标题：根本说一切有部毗奈耶药事卷第十七

内容：
根本说一切有部毗奈耶药事卷第十七 大唐三藏义净奉　制译 诸大弟子说业报缘 尔时诸大声闻耆宿苾刍告具寿薄俱罗曰：「具寿财益已说本业，次至仁说本业因缘。

」尔时薄俱罗苾刍以颂说曰： 「昔于亲惠城，而为卖药人； 毗钵尸住世，诸佛及僧伽。

施诸疗病药，来者求皆与； 根茎叶花药，合以施众僧。

三月夏安居，随食而供给； 于诸苾刍众，人施一诃梨。

九十一劫中，不堕三恶趣； 由其施药报，获斯殊大果。

虽施少分药，受乐转无穷； 施一诃梨勒，生天受天乐。

有残余业报，复得生人中； 生在有学家，不受信心食。

于三日夜中，解了三藏教； 服着垢弊衣，但唯求粪扫， 常乐居闲静，不爱俗喧林。

我年百六十，不曾身有病， 我忆施少分，多受天人乐。

薄俱罗众前，自说昔业报； 安坐莲花内，无热大池中。

」 尔时诸大声闻耆宿苾刍告具寿尊者苾刍曰：「具寿薄俱罗已说昔业报，次至仁说。

」尔时具寿尊者即以伽他而说颂曰： 「昔作治皮人，忆念前生事； 当时逢俭岁，煮皮而用食， 以此为存命。

后有一沙门， 从远来求食；我当发清信， 皮食施沙门。

独觉尊食已， 对面昇虚空：我发清净心， 合掌申供敬。

见斯神变已， 更起殷重心：『愿我当生处， 常遇如是圣；所获殊胜果， 一如今圣者。

』所施体无色， 亦无香美味；见者心清净， 当施如是食。

因虽施少分， 获果乃无量，多引生天乐， 复得胜人身。

此是最后身， 得生于人趣，亲侍大导师， 无上等正觉。

我先所发愿， 愿证无上果；已获阿罗汉， 除热得清凉。

我名大尊者， 今对斯圣众，自说昔业报， 无热大池中。

」 尔时诸大声闻耆宿苾刍，告具寿优楼频螺迦叶、那提迦叶、伽耶迦叶等作如是言：「具寿尊者，已说昔业报，次至仁等当说。

」尔时三人共以伽他而说颂曰： 「我等昔为三商主，与诸兄弟同游戏； 遇见迦叶佛灭塔，破坏摧落无多在。

我等共劝商人众，营造此塔复令新； 三人于此佛塔上，各悬宝盖同崇建。

由斯殊胜善业故，得生天上受欢娱； 天上福尽生人趣，获得富贵常安乐； 今逢世尊等正觉，于佛教中而出家。

世尊在彼尼连侧，现大神变运神通； 我等皆蒙示正法，得入无上涅槃宫。

斯由敬重大师教，又于佛塔悬妙伞； 由斯差别种善根，能除热恼清凉乐。

优楼频螺迦叶等，于诸耆宿尊者前， 自说往昔业因缘，无热池中处莲坐。

」 尔时诸大声闻耆宿苾刍，告具寿名称，作如是言：「优楼频螺迦叶、那提迦叶、伽耶迦叶等各说本业，次至仁说。

」尔时具寿名称即以伽他而说颂曰： 「我昔曾作卖香人，于诸药性善分别； 时有妇人将女来，买香及药至我所。

彼之少女美颜容，见者皆令贪欲染； 我见是女容仪已，不觉起心生爱着。

即执女手同游戏，由斯恶业生恶趣； 后得人身常手枯，经于五百生受苦。

我今亲事佛世尊，随佛出家而学道； 今已证获阿罗汉，能除热恼得清凉。

大德我思先恶业，已经百劫业不亡。

「今已得神通，由有余残报； 我之左臂手，不如右手臂。

若男若女人，侵妻及夺夫； 常堕地狱中，恒受斯剧苦。

乐远离他妻，犹如踊火炎； 犹斯诸智者，与自妻欢娱。

汝等当审观，贪染他妻妾； 恒于地狱受，长夜无休息。

我由作是罪，随所在生身； 已受如斯报，捺落迦中生。

今此最后身，得入无上位； 解脱一切苦，去热得清凉。

欲求安乐处，不得淫他妇； 解脱诸烦恼，受于妙喜乐。

我名称苾刍，今于尊宿前， 说自昔业报，无热大池中。

」 尔时诸大声闻耆宿苾刍告具寿火生曰：「具寿名称已说昔业，次至仁说。

」尔时具寿火生以颂答曰： 「我昔曾于亲惠城，有佛正觉号毗钵； 我时名为无所着，于众人中最尊贵。

佛有六十二万众，声闻弟子共围绕； 我屈毗钵尸世尊，并诸弟子三月请。

于时亲惠城国王，亦请世尊并弟子； 是时我与彼城王，隔日设食呈微供。

至时我倍加供养，佛及苾刍声闻众； 三月供养事已毕，我更共王同供养。

当时最后设会日，亲惠城王宫自办； 广设百味妙饮食，衣服卧具及诸珍。

既办如斯上妙物，复于王苑敷高座； 其座价直百千金，饮食衣服同斯量。

一一苾刍所施物，算数计分不能知； 所有象马皆严饰，缕金线网庄严身。

各各僧前持伞盖，依座次第布周圆； 宫内婇女庄严身，以次旃檀涂莹体。

各执金瓶盛德水，苾刍僧处遣祇承； 于是最后兴斯供，王自供养佛僧伽。

我当见是王供养，一心正念作思惟： 『上妙饮食皆能办，宝座严饰实难为； 乍可办余上妙具，如王象马无由得。

』 既作如斯言念已，帝释天主应时来； 于时天帝报我言：『善哉助汝兴供养。

』 天帝既述斯言已，便化最胜大园林； 其园芳丽甚超绝，诸天妙座遍庄严； 并持上妙天衣服，奉施佛及苾刍僧， 先请毗钵尸世尊，并诸弟子声闻众。

于时天帝及诸天，第一宝象而来应； 各各执持天宝盖，于僧顶上在空中。

「齎持天饮食，供养真圣众； 复以天衣覆，得受人天乐。

九十一劫中，不堕三恶趣； 由斯先世善，感得柔软身。

为大仙兴供，大德毗钵尸； 今此最后身，生于王舍城。

影胜王宫内，最尊豪族家， 王及大夫人，敬恋恩养育， 诸臣咸爱我，及所有国人。

常受于天上，诸天五欲乐， 既得是人身，反受诸天乐。

无上大导师，正觉牟尼主， 调伏人天故，而来王舍城。

我当闻佛来，大师微妙觉， 闻已生欢喜，即诣如来所。

既见世间灯，能持流炬者， 从辂投身下，足步至尊前； 顶礼佛双足，深心极喜悦， 退坐于一面，瞻仰大慈尊， 无量人天类，恭敬而围绕。

世尊如是告：『汝断诸缠缚； 无上天尊师，慈悲故来此。

』 为说四谛法，闻者能开悟。

我闻如是请：『唯正觉世尊， 愿许我出家，近住成圆具。

』 无上大慈父，无有等等者， 哀愍命善来，言下成圆具； 精进不放逸，苦行而修习， 即证无生位，得入涅槃宫。

亲侍大导师，无上等正觉， 证得阿罗汉，除热得清凉； 能脱三有海，漂流生死河， 一切忧悲苦，由斯永得除。

火生之苾刍，对斯真圣众， 说自昔作业，无热大池中， 安坐莲花台。

」 尔时诸大声闻耆宿苾刍告具寿护国曰：「具寿火生已说本业，次至仁说。

」尔时护国苾刍即说颂言： 「昔有王名吉基利，迦尸国主饶益人； 我身是王最小子，为佛造大窣覩波。

父王令其最小子，躬持伞盖奉如来； 我闻王勅心欢喜，安置宝盖窣覩波。

既安盖已便发愿，由斯善业因缘故； 天上人间招快乐，常有最胜大光明。

今生最后于人趣，降诞仓库大城中； 既生最胜豪族舍，世间尊贵而第一。

见者欢喜常恭敬，一切国人皆庆悦。

殊胜果报随身现，色相端严心安静， 人间受用悉充足，一切所须无乏少。

护国苾刍对尊宿，说自昔报业因缘。

」 尔时诸大声闻耆宿苾刍告具寿娑底曰：「具寿护国已说业报，次至仁说。

」尔时具寿娑底即说颂曰： 「昔于王舍城，王臣大富贵； 五百仙人至，皆令共供养。

当时我宣教，普令先造食； 家中种种饭，给五百仙人， 次第分与我。

我既为尊首， 最初仙供养，我家恒营办， 作饭百杓余；于彼出家人， 将此饭供给。

既施饭食已， 生贪作是念：『我姊妹兄弟、 妻男女亲族，尚不施饭食； 此仙三月坐，当有用度多， 况于五百数。

我须彼沙门， 令其得命终；若得彼身死， 我即无用度。

』无过杀于彼， 及生罪心已，煎煮其马尿， 和食与彼飡。

当喫此食已， 乃即有病患，便即肠肚出。

其时知死已，彼仙得道人。

于时龙神等，皆共大声语： 『大罪是商人，无过枉杀仙， 得自在独觉，寂静无漏者。

』 诸亲皆瞋我，皆于当观察， 能生多罪业，为杀彼仙故。

闻亲说语已，我即起愁悲； 请余诸仙人，极生悔其过。

对诸佛忏悔，现过心悔已； 饭供五百仙，珍重令充足； 忏其彼罪业，忏过于诸仙。

以食供养已，即当发誓愿： 『当来愿如是，供养此大德； 如所得解脱，愿我亦离缚； 生生离贫家，莫在贫穷处。

』 忽常起悭贪，令心发其恶； 捐彼独觉人，作业即愁悲。

死后堕地狱，久住千年岁， 常受其苦痛；后得生人身， 还受短命报。

当有多财物， 供养于诸人；常患肠肚出， 因此即命终。

即生遇大圣， 乃获出家体，依教而成住， 一切贪悉舍。

无热莲花座， 说本业因缘。

」 尔时具寿耆宿苾刍告具寿膝多迦摄波曰：「具寿娑底已说业报，次至具寿说。

」于时膝多迦摄波即说颂曰： 「往请苾刍众，不阙于七年； 于其聚落内，时世为饥馑。

我所得分者，心调意寂静； 是独觉所尊，无恼甚清凉。

我先有要誓，乞者而不与； 纵是子及亲，非营作不济。

如是发此意，遂为罪恶业； 苾刍既不作，何故而与食？

即将此苾刍，经行于田处； 然始至家中，方与其饮食。

由斯恶业熟，遂堕于地狱； 众活炎热中，而受诸楚苦。

地狱业报尽，所生流转趣； 鄙贱常忧苦，飡粮甚难得。

此是我最后，而获于人身； 不亏调御士，正觉无上尊， 净信而出家；蠲除诸有漏， 证得六神通，至于罗汉果。

诸德当知我，虽证大神通； 经行甚难苦，方获而饮食。

游历极远处，遂有而少获； 命将欲断绝，时可得其食。

我姓膝迦摄，名为耳大威； 无热莲花坐，言斯先业缘。

」 尔时诸耆宿苾刍告具寿周离槃陀迦曰：「具寿膝迦摄波已说业报，次至具寿说。

」于时槃陀迦即说颂曰： 「我于前生中，而为养猪者； 系其猪口已，将渡至河边。

既到河中心，欲至于彼岸； 诸猪气不通，因此皆命过。

我随水漂没，荒迷无所为； 河边有仙住，哀愍所救济。

出我溺忧苦，而为与出家； 以无相三昧，教化令调顺。

既于此灭已，得生于天上； 天上才舍命，下生于人趣。

虔恭等正觉，舍俗为出家； 顽愚极暗钝，示敬不能持。

于其三月内，方能诵一偈； 既明一句义，烦恼欲悉除。

我先所造业，如是思忆念； 经于无量时，轮回生死海。

对于世间父，于此无热池； 我周利槃驮，说斯黑白业。

」 尔时诸耆宿苾刍告具寿蛇僕：「具寿周利槃陀迦已说业报，次至具寿说。

」于时蛇僕即说颂曰： 「迦摄佛灭度，最后为声闻； 多闻备三藏，于法甚悭悋。

不为诸苾刍，讽诵而解说； 恐余诸苾刍，而有胜于我。

苾刍诣我所，欲求问少义； 我为怀恶色，诃诘而不理。

时诸苾刍来，谏责我斯见； 何不治法化，作斯非理事。

我于临终时，情生极追悔； 所闲真妙法，不为他显示。

命唯有七日，时转不久停； 宜集出家士，悔谢诸过咎。

我既悔罪已，息其悭法心； 即于大众中，七日常说法。

既闻善说法，随我皆听受； 互相为解释，咸共而谈论。

我缘临终时，七日说妙法； 而得生天上，诸欲悉具足。

天上舍报尽，下生于人趣； 而生劫比罗，释迦王族中。

资财大富贵，容仪甚可乐； 人众皆敬爱，资产无有乏。

种族诸男女，舍俗而出家； 我为恼欲缠，而无欣乐意。

无比大丈夫，为欲哀愍故； 频至于我所，诲劝令出家。

我即稽调御，无上等正觉； 唯愿七年中，哀愍受坛施。

若见受其施，七年将过已； 即随大慧所，方可为出家。

告我命危脆，不暂岂七年； 宜当急舍施，出入息难保。

佛语深尊重，岂敢而弃舍； 白言七日内，哀愍与出家。

即于七日中，随意皆资给； 于其城内外，诸亲咸守拥。

最上大光明，遍耀于城墎； 不思议人众，得出于城外。

于佛法教中，净信为出家； 于二十五年，心无有正悟。

遂即罪心起，不欲依此住； 莫能至甘露，宜退且还家。

既生此怯惧，深怀大羞耻； 诸亲及家眷，定为讥诮我。

所念非相类，审知不善事； 我宜以刀害，何用此残活？

即持极利刀，跏趺而端坐； 安刀于头上，心即得解脱。

心既得蠲除，口口而称赞； 奇哉佛法僧，有斯胜善法。

我先有思想，凡夫便舍寿； 不顾其性命，证得无上寂。

我于先有中，懒惰极悭法； 由斯果报故，艰难得解脱。

又我于临终，为说净妙法； 由斯业成熟，超除诸财欲。

法根释迦子，蛇奴大威德； 于其无热池，说斯先业报。

」 尔时诸耆宿苾刍又告具寿阿泥卢驮曰：「具寿蛇奴已说业报，次至具寿。

」于时阿泥卢驮即说颂曰： 「我先无摄录，贫穷负草活； 归投备名称，奉觐大沙门。

今生释迦种，名阿泥嚧驮； 善闲歌舞伎，能于诸妙曲。

希逢大导师，无畏等正觉； 见已心清净，舍俗而出家。

得闻所说教，乐住大师处； 情无暂放逸，常自勤策勇。

三明具获已，大师教已作； 观知于宿命，所曾之事业。

于三十三天，七返而受生； 七返生人趣，亦为作人主。

灌顶刹帝利，独化于赡部； 彼七此亦七，轮回十四返； 曾住受用处，咸皆知其所。

此类诸果报，无有而不悉； 我于所生处，情极甚欢喜。

观知诸有情，生死轮回趣， 此变于余现，一心系思念。

五趣轮回事，天眼皆明了， 已获安详道，天眼甚明净。

世间无上师，知我念所念， 佛身意神通，而来于我所； 我所有思念，而能增上说。

大师无过咎，所说亦无非； 我闻彼所说，依教而净住。

心生极精勤，常修不放逸； 三明已通达，所应作已作。

于生无有喜，于死亦无忧； 唯知待时至，正念住威仪。

广严竹林村，命当于彼过； 于其竹林下，而欲取归化。

我先施食故，获此殊妙果； 虔恭大导师，无比等正觉， 证得阿罗汉，清凉寂静处； 诸见者记我，大福中为最。

此阿泥卢驮，对佛苾刍僧， 于无热河中，说斯先业报。

」 尔时诸耆宿苾刍又告具寿师子王迦罗苾刍：「具寿阿泥卢驮已说业报，次至具寿说。

」于时迦罗即说颂曰： 「我先押甘蔗，至于煎糖室； 时有病独觉，徐行来我所。

于其七日内，糖油常奉侍； 于其七日后，独觉昇空去。

我缘出不在，奴便启我言； 有斯胜福田，比受家中供。

我既闻斯说，情生极净信； 速往昇空处，深为钦敬仰。

往因发净心，又缘施油糖； 天上人间趣，具福心明朗。

此为最后生，亦得作人身； 虔恭大导师，无比等正觉。

于大释师教，希得为出家； 证获阿罗汉，清凉寂静处。

我今极获安，利养甚丰多； 衣食及卧具，汤药无所乏。

我以少缘事，要须四团糖； 欲施缝衣者，糖将兴供养。

诸天知我念，即告影胜王； 宜速施迦罗，沙糖清凉浆。

由斯施浆故，王获大胜利； 宜使侍缚迦，齎菴罗及糖。

即遣四大象，驮齎真美味； 影胜大福王，令送于我所。

王既令使送，我得此甘糖； 供给千二百，五十苾刍僧。

迦罗阿罗汉，具六大神通； 于无热河中，说斯先业报。

」 尔时诸耆宿苾刍又告具寿罗怙罗曰：「具寿迦罗已说业报，次至具寿。

」于时罗怙罗即说颂曰： 「我作先国王，在于广严都； 发朝依正化，令众皆安益。

时有一仙来，威德甚雄勐； 诣至于我所，便发如是言： 『我今是盗贼，不与水而饮； 请王准贼法，依教科罚我。

』 我即报彼言：『仙若法德备， 泉井河江水，许随意而饮。

我所怀疑惑，不能悉蠲除； 愿见王罚罪，我即无思虑。

』 即告彼仙曰：『宜入芳园中； 六日不应食，已后任随去。

』 我所作此业，实无有恶意； 黑绳炎热中，六十年受苦。

业报尽后身，六年在母胎； 此实无心造，亦无身口业。

由此因缘故，而受诸苦果； 耆宿众前说，当知业不亡。

此是罗怙罗，对于诸尊者； 于无热恼池，说斯先恶业。

」 尔时诸耆宿苾刍又告具寿难陀曰：「具寿罗怙罗已说业报，次至具寿。

」于时难陀即说颂曰： 「毗钵尸佛教，时我设香汤； 洗浴苾刍僧，便发如是语： 『愿我当来世，及诸如是众， 清净无瑕垢，烦恼漏皆除； 容仪得端正，颜色过莲花。

』 其时命既过，得生于天上； 天上甚超绝，人趣亦殊妙； 随所生流处，恒安常富贵。

后持独觉身，起塔鲜白净； 严饰涂香已，黄色而覆上， [跍*月]跪合掌言：『当愿诸根具； 身相如金色，善持而不变。

』 由此善根故，生波罗痆斯； 与迦陀国王，而为第二子。

又见迦摄塔，虔恭生净意； 于其此塔中，而悬一伞盖。

由先浴众僧，涂塔黄色因； 施塔伞盖故，多获诸安乐。

由斯余福业，于其最后身； 生释迦王族，与如来为弟。

我今于此身，具备大丈夫； 三十殊妙相，而无欠阙者。

释迦师子教，而我得出家； 证极阿罗汉，除热获清凉。

蒙佛记于我，端严甚可乐； 我生皆已尽，至于无上处。

此善者难陀，对佛苾刍众； 于无热恼池，说斯先业报。

」 尔时诸耆宿苾刍告具寿实力子曰：「具寿难陀已说业报，次至具寿。

」于时实力子即说颂曰： 「我于前身时，名捕鱼商旅； 因兴易进发，有仙来伴去。

是真大独觉，漏尽心无碍； 我相见中间，常请受微供。

随其至宿处，为敷诸卧具； 洗足奉油涂，及与为然灯。

同比共为伴，虔心常供侍； 徐徐既前进，得至于海际。

既至于海际，我即前跪曰： 『大德有何缘，故来于此处？

我等皆欲缠，不辞诸苦恼； 入于险难处，无涯大海聚。

』 彼言我除恼，愿汝常安乐； 生生备大福，多财无所乏。

我即以上衣，齎持而奉施； 头面礼敬足，虔心而右绕。

彼哀愍我故，受我所奉衣； 诸旅咸瞻仰，便昇于虚空。

诸旅覩神通，我即怀悲恼； 虔躬遥合掌，作如是发愿： 『如是大尊德，愿我常相遇； 其所得妙法，愿我亦证悟。

当来得值佛，而得为出家； 供养僧伽众，发起大神通。

』 由此善根故，天上常欢乐； 亦生于人趣，多受诸安泰。

凡是诸生处，多财大富贵； 天上及人间，福德恒明朗。

从初受果报，此为最后身； 于拘尸那城，得为壮士子。

端正极可乐，颜容无有比； 人众皆敬爱，得超大富际。

希遇释师子，无上等正觉； 见已心清净，舍俗而出家。

依于竹林内，及处于山间； 声闻众来集，而恼苾刍僧。

敷设卧具故，与苾刍说过； 或恼或讥诮，频频相呵责。

具此诸梵行，我即起悲心； 时有我生尽，当为供侍者。

而自常勤策，于教恒修习； 证得阿罗汉，具备六神通。

诣于大师所，曲躬头面礼； 合掌前恭敬，从无上乞愿： 『愿见听于我，供给苾刍僧； 不随爱瞋痴，慈心皆平等。

』 大师知我意，默然受我请； 即令住寺内，对诸苾刍僧。

身为慈悲业，口意亦复然； 供给苾刍众，低心常敬重。

来去诸苾刍，及诸道行者； 我见甚欢喜，安慰而问讯。

五指放光明，如然大明炬； 敷设诸卧具，显现大神通。

我所有神变，苾刍欲见故； 时极将幽暗，方来于我所。

次复续后来，慈心悉敬重； 为敷其卧具，不生恚念心。

我先有思虑，我所有誓愿； 清净悉成办，今皆得圆备。

此实力圣子，漏尽心自在； 于无热恼池，说斯先业报。

」 尔时诸耆宿苾刍告具寿近将曰：「具寿实力子说业报已，次至具寿说。

」于时近将即说颂曰： 「我于往昔时，为猎者游薮； 为求害麞鹿，持弓及毒箭， 寻山登峻险，夙夜常无倦。

若逢禽兽时，情起杀害心， 弯弓放毒箭，射断其命根。

时我持弓箭，游行于林薮， 见一大独觉，住在于树下； 我覩彼沙门，情生大忿恚， 彼无犯调寂，我以毒箭射。

既遭毒箭苦，甚受诸楚痛； 即于其树下，舍有归寂灭。

我由斯恶业，命终堕地狱； 经无量千岁，具受诸楚痛。

地狱命既终，复受傍生趣； 山中遭害死，还堕于地狱。

生生恒怖畏，步步皆惊恐； 夙夜饥困苦，羸瘦甚憔悴。

而常逢猎师，怀害雄勐者， 即以利毒箭，射我应时倒。

彼见我堕地，命在身摇动； 后以利刀截，分割肉将去。

如是五百生，多受诸苦恼。

又于某方处，为求诸食故； 乃于其山下，见多大仙众， 具修诸苦行，有大神威德； 我既覩仙众，情便生慈念。

渐渐心以庆，观其大仙众； 由此发清净，得生于人趣。

遂见大独觉，而来乞求食； 我即常奉请，就家受微供。

供养彼德已，合掌而发愿： 『愿我当来世，常逢此尊师； 见佛生恭敬，而为作出家； 得生无所畏，断除诸有漏。

』 由此善根故，得生于天上； 又生于人趣，大富具多财。

虔奉此大师，无比等正觉； 既见大牟尼，舍俗归出家。

净心既出家，深乐大师教； 我证阿罗汉，具六大神通。

大德而我今，断除诸结缚； 当入于山窟，方欲而受终。

当有碜毒蛇，来堕我身上； 此时我归寂，是为证涅槃。

诸德我思惟，先身所造业； 受无量果报，所作业不亡。

此近将苾刍，对大僧伽众， 于无热恼池，说斯先业报。

」 尔时诸耆宿苾刍告具寿贤子曰：「具寿近将已说业报，次至具寿说。

」于时贤子即说颂曰： 「昔时极饥俭，大怖皆幽闇； 时有五百人，求乞而济活。

我为众中首，而与作导师； 彼乞得食已，咸来奉于我。

或精或麁食，常济供承我； 不怀诸恶意，依我教而住。

时有人在市，持煎饼而卖； 我即强夺取，走出于市外。

冲突向前走，饼主随后逐； 我便迅疾去，莫能擒得我。

急渡于大河，一边而安住； 四面遥顾望，不见有人来。

欲飡其煎饼，多腻甚精味； 我作如是念：『今日应饱满。

』 时有大威仙，急来于我所； 是大独觉尊，诸根甚寂静。

我便作是念：『贫苦最为楚； 由先不修福，今获饥穷报。

今宜精味饼，奉施此沙门； 宁可受饥死，不用贫苦活。

』 便发志诚心，深生清净意； 即持其煎饼，奉上胜福田。

大师受我施，对我前而食； 欲哀愍我故，便昇于虚空。

我即合掌礼，『愿我无穷报； 当生大豪族，颜色得端严。

如是大德类，愿常得相遇； 彼所证获法，我亦当开悟。

』 由此善根故，多受诸快乐； 天上及人趣，端严甚光悦。

天上及人间，受胜大王报； 由斯施业故，不曾生恶趣。

复由残业报，今于最后有； 得生大豪族，释迦种望城。

于此后生中，而处于人身； 虔奉释师子，无上等正觉。

大德佛世尊，来过亲族时； 我与诸亲眷，舍俗而出家。

我先所有愿，今皆已圆满； 证获阿罗汉，寂静清凉处。

王种而出家，是其佛种族； 于无热恼池，说斯先业报。

」 尔时诸耆宿苾刍告具寿贤盐曰：「具寿贤子已说业报，次至具寿说。

」于时贤盐即说颂曰： 「拘留孙佛时，有造彼佛塔； 时我为佣力，常与他雇作。

作此塔之时，我频出恶语： 『何用斯大塔，岂有得成期？

塔宜微小作，不应广费损； 省功无忧恼，而得速成就。

』 由斯口业故，说此麁恶言； 临终既命过，堕于地狱中。

地狱业报尽，于其所生处； 颜色极丑陋，人众皆弃贱。

迦摄波佛时，为雄拘罗鸟； 依波罗痆斯，半道大林中。

其世大明灯，苾刍众围绕； 我出和雅音，于上右飞绕。

我凡见佛众，而行乞食时； 出时及入时，常与右飞绕。

由斯善根故，得生于人趣； 虔奉调御士，无上等正觉， 释迦师子法，而得为出家； 证悟阿罗汉，至寂清凉处。

于诸妙教中，佛记我为最； 多闻持法则，善音常演畅。

四众来我所，听闻我说法； 天及诸有情，无不皆钦仰。

先作善业少，为恶业极甚； 今获其果报，当知业不亡。

此贤盐苾刍，对大僧伽众， 于无热恼池，说斯先业报。

」 尔时诸耆宿苾刍告具寿蜜性曰：「具寿贤盐已说业报，次至具寿说。

」于时蜜性即说颂曰： 「昔于广严侧，我为猴中主； 见多钵在彼，我便持佛钵。

诸苾刍见喝，世尊即告曰： 『汝等诸苾刍，勿喝不损钵。

』 即持大师钵，将昇于大树； 满盛白净蜜，徐徐从树下。

捧持净蜜钵，奉献大导师； 其中有虫故，大师不为受。

我即诣一边，观见而有虫； 拣择其虫已，还持奉大师。

虽至如来所，世尊亦不受； 由未作净故，善逝不纳持。

我即以清水，点净其蜜上； 以大至诚心，奉施等正觉。

佛舒百福臂，无比无等手； 持我献蜜钵，与声闻众饮。

情怀大欣庆，虔躬而合掌； 对此法王前，舞蹈礼已去。

我愿舍命后，得生于人趣； 常遇大导师，恒持真妙法。

由此善根故，遂获得人身； 敬奉事调御，无上等正觉。

于释师子教，得为作出家； 证获阿罗汉，至寂清凉处， 备六大神通。

而此诸苾刍， 犹呼我蜜性，名称福远闻； 常受尊敬重，恒来供养我。

与诸苾刍众，游行于人间， 至于旷野处，大众咸遭渴； 我便心起念，愿令获净蜜。

四方非人类，知我心所愿； 各持大蜜器，咸来施与我。

我见即便受，乃至随意足； 充满苾刍众，皆发胜上心。

我于猴生中，为王供养故； 才舍傍生趣，得践甘露地。

我先所有念，及曾发深愿； 虔心奉大师，所作皆成办。

此是我所念，先为善业因； 今受其果报，微妙极受乐。

此蜜性苾刍，对大僧伽众， 于无热恼池，说斯先业报。

」 根本说一切有部毗奈耶药事卷第十七

发布时间：2025-05-20 04:23:25
来源：地藏孝亲网
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