标题：根本说一切有部百一羯磨 内容： 根本说一切有部百一羯磨卷第六三藏法师义净奉　制译此一卷是悔众教罪法尔时具寿邬陀夷故泄精，犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。 时邬陀夷即以此缘，白诸苾刍：「具寿！ 我邬陀夷故泄精，犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。 我于今者欲何所作？」时诸苾刍以缘白佛，佛言：「汝诸苾刍！ 与邬陀夷故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏日行遍住法。 若更有余如是流类，应如是与。 敷座席、鸣揵稚，作前方便准上应知。 令邬陀夷苾刍偏露右肩脱革屣，随其大小致礼敬已，在上座前蹲踞合掌，作如是语：「『大德僧伽听！ 我邬陀夷苾刍故泄精，犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。 我邬陀夷苾刍今从僧伽乞随覆藏日行遍住法。 愿大德僧伽与我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏随覆藏日行遍住法。 是能愍者，愿哀愍故。』第二、第三亦如是说。 次一苾刍应先作白方为羯磨：「『大德僧伽听！ 此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。 此邬陀夷苾刍今从僧伽乞故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行遍住法。 若僧伽时至听者，僧伽应许僧伽今与邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行遍住法。 白如是。』次作羯磨：『大德僧伽听！ 此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。 此邬陀夷苾刍今从僧伽乞故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行遍住法。 僧伽今与邬陀夷故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行遍住法。 若诸具寿听与邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行遍住法者默然；若不许者说。 此是初羯磨。』第二、第三亦如是说。 『僧伽已与邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行遍住法竟。 僧伽已听许，由其默然故，我今如是持。』」(初法了)时邬陀夷苾刍行遍住时，更复重故泄精犯僧伽伐尸沙罪，亦复覆藏。 又以此事白诸苾刍曰：「具寿！ 我邬陀夷苾刍正行遍住时，更复故泄精犯僧伽伐尸沙罪，亦半月覆藏。 我于今时欲何所作？」时诸苾刍以缘白佛，佛言：「汝诸苾刍与邬陀夷苾刍第二重故泄精犯僧伽伐尸沙罪，此复覆藏，随覆藏日复本遍住。 若更有余如是流类，如是应与。 敷座席鸣揵稚，作前方便已，『大德僧伽听！ 我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。 我邬陀夷苾刍已从僧伽乞随覆藏日行遍住法，僧伽已与我随覆藏日行遍住法。 我正行遍住时中间重犯是前罪类，此复覆藏。 我邬陀夷苾刍今从僧伽乞复本遍住，愿大德僧伽与我邬陀夷苾刍第二重故泄精犯僧伽伐尸沙罪，复本遍住。 是能愍者，愿哀愍故。』第二、第三亦如是说。 次一苾刍先作白方为羯磨：「『大德僧伽听！ 此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。 此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行遍住法，行遍住时中间重犯是前罪类，此复覆藏。 此邬陀夷于前罪类，今从僧伽乞行复本遍住。 若僧伽时至听者，僧伽应许僧伽今与邬陀夷苾刍随覆藏日复本遍住。 白如是。』次作羯磨，准白应作，乃至由其默然故，我今如是持。」(第二法了)时邬陀夷苾刍正行复本遍住时，复更重犯僧伽伐尸沙罪，是前罪类，亦复覆藏。 以缘白诸苾刍：「具寿！ 我邬陀夷苾刍先故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，已从僧伽乞随覆藏日行遍住法。 僧伽已与我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行遍住法。 我邬陀夷正行遍住时，第二重犯僧伽伐尸沙罪，是前罪类，亦复覆藏。 我邬陀夷苾刍已从僧伽乞行复本遍住，僧伽已与我邬陀夷苾刍第二重犯复本遍住。 我行复本遍住时，第三重犯僧伽伐尸沙罪，是前罪类，亦复覆藏。 我于今者欲何所为？」时诸苾刍即以此缘白佛，佛言：「汝诸苾刍！ 与邬陀夷苾刍第三重犯，是前罪类，亦复覆藏，重收根本遍住法。 若更有如是流类，应如是与。 作前方便，乃至蹲踞合掌，作如是说，准上应知。 「『大德僧伽听！ 我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。 我邬陀夷已从僧伽乞随覆藏日遍住法，僧伽已与我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行遍住法。 我行遍住时第二重犯，是前罪类，亦复覆藏。 我邬陀夷苾刍已从僧伽乞行复本遍住，僧伽已与我邬陀夷苾刍复本遍住。 我行复本遍住时，是前罪类第三重犯，亦复覆藏。 我邬陀夷苾刍今从僧伽乞行重收根本遍住。 愿大德僧伽，与我邬陀夷苾刍第三重犯，是前罪类，亦随覆藏，重收根本遍住。 是能愍者，愿哀愍故。』第二、第三亦如是说。 次一苾刍先作白已，方为羯磨：『大德僧伽听！ 此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。 此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日已从僧伽乞遍住法。 行遍住时，第二重类亦复覆藏，已从僧伽乞行复本遍住。 行复本遍住时，第三重犯是前罪类，亦复覆藏。 此邬陀夷苾刍今从僧伽乞第三重犯是前罪类，随覆藏日重收根本遍住。 若僧伽时至听者，僧伽应许僧伽今与邬陀夷第三重犯，是前罪类，随覆藏日重收根本遍住。 白如是。』「次作羯磨，广说准前，乃至由其默然故，我今如是持。」(第三法了，若更重犯准事诃责)时邬陀夷苾刍复于异时故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，随覆藏日乞行遍住法。 我行遍住时第二重犯是前罪类。 又复重行复本遍住。 行遍住时，第三重犯是前罪类，重收根本遍住，亦善行竟。 白诸苾刍曰：「具寿！ 我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。 已从僧伽乞随覆藏日行遍住法，僧伽已与我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行遍住法。 我行遍住时中间重犯是前罪类，已从僧伽乞行复本遍住，僧伽已与我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日复本遍住。 我行复本遍住时第三重犯，是前罪类，亦复覆藏，已从僧伽乞重收根本遍住。 僧伽已与我邬陀夷苾刍第三重犯僧伽伐尸沙罪，是前罪类，随覆藏日重收根本遍住。 我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，随覆藏日行遍住竟。 第二重犯是前罪类，复本遍住亦复善行。 第三重犯是前罪类，重收根本遍住，亦善行竟。 我于今时欲何所作？」时诸苾刍以缘白佛，佛言：「汝诸苾刍！ 与邬陀夷苾刍六夜行摩那[卑*也](卑也反)。 若更有余如是流类，应如是与。 先敷座席、鸣揵稚，以言告白。 众既集已，于界场内下至四人。 邬陀夷苾刍既入众中，脱革屣，随其大小致礼敬已，在上座前蹲踞合掌，作如是语：「『大德僧伽听。 我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。 我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，已从僧伽乞随覆藏日行遍住法，僧伽已与我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日行遍住法。 我邬陀夷行遍住时第二重犯是前罪类，亦复覆藏，我邬陀夷苾刍已从僧伽乞行随覆藏日复本遍住，僧伽已与我邬陀夷苾刍随覆藏日复本遍住。 我行复本遍住时第三重犯，是前罪类，亦复覆藏，已从僧伽乞行重收根本遍住，僧伽已与我邬陀夷苾刍第三重犯，随覆藏日重收根本遍住。 我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，随覆藏日善行遍住，第二重犯是前罪类，随覆藏日复根本遍住，亦复善行，第三重犯，随覆藏日重收根本遍住，亦善行竟。 今从僧伽乞六夜摩那[卑*也]，幸愿大德僧伽，与我邬陀夷苾刍六夜摩那[卑*也]。 是能愍者，愿哀愍故。』第二、第三亦如是说。 次一苾刍应先作白，方为羯磨：「『大德僧伽听！ 此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。 此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，已从僧伽乞随覆藏日行遍住法，僧伽已与邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，随覆藏日行遍住。 正行遍住时第二重犯是前罪类，亦复覆藏。 此邬陀夷苾刍于第二重犯，已从僧伽乞行复本遍住，僧伽已与邬陀夷苾刍随覆藏日复本遍住。 正行复本遍住时第三重犯，是前罪类，亦复覆藏。 此邬陀夷苾刍于第三重犯，已从僧伽乞行重收根本遍住，僧伽已与邬陀夷苾刍随覆藏日重收根本遍住。 此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，善行遍住。 第二重犯，复本遍住，亦复善行。 第三重犯是前罪类，重收根本遍住，亦善行竟。 今从僧伽乞行六夜摩那[卑*也]。 若僧伽时至听者，僧伽应许僧伽今与邬陀夷苾刍六夜摩那[卑*也]。 白如是。』次作羯磨，广说乃至由其默然故，我今如是持。」时邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，随覆藏日善行遍住。 第二重犯，复本遍住，亦复善行。 第三重犯是前罪类，重收根本遍住，亦复善行。 六夜摩那[卑*也]，亦善行竟，以缘白诸苾刍曰：「具寿！ 我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，已从僧伽乞行随覆藏遍住，僧伽已与我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日遍住。 我行遍住时第二重犯，亦复覆藏，我邬陀夷苾刍于前罪类，已从僧伽乞随覆藏日复本遍住，僧伽已与我邬陀夷苾刍是前罪类，随覆藏日复本遍住。 我行复本遍住时第三重犯，亦复覆藏。 我邬陀夷苾刍于前罪类，已从僧伽乞随覆藏日重收根本遍住法。 我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，善行遍住。 第二重犯复本遍住，亦复善行。 第三重犯是前罪类，重收根本遍住，亦复善行。 六夜摩那[卑*也]，亦善行竟。 我欲如何？」时诸苾刍以缘白佛，佛言：「汝诸苾刍与邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，随覆藏日善行遍住。 第二重犯亦复覆藏，善行复本遍住。 第三重犯是前罪类，亦复覆藏，重收根本遍住亦复善行。 六夜摩那[卑*也]，亦善行竟。 若更有余如是流类，如是应与。 敷设座席、鸣揵稚，言白集众，下至二十人。 时邬陀夷苾刍偏露右肩脱革屣，随其大小致礼敬已，在上座前蹲踞合掌，作如是语：『大德僧伽听！ 我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏，我邬陀夷苾刍随覆藏日乞行遍住，僧伽已与我邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日遍住法。 我邬陀夷苾刍于半月内行遍住时，第二重犯，是前罪类，亦复覆藏，已从僧伽乞行复本遍住，僧伽已与我邬陀夷苾刍是前罪类复本遍住。 我行复本遍住，僧伽已与我邬陀夷苾刍，是前罪类，重收根本遍住。 我邬陀夷苾刍于前罪类半月覆藏，随覆藏日善行遍住法。 第二重犯是前罪类，复本遍住，亦复善行。 第三重犯是前罪类，重收根本遍住，及六夜摩那[卑*也]，亦善行竟。 今从僧伽乞出罪，愿大德僧伽，与我邬陀夷苾刍出罪法。 是能愍者，愿哀愍故。』第二、第三亦如是说。 次一苾刍先作白，方为诃责，后为羯磨：「『大德僧伽听！ 此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。 此邬陀夷苾刍已从僧伽乞随覆藏日遍住法，僧伽已与邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日遍住。 行遍住时，第二重犯是前罪类，亦复覆藏，已从僧伽乞行随覆藏日复本遍住，僧伽已与邬陀夷苾刍于前罪类，随覆藏日复本遍住。 行复本遍住时，第三重犯是前罪类，亦复覆藏，已从僧伽乞行随覆藏日重收根本遍住，僧伽已与邬陀夷苾刍于前罪类随覆藏日，重收根本遍住。 此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日善行遍住。 第二重犯是前罪类，复本遍住，亦复善行。 第三重犯是前罪类，重收根本遍住，亦复善行。 已从僧伽乞行六夜摩那[卑*也]，僧伽已与邬陀夷苾刍六夜行竟，今从僧伽乞出罪。 若僧伽时至听者，僧伽应许僧伽今与邬陀夷苾刍出罪。 白如是。』「次后应作如是诃责：『汝邬陀夷苾刍应知有二种人，能灭法炬、掩法光明、坏法灯焰。 云何为二？ 谓犯罪已不如法悔除，此即名为二小、二痴，二不明、二不善。 复有二种重罪根本不肯穿掘，于逆流事不勤用功，于诸瀑流不欲乾竭，不共魔战、不折魔旗，胜妙法幢无心建立，罪恶之见不为断除，不于大师无上正教随转法轮。 复有二种苦毒所恼、复有二种增长有流，谓犯罪已不如法悔。 汝邬陀夷！ 如世尊说：「于欲瞋痴常思远离。」汝今何故作斯丑事？ 汝愚痴人！ 云何将此两手，受他净心所有惠施，如何还将两手作丑恶事？ 又汝痴人！ 宁将两手捉囓毒等可畏毒蛇，不故捉生支(梵云鸯伽社哆，译作生支，即是根也)为丑恶事。 汝邬陀夷！ 由于犯罪不说除故，退失无常想、无常苦想、苦无我想、厌离食想、于诸世间作不乐想、过患想、是可断想、不可爱想、灭死想、不净想、青瘀想、脓流想、破烂想、膖胀想、血流想、狼藉想、白骨想、空观想，如是事想皆不现前，亦不得初静虑、二、三、四静虑、慈悲喜舍、空处、识处、无所有处、非想非非想处、预流果、一来果、不还果阿罗汉果，悉皆不得神境通，天眼、天耳通、他心差别，宿住死生尽诸有流，皆不证会。 汝邬陀夷！ 由不说罪，命终之后，当于二道随一受生，是怖畏处，谓捺洛迦、傍生。 如世尊说：「二障覆业能向捺洛迦、傍生趣，由不信我言覆藏其罪。」』如是殷勤作诃责已，冀令改悔。 次作羯磨：『大德僧伽听！ 此邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪，半月覆藏。 此邬陀夷苾刍已从僧伽乞随覆藏日行遍住法，僧伽已与邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪随覆藏日遍住。 行遍住时，第二重犯是前罪类，亦复覆藏。 已从僧伽乞行随覆藏日复本遍住，僧伽已与邬陀夷苾刍于前罪类随覆藏日复本遍住。 行复本遍住时，第三重犯是前罪类亦复覆藏，已从僧伽乞行随覆藏日重收根本遍住，僧伽已与邬陀夷苾刍于前罪类随覆藏日重收根本遍住。 此邬陀夷于故泄精犯僧伽伐尸沙罪，随覆藏日善行遍住。 第二重犯是前罪类，复本遍住，亦复善行。 第三重犯是前罪类，重收根本遍住亦复善行。 已从僧伽乞行六夜摩那[卑*也]，僧伽已与邬陀夷苾刍六夜摩那[卑*也]，亦善行竟。 今从僧伽乞出罪，僧伽今与邬陀夷苾刍故泄精犯僧伽伐尸沙罪随覆藏日善行遍住。 第二重犯是前罪类，复本遍住，亦复善行。 第三重犯是前罪类，重收根本遍住，亦复善行。 六夜摩那[卑*也]，亦善行竟，今从僧伽乞出罪。 若诸具寿听与邬陀夷苾刍出罪者默然，若不许者说。 是初羯磨。』第二、第三亦如是说。 『僧伽已与邬陀夷苾刍出罪竟。 僧伽已听许，由其默然故，我今如是持。』「次当如是赞喻：『善哉邬陀夷！ 极善邬陀夷！ 有二种聪慧人、有二分明人、有二种善人。 何谓为二？ 一、不犯罪；二、犯已能如法悔除。 有二种人能然法炬、建立法幢。 何谓为二？ 一谓不犯罪，二犯已能如法悔除。 复有二种重罪根本能为穿掘，于逆流事而勤用功，于诸瀑流能使乾竭，能与魔战，能折魔旗，胜妙法幢能善建立，罪恶之见能为断除，能于大师无上正教随转法轮。 云何为二？ 一谓不犯罪，二设犯罪已如法悔除。 复有二种非苦所恼，复有二种不增有流。 云何为二？ 一、不犯罪；二、犯已能悔。 汝邬陀夷！ 汝已说悔众罪，是应合得无常想、无常苦想，广说乃至能尽有流。 汝于人天二道定得无疑。 如世尊说：「有二种不覆障业，便能趣向人天二道，能信我言不覆其罪。」如是应知，汝邬陀夷已出罪竟，勿为放逸，于诸善品常为修习。』若更有犯者，应如邬陀夷苾刍次第作法。 次于出罪之后，应从僧伽乞悔窣吐罗底野罪，如是应乞。 「『大德僧伽听！ 我某甲苾刍，于故泄精有前方便窣吐罗底野罪。 我某甲今从僧伽乞说悔法，愿大德僧伽听我某甲说悔窣吐罗底野罪。 是能愍者，愿哀愍故。』第二、第三亦如是说。 次一苾刍先作白，方为羯磨：「『大德僧伽听！ 此苾刍某甲，于故泄精有前方便窣吐罗底野罪。 此某甲今从僧伽乞说悔窣吐罗底野罪。 若僧伽时至听者，僧伽应许僧伽今与某甲于故泄精有前方便窣吐罗底野罪说悔。 白如是。』次作羯磨：「『大德僧伽听！ 此苾刍某甲于故泄精，有前方便窣吐罗底野罪。 此某甲今从僧伽乞说悔窣吐罗底野罪，僧伽今与某甲于故泄精有前方便窣吐罗底野罪说悔。 若诸具寿听与某甲于故泄精有前方便窣吐罗底野罪说悔者默然，若不许者说。 是初羯磨。』第二、第三亦如是说。 『僧伽已与某甲于故泄精，有前方便窣吐罗底野罪，听说悔竟。 僧伽已听许，由其默然故，我今如是持。』「次后还同如是次第，所有先因众多突色讫里多罪，及以众多不敬教波逸底迦罪，对一苾刍如法除悔。 窣吐罗底野罪有二种：一谓波罗市迦因罪，二谓僧伽伐尸沙因罪。 于波罗市迦因复有二种：一、重，二、轻。 此中重者应从大众说悔其罪(大众者，谓界内尽集)。 言轻者下至四人，坛场中当说其罪。 僧伽伐尸沙因罪亦有二种：一、重，一、轻。 此中重者上至四人坛场应说其罪，轻者应对一人如法除罪。 波逸底迦、突色讫里多前因之罪，准前应作，众多大小覆藏之罪，咸应说悔。」根本说一切有部百一羯磨卷第六 发布时间：2025-05-20 04:23:20 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/3932.html