问言：「善女！ 汝作何物？ 」答言：「我等坐禅诵经呗咒愿竟欲卧。 」旧比丘尼言：「诸善女！ 睡无果无报，佛赞不睡眠呵责睡眠，今我等觉不卧不睡眠。 」即展一脚坐。 善比丘尼思惟：「我等云何于灯明中卧？ 」旧比丘尼于中夜分坐禅诵经呗咒愿，至后夜分便卧。 客比丘尼作是思惟：「我等云何于后夜分卧？ 」客比丘尼道路疲极，竟夜不得卧故，身体不安。 是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，呵责言：「云何名比丘尼，先住者恼后住者？ 」种种因缘呵责已，向佛广说。 佛以是事集二部僧，知而故问是比丘尼：「汝实作是事不？ 」答言：「实作。 世尊！ 」佛以种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，先住恼后住者？ 」佛以种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。 从今是戒应如是说：若比丘尼先住恼后住者，波逸提。 」 波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。 是中犯者，若比丘尼先住恼后住者，波逸提。 随恼，随得尔所波逸提。 (一百事竟) 佛在舍卫国。 尔时诸善比丘尼是旧，助调达比丘尼是客。 时旧比丘尼见客比丘尼来，出迎问讯代担衣钵、与汤洗脚、以油涂足、与床卧具。 旧比丘尼言：「善女！ 然灯。 」客比丘尼言：「莫然灯，我道路疲极，不得坐禅、诵经呗、咒愿，我等欲卧。 」旧比丘尼思惟：「我等云何初夜不坐禅、不诵经呗、不咒愿便卧？ 」即起然灯坐禅、诵经呗、咒愿已欲卧。 客比丘尼闻是声觉，作是言：「善女欲作何等？ 」答言：「我等坐禅竟欲卧。 」客比丘尼言：「睡眠无果无报，佛赞叹不睡眠法、呵责睡眠，我等觉，今不睡。 」即然灯坐禅。 旧比丘尼思惟：「我等云何灯明中卧？ 」客比丘尼中夜分坐禅竟，至后夜分便卧。 旧比丘尼思惟：「我等云何后夜分卧？ 」以是故竟夜不卧，身不安隐。 是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，后住恼前住者？ 」种种因缘呵已，向佛广说。 佛以是事集二部僧，知而故问客比丘尼：「汝实作是事不？ 」答言：「实作。 世尊！ 」佛以种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，后住恼先住比丘尼？ 」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。 从今是戒应如是说：若比丘尼后住恼前住者，波逸提。 」 波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。 是中犯者，若比丘尼后住恼前住者，波逸提。 随恼，随得尔所波逸提。 (一百一事竟) 佛在舍卫国。 尔时偷兰难陀比丘尼，有共活比丘尼病苦，偷兰难陀比丘尼弃到余聚落，恐须供给看病人故。 诸比丘尼往到病比丘尼所言：「偷兰难陀所有作事，汝悉与作。 汝今病苦，云何看汝病？ 」比丘尼言：「偷兰难陀比丘尼，当能供给我耶？ 恐须看我故，弃舍我去。 」是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，共活比丘尼病苦，弃至余聚落？ 」种种因缘呵已，向佛广说。 佛以是事集二部僧，知而故问偷兰难陀：「汝实作是事不？ 」答言：「实作。 世尊！ 」佛以种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，共活比丘尼病苦，弃至余聚落？ 」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。 从今是戒应如是说：若比丘尼，共活比丘尼病苦不供给，波逸提。 」 波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。 是中犯者，若比丘尼，共活比丘尼病苦不供给，波逸提。 随不供给，随得尔所波逸提。 (一百二事竟) 佛在舍卫国。 尔时长老大迦叶中前着衣持钵入一居士家，为乞食故。 时所立处有居士妇，遥见大迦叶即起出迎。 偷兰难陀先在其家，遥见大迦叶不起往迎。 是居士妇以手接足，头面礼长老摩诃迦叶已，洗手取钵，盛满饭以羹浇上与，大迦叶持去。 居士妇到偷兰难陀所言：「汝知是长老大迦叶，是佛大弟子，天人所敬良祐福田，汝若起迎者有何恶事？ 」偷兰难陀言：「大迦叶本是外道婆罗门，汝所贵敬，非我所尊。 」居士妇瞋呵责言：「诸比丘尼自言：『善好有功德。 』见比丘来不起，如外道女。 」是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，向佛广说。 佛以是事集二部僧，知而故问：「汝实作是事不？ 」答言：「实作。 世尊！ 」佛以种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，见比丘来不起？ 」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。 从今是戒应如是说：若比丘尼见比丘来不起，波逸提。 」 波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。 是中犯者，若比丘尼见比丘来不起，波逸提。 随见不起，随得尔所波逸提。 (一百三事竟) 佛在舍卫国。 尔时长老迦留陀夷常出入一家，中前着衣持钵到其舍。 有比丘尼，名瘦瞿昙弥，先在是家，遥见迦留陀夷来，即起出迎入示坐处、共相问讯、头面礼足、前叉手立。 迦留陀夷为说法久，是比丘尼迷闷眼闇倒地，居士妇即以水洒面还得本心。 居士妇言：「汝何所患苦？ 何所忧愁？ 」答言：「我无病、无忧愁，但久立住故，迷闷倒地。 」诸比丘尼以是事白佛，佛以是事集二部僧，种种因缘赞戒、赞持戒，赞戒、赞持戒已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。 从今是戒应如是说：若比丘尼，不问比丘便坐者，波逸提。 」 波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。 是中犯者，若比丘尼，不问比丘辄坐者，波逸提。 随不问坐，随得尔所波逸提。 (一百四事竟) 佛在舍卫国。 尔时诸比丘尼欲游行他国，白王言：「我等欲游行他国，王当为我约勅诸国，莫令人民遮道恼我。 」王即遣使约勅四方：「莫恼诸比丘尼，供给所须饮食灯烛。 」诸比丘尼游行次，到无僧坊聚落，至一居士家欲宿，谓居士言：「汝出舍去，我于中宿。 」居士言：「善女！ 我在自舍，教我何去？ 」比丘尼重言：「汝但出去，汝欲恼我欺我耶？ 汝若不去者，我有官力，令汝得恼。 」居士作是思惟：「诸比丘尼为王所护，有官力势，或当恼我？ 」作是念已怖畏即出。 是居士老瘦无力，于冬寒时出舍垂死。 诸居士呵责言：「云何诸比丘尼自言：『善好有功德。 』不问主人便敷卧处，如王夫人、大臣妇。 」是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，向佛广说。 佛以是事集二部僧，知而故问：「汝实作是事不？ 」答言：「实作。 世尊！ 」佛以种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，不问主人便敷卧具？ 」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。 从今是戒应如是说：若比丘尼，不问主人便敷卧具、若使人敷，波逸提。 」 波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。 是中犯者，若比丘尼，不问主人若自敷卧具，波逸提。 若使人敷，波逸提。 随不问自敷、使人敷，随得尔所波逸提。 (一百五事竟) 佛在舍卫国。 尔时诸比丘尼，欲共诸比丘等，作是言：「汝等五岁不依止他，我等亦如是。 汝等十岁畜弟子，我等亦尔，有何差别？ 」是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，种种因缘呵责，向佛广说。 佛以是事集二部僧，知而故问诸比丘尼：「汝等实作是事不？ 」答言：「实作。 世尊！ 」佛以种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，轻大众？ 」种种因缘呵已，语诸比丘：「从今听诸比丘尼受大戒满六岁不依止他、不满六岁依止他，十二岁得畜众。 以十利故与比丘尼结戒，从今是戒应如是说：若比丘尼，不满十二岁畜众者，波逸提。 」 波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。 是中犯者，若比丘尼，不满十二岁畜众者，波逸提。 随畜，随得尔所波逸提。 (一百六事竟) 佛在舍卫国。 尔时偷兰难陀比丘尼，满十二岁欲畜众，语诸比丘尼：「我受大戒满十二岁，今欲畜众，当作何等？ 」诸比丘尼以是事白佛，佛言：「汝等当为偷兰难陀比丘尼作畜众羯磨。 若更有如是比丘尼，亦应与作畜众羯磨。 畜众羯磨法者，一心和合比丘尼僧，偷兰难陀比丘尼应从坐起，偏袒右肩、脱革屣、胡跪合掌，作如是言：『大德尼僧听！ 我偷兰难陀比丘尼，受大戒满十二岁，欲畜众。 我今从僧乞畜众羯磨，僧为我偷兰难陀比丘尼作畜众羯磨，僧怜愍故。 』第二、第三亦如是乞。 尔时一比丘尼应僧中唱言：『大德尼僧听！ 是偷兰难陀比丘尼，受大戒满十二岁，欲畜众。 是偷兰难陀比丘尼，从僧乞畜众羯磨。 若僧时到僧忍听，僧今与偷兰难陀比丘尼作畜众羯磨。 是名白。 』如是白四羯磨。 『僧与偷兰难陀比丘尼作畜众羯磨竟，僧忍，默然故，是事如是持！ 』以十利故与比丘尼结戒，从今是戒应如是说：若比丘尼满十二岁，未作畜众羯磨，畜众者，波逸提。 」 波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。 是中犯者，若比丘尼满十二岁，未作畜众羯磨，畜众者，波逸提。 随畜，随得尔所波逸提。 (一百七事竟) 佛在舍卫国。 尔时偷兰难陀比丘尼，畜不满十二岁已嫁女作众。 是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，畜未满十二岁已嫁女作众？ 」种种因缘呵已，向佛广说。 佛以是事集二部僧，知而故问偷兰难陀比丘尼：「汝实作是事不？ 」答言：「实作。 世尊！ 」佛以种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，畜未满十二岁已嫁女作众？ 」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。 从今是戒应如是说：若比丘尼，畜未满十二岁已嫁女作众，波逸提。 」 波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。 是中犯者，若比丘尼，畜未满十二岁已嫁女作众，波逸提。 随畜，随得尔所波逸提。 (一百八事竟) 佛在舍卫国。 尔时偷兰难陀比丘尼，满十二岁已嫁女，未作属和上尼羯磨，便畜作众。 是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，种种因缘呵责：「云何名比丘尼，满十二岁已嫁女，未作属和上尼羯磨，便畜作众？ 」种种因缘呵已，向佛广说。 佛以是事集二部僧，知而故问：「汝实作是事不？ 」答言：「实作。 世尊！ 」佛以种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，满十一岁已嫁女，未作属和上尼羯磨便畜作众？ 」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。 从今是戒应如是说：若比丘尼，满十二岁已嫁女，未作属和上尼羯磨便畜作众，波逸提。 」 波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。 是中犯者，若比丘尼，满十二岁已嫁女，未作属和上尼羯磨便畜作众，波逸提。 随畜，随得尔所波逸提。 (一百九事竟) 佛在舍卫国。 尔时偷兰难陀比丘尼，畜众不教诫、不为说法。 弟子白言：「和上尼！ 何以不教化我、不为我说法？ 」答言：「我不教化汝、不为汝说法。 」弟子以是事向诸比丘尼说，诸比丘尼以是事向佛广说。 佛以是事集二部僧，知而故问偷兰难陀比丘尼：「汝实作是事不？ 」答言：「实作。 世尊！ 」佛以种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，畜众不教化、不为说法？ 」种种因缘呵已，语诸比丘尼：「汝等为偷兰难陀作止羯磨。 若更有如是者，亦应与作止羯磨。 作止羯磨法者，一心和合僧，一比丘尼僧中唱言：『大德尼僧听！ 偷兰难陀比丘尼，畜弟子不教化、不为说法。 若僧时到僧忍听，僧与偷兰难陀作止羯磨：「汝偷兰难陀，莫复畜众。 」是名白。 』如是白二羯磨。 『僧与偷兰难陀作止畜众羯磨竟，僧忍，默然故，是事如是持！ 』以十利故与比丘尼结戒。 从今是戒应如是说：若比丘尼僧与作止羯磨，畜众者，波逸提。 」 波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。 是中犯者，若比丘尼僧与作止羯磨，畜众者，波逸提。 随畜众，随得尔所波逸提。 (一百一十事竟) ◎ ◎六法坛文 佛在舍卫国。 尔时舍卫城有居士妇名和罗诃，大富多财田宅种种富相成就。 是居士妇，以无常因缘故，财物失尽家人分散，唯一身在。 是居士妇有娠，以忧愁失亲里财物夫婿故，身自枯瘦，儿胎缩小，便作是念：「我腹中儿若死、若烂。 」又作是念：「诸福德乐人，无过沙门释子，我当是中出家作比丘尼。 」便往诣王园精舍作比丘尼。 是人出家欢乐，肥故腹渐渐大。 诸比丘尼驱出僧坊：「汝犯淫人莫住此间。 」答言：「我出家以来不作淫欲，先在家时有娠。 」诸比丘尼以是事向佛广说。 佛语诸比丘尼：「汝莫说是比丘尼是事，是比丘尼非破梵行，先白衣时有娠。 从今听沙弥尼二岁学六法，可知有娠无娠。 受六法者，若沙弥尼初来，应教次第头面一一礼僧足，礼已次应乞和上尼。 戒师应教言：『我沙弥尼某甲，求尊为我作和上尼。 尊为我作和上尼故，僧当与我二岁学戒。 』第二亦应言：『我沙弥尼某甲，求尊为和尚尼。 尊为我作和尚尼故，僧当与我二岁学戒。 』第三亦应言：『我沙弥尼某甲，求尊为和尚尼。 尊为我作和尚尼故，僧当与我二岁学戒。 』一比丘尼应问和上尼：『能为某甲作和上尼不？ 』若言：『能。 』即应将至界场内，着眼见处离闻处。 尔时应问：『僧和合不？ 』『僧一心和合，当作僧事，是和上尼某甲，沙弥尼某甲，僧当与二岁学戒。 』第二亦应言：『僧一心和合，当作僧事，是和尚尼某甲，沙弥尼某甲，僧当与二岁学戒。 』第三亦应言：『僧一心和合，当作僧事，是和尚尼某甲，沙弥尼某甲，僧当与二岁学戒。 』若僧一心和合者，应唤沙弥尼来，教一一礼比丘尼僧足。 头面礼足已，次应教令从僧乞二岁学戒，作是言：『我沙弥尼某甲，因和上尼某甲，从僧乞二岁学戒。 因和上尼某甲，僧当与我二岁学戒，和上尼某甲，怜愍故！ 』第二亦应言：『我沙弥尼某甲，因和上尼某甲，从僧乞二岁学戒。 因和上尼某甲，僧当与我二岁学戒，和上尼某甲，怜愍故！ 』第三亦应言：『我沙弥尼某甲，因和上尼某甲，从僧乞二岁学戒。 因和上尼某甲，僧当与我二岁学戒，和上尼某甲，怜愍故！ 』即时戒师应僧中唱言：『大德尼僧听！ 是沙弥尼某甲，因和上尼某甲，从僧乞二岁学戒，和上尼名某甲。 若僧时到僧忍听，僧与沙弥尼某甲二岁学戒，和上尼某甲。 如是白。 』『大德尼僧听！ 是沙弥尼某甲，从僧乞二岁学戒，和上尼某甲。 僧今与沙弥尼某甲二岁学戒，和上尼某甲。 谁诸尼僧忍与沙弥尼某甲二岁学戒，和上尼某甲者默然；若不忍者说。 是名初羯磨。 』第二更说：『大德尼僧听！ 是沙弥尼某甲，从僧乞二岁学戒，和上尼某甲。 僧今与沙弥尼某甲二岁学戒，和上尼某甲。 谁诸尼僧忍与沙弥尼某甲二岁学戒，和上尼某甲者默然；若不忍者说。 是名第二羯磨。 』第三更说：『大德尼僧听！ 是沙弥尼某甲，从僧乞二岁学戒，和上尼某甲。 僧今与沙弥尼某甲二岁学戒，和上尼某甲。 谁诸尼僧忍与沙弥尼某甲二岁学戒，和上尼某甲者默然；若不忍者说。 是名第三羯磨。 』『僧已忍与沙弥尼某甲二岁学戒，和上尼某甲竟，僧忍，默然故，是事如是持！ 』 「即时为说式叉摩尼六法。 『汝式叉摩尼听！ 佛世尊多陀阿竭度、阿罗诃、三耶三佛陀，是知者、见者，说式叉摩尼六法。 汝式叉摩尼，尽形受行。 佛世尊种种因缘，呵欲、欲想、欲欲、欲觉、欲热，佛说断欲、除欲想、灭欲热。 若式叉摩尼，入式叉摩尼法，不舍戒、戒羸不出，相随心想受淫欲，乃至共畜生，是非式叉摩尼、非沙弥尼、非释女，失式叉摩尼法，是事尽形不应作。 若能持者当言：「能。 」佛世尊以种种因缘呵责偷夺，赞叹不偷夺，乃至一条缕、一寸纳、一渧油，不与不应取。 是中佛制，极少至五钱、若五钱直。 若式叉摩尼随所偷事，若王捉、若打、若缚、若摈出，若作是言：「汝贼！ 汝小儿！ 汝痴！ 汝堕官罪。 」若式叉摩尼如是偷夺者，非式叉摩尼、非沙弥尼、非释女，失式叉摩尼法，是事尽形不应作。 若能持者当言：「能。 」佛世尊种种因缘呵责杀生，赞叹离杀，乃至蚁子向不应故夺命，何况于人！ 若式叉摩尼，故自手夺人命、若与刀，若教死、叹死，作是言：「咄！ 人用恶活为？ 死胜生。 」随是人意，种种因缘教死、叹死，若作忧多杀、作头多杀、作网、作弶、作拨、若作毗陀罗杀、若作似毗陀罗杀、若断气杀、若堕胎杀、若按腹杀、若推着火中、推着水中、若从高推下、若遣使道中杀、若母腹中初受二根身根命根迦罗罗中生恶心方便令夺命。 若以是因缘死者，是非式叉摩尼、非沙弥尼、非释女，失式叉摩尼法，是事尽形不应作。 若能持者当言：「能。 」佛以种种因缘呵责妄语，赞叹不妄语，乃至戏笑尚不应妄语，何况故妄语！ 若式叉摩尼不知不见过人法，自言：「我如是知如是见，我是阿罗汉向阿罗汉、我是阿那含向阿那含、若斯陀含向斯陀含、若须陀洹向须陀洹、若得初禅、第二禅、第三禅、第四禅、若得慈悲喜舍无量心、若得无色空处定、识处定、无所有处定、非想非非想处定，若得不净观、阿那般那念，诸天来到我所、诸龙、夜叉、薜荔伽、毗舍阇、鸠槃茶、罗刹来到我所，彼问我我答彼，我问彼彼答我。 」若式叉摩尼如是妄语者，非式叉摩尼、非沙弥尼、非释女，失式叉摩尼法，是事尽形不应作。 若能持者当言：「能。 」佛以种种因缘，呵欲、欲想、欲欲、欲觉、欲热，佛说断欲、除欲想、灭欲热。 若式叉摩尼有漏心，听漏心男子边，发际至腕、膝已上裸身，受细滑。 若顺身摩、若逆摩、若推、若牵、若从下抱着上、从上抱着下、若捺疮。 是非式叉摩尼、非沙弥尼、非释女，失式叉摩尼法。 若犯者可更受。 是中尽形寿不应作。 汝能持不？ 若能持当言：「能。 」佛以种种因缘，呵欲、欲想、欲欲、欲觉、欲热，赞叹断欲、除欲想、灭欲热。 若式叉摩尼漏心，听漏心男子边，若受捉手、若捉衣、若共立、若共语、若共期、若入屏处、若待男子、若自身与，如在家女法。 以此八事自身与，是非式叉摩尼、非沙弥尼、非释女，失式叉摩尼法。 若犯可更受。 是中尽形寿不应作。 汝能持不？ 若能当言：「能。 」 「『汝某甲听！ 僧已与汝学戒法，式叉摩尼受持六法，名式叉摩尼。 汝得具满和上尼，具满阿阇梨尼，具满比丘尼僧，得具满行处，得具满国土，得转轮王愿。 汝今已满，当恭敬三宝佛宝、法宝、僧宝、和上尼、阿阇梨尼，恭敬上中下座。 当勤三学：善戒学、善定学、善慧学。 当修三脱门：空、无相、无作。 当勤三业：坐禅、诵经、劝化作福行。 是诸法开涅槃门，得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果，如莲华在水中日日增长开敷，汝亦如是增长道法，后当受具足戒。 「『释师子法中，已获难得戒； 　无难时难得，已得勿使空。 』 　头面礼僧足，右绕欢喜去。 「以十利故与比丘尼结戒。 从今是戒应如是说：若比丘尼弟子，不二岁学六法，畜为众者，波逸提。 」 波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。 是中犯者，若比丘尼弟子，不二岁学六法便畜为众，波逸提。 随畜，随得尔所波逸提(一百一十一事竟) 佛在舍卫国。 尔时偷兰难陀比丘尼，弟子二岁学六法，未作属和上尼羯磨，便畜为众。 是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，弟子二岁学六法，未作属和上尼羯磨，便畜为众？ 」种种因缘呵已向佛广说。 佛以是事集二部僧，知而故问偷兰难陀比丘尼：「汝实作是事不？ 」答言：「实作。 世尊！ 」佛以种种因缘呵责：「云何名比丘尼，弟子二岁学六法，未作属和上尼羯磨便畜为众？ 」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。 从今是戒应如是说：若比丘尼，弟子二岁学六法，未作属和上尼羯磨便畜为众，波逸提。 」 波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。 是中犯者，若比丘尼，弟子二岁学六法者，未作属和上尼羯磨便畜为众，波逸提。 随畜，随得尔所波逸提。 (一百一十二事竟) 佛在舍卫国。 尔时诸比丘尼，为畜众故受勤苦，为浣衣、染衣、割截、篸摓；弟子受大戒竟，舍和上尼去。 诸比丘尼闻是事，呵责言：「是不吉弊女！ 我为汝作衣、浣衣、染衣、割截、篸摓，受大辛苦，受大戒已便舍我去？ 」种种因缘呵已，向佛广说。 佛以是事集二部僧，语诸比丘：「从今听比丘尼二岁随逐和上尼。 以十利故与比丘尼结戒。 从今是戒应如是说：若比丘尼受大戒已，不二岁随和上尼，波逸提。 」 波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。 是中犯者，若比丘尼受大戒已，不二岁随和上尼，波逸提。 随不随逐和上尼，随得尔所波逸提。 (一百一十三事竟) 佛在舍卫国。 尔时偷兰难陀比丘尼，畜众不与财法。 诸弟子言：「和上尼何不与我等财法？ 」偷兰难陀比丘尼言：「我不与汝等财法。 」诸弟子言：「若不以财法与我等者，当余处去。 」偷兰难陀言：「佛结戒，汝等应二岁随逐我，若余处去得波逸提罪。 」是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，畜弟子不与财法？ 」种种因缘呵已向佛广说。 佛以是事集二部僧，知而故问：「汝实作是事不？ 」答言：「实作。 世尊！ 」佛以种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，畜弟子不与财法？ 」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。 从今是戒应如是说：若比丘尼畜弟子不与财法，波逸提。 」 波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。 是中犯者，若比丘尼畜众不与财法，波逸提。 随不与，随得尔所波逸提。 (一百一十四事竟) 佛在舍卫国。 尔时偷兰难陀比丘尼，畜淫女为众。 是淫女比丘尼，中前着衣持钵，入舍卫城乞食。 是中有居士作是言：「我曾共是比丘尼，作如是如是事。 」此比丘尼闻是事心不喜，向诸比丘尼说，诸比丘尼以是事向佛广说。 佛以是事集二部僧，知而故问偷兰难陀比丘尼：「汝实作是事不？ 」答言：「实作。 世尊！ 」佛以种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，畜淫女为众？ 」种种因缘呵已，语诸比丘：「从今不应畜淫女为众。 畜者，突吉罗。 若有因缘畜者，应将远本处，五由延若六由延。 以十利故与比丘尼结戒。 从今是戒应如是说：若比丘尼畜淫女为众，不远本处五六由延，波逸提。 」 波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。 是中犯者，若比丘尼畜淫女为众，不远本处五六由延，波逸提。 随不远去，随得尔所波逸提。 (一百一十五事竟) 佛在舍卫国。 尔时偷兰难陀比丘尼，畜未满二十岁童女为众。 是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，畜未满二十岁童女为众？ 」种种因缘呵已，向佛广说。 佛以是事集二部僧，知而故问偷兰难陀比丘尼：「汝实作是事不？ 」答言：「实作。 世尊！ 」佛以种种因缘呵责：「云何名比丘尼，畜未满二十岁童女为众？ 」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。 从今是戒应如是说：若比丘尼，畜未满二十岁童女为众，波逸提。 」 波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。 是中犯者，若比丘尼畜未满二十岁童女为众，波逸提。 随畜，随得尔所波逸提。 (一百一十六事竟) 佛在舍卫国。 尔时偷兰难陀比丘尼，未作属和上尼羯磨，畜二十岁童女为众。 是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，种种因缘呵责：「云何名比丘尼，未作属和上尼羯磨，畜二十岁童女为众？ 」种种因缘呵已向佛广说。 佛以是事集二部僧，知而故问偷兰难陀比丘尼：「汝实作是事不？ 」答言：「实作。 世尊！ 」佛以种种因缘呵责：「云何名比丘尼。 未作属和上尼羯磨，畜满二十岁童女为众？ 」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。 从今是戒应如是说：若比丘尼，满二十岁童女，未作属和上尼羯磨畜为众者，波逸提。 」 波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。 是中犯者，若比丘尼未作属和上尼羯磨，畜满二十岁童女为众，波逸提。 随畜，随得尔所波逸提。 (一百一十七事竟) 佛在舍卫国。 尔时偷兰难陀比丘尼，畜孝女为众。 是孝女比丘尼，不诵经、不问答、不坐禅。 诸比丘尼问言：「汝何以故不读诵经、问答、坐禅？ 」答言：「诸善女！ 我父死、若母死、兄弟死、姊妹儿女死、夫婿死故忧愁。 云何能读诵经、问答、坐禅？ 」是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，种种因缘呵责：「云何名比丘尼，畜孝女为众？ 」种种因缘呵已，向佛广说。 佛以是事集二部僧，知而故问偷兰难陀比丘尼：「汝实作是事不？ 」答言：「实作。 世尊！ 」佛以种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，畜孝女为众？ 」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。 从今是戒应如是说：若比丘尼畜孝女为众，波逸提。 」 波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。 是中犯者，若比丘尼畜孝女为众，波逸提。 随畜，随得尔所波逸提。 (一百一十八事竟) 佛在舍卫国。 尔时偷兰难陀比丘尼，畜有男女自随女人为众。 是比丘尼中前着衣持钵，男女前后围绕共行乞食。 诸居士共相谓言：「汝知不？ 诸沙门释子作淫欲人，共比丘尼僧坊中生儿女。 」是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，畜将男女自随女人为众？ 」种种因缘呵责已向佛广说。 佛以是事集二部僧，知而故问偷兰难陀比丘尼：「汝实作是事不？ 」答言：「实作。 世尊！ 」佛以种种因缘呵责：「云何名比丘尼，畜将男女自随女人为众？ 」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。 从今是戒应如是说：若比丘尼，畜有男女自随女人为众，波逸提。 」 波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。 是中犯者，若比丘尼畜有男女自随女人为众，波逸提。 随畜，随得尔所波逸提。 (一百一十九事竟) 佛在舍卫国。 尔时偷兰难陀比丘尼，畜恶性女人为众。 是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，畜恶性女为众？ 」种种因缘呵已向佛广说。 佛以是事集二部僧，知而故问偷兰难陀比丘尼：「汝实作是事不？ 」答言：「实作。 世尊！ 」佛以种种因缘呵责：「云何名比丘尼，畜恶性女人为众？ 」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。 从今是戒应如是说：若比丘尼，畜恶性女人为众，波逸提。 」 波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。 是中犯者，若比丘尼畜恶性女人为众，波逸提。 随畜，随得尔所波逸提。 (一百二十事竟) 佛在舍卫国。 尔时偷兰难陀比丘尼，满二十岁童女，不二岁学六法，畜为众。 是中有比丘尼，少欲知足行头陀，闻是事心不喜，种种因缘呵责言：「云何名比丘尼，满二十岁童女，不二岁学六法，畜为众？ 」种种因缘呵已，向佛广说。 佛以是事集二部僧，知而故问偷兰难陀比丘尼：「汝实作是事不？ 」答言：「实作。 世尊！ 」佛以种种因缘呵责：「云何名比丘尼，满二十岁童女，不二岁学六法，畜为众？ 」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。 从今是戒应如是说：若比丘尼，满二十岁童女，不二岁学六法，畜为众者，波逸提。 」 波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。 是中犯者，若比丘尼，满二十岁童女，不二岁学六法，畜为众者，波逸提。 随畜，随得尔所波逸提。 尔时诸比丘尼，不知云何为六法？ 佛言：「共四波罗夷，及发际至腕膝已上受八事示贪着相，是名六法。 」(一百二十一事竟) 佛在舍卫国。 尔时偷兰难陀比丘尼，满二十岁童女，二岁学六法，不作属和上尼羯磨畜为众。 是中有比丘尼，少欲知足行头陀闻是事心不喜，种种因缘呵责：「云何名比丘尼，满二十岁童女，二岁学六法，不作属和上尼羯磨畜为众？ 」种种因缘呵责已，向佛广说。 佛以是事集二部僧，知而故问偷兰难陀比丘尼：「汝实作是事不？ 」答言：「实作。 世尊！ 」佛以种种因缘呵责：「云何名比丘尼，满二十岁童女，二岁学六法，不作属和上尼羯磨，便畜为众？ 」种种因缘呵已，语诸比丘：「以十利故与比丘尼结戒。 从今是戒应如是说：若比丘尼，满二十岁童女，二岁学六法，不作属和上尼羯磨，便畜为众者，波逸提。 」 波逸提者，烧煮覆障，若不悔过，能障碍道。 是中犯者，若比丘尼，满二十岁童女，二岁学六法，不作属和上尼羯磨，便畜为众，波逸提。 随畜，随得尔所波逸提。 (一百二十二事竟) 十诵尼律卷第四十五 发布时间：2025-05-20 04:23:31 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/4023.html