标题：阿毗昙八犍度论卷第五 内容： 阿毗昙八犍度论卷第五迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译阿毗昙结使犍度一行跋渠第二之一一行历六小七亦大。 七摄钩琐有由何定灭结使。 诸道断智八人。 九结爱结瞋恚结憍慢结无明结见结失愿结疑结悭结嫉结。 若身中爱结系彼有瞋恚耶。 若有瞋恚结系复有爱结耶。 若身中有爱结系。 有憍慢结无明结见结失愿结疑结悭结嫉结复有耶。 若有嫉结系复有爱结耶。 身中乃至悭结系复有嫉结耶。 设有嫉结复有悭结耶(一行竟)。 若身中过去爱结系未来复有耶。 若有未来过去复有耶(一)。 若有过去现在复有耶。 若有现在过去复有耶(二)。 若有未来现在复有耶。 若有现在未来复有耶(三)。 若有过去未来现在复有耶。 若有未来现在过去复有耶(四)。 若有未来过去现在复有耶。 若有过去现在未来复有耶(五)。 若有现在过去未来复有耶。 若有过去未来现在复有耶(六)。 乃至悭嫉亦复如是。 若身中有过去爱结系。 过去瞋恚结复有耶。 若有过去瞋恚结。 过去爱结复有耶(一)。 若身中有过去爱结系。 未来复有瞋恚结耶。 若有未来瞋恚结。 过去复有爱结耶(二)。 若身中有过去爱结系。 现在复有瞋恚结耶。 若有现在瞋恚结。 过去复有爱结耶(三)。 若身中有过去爱结系。 过去现在复有瞋恚结耶。 若有过去现在瞋恚结。 过去复有爱结耶(四)。 若身中有过去爱结系。 未来现在复有瞋恚结耶。 若有未来现在瞋恚结。 过去复有爱结耶(五)。 若身中有过去爱结系。 过去未来复有瞋恚结耶。 若有过去未来瞋恚结。 过去复有爱结耶(六)。 若身中有过去爱结系。 过去未来现在复有瞋恚结耶。 若有过去未来现在瞋恚结。 过去复有爱结耶(七事竟)。 过去爱过去瞋恚过去憍慢(一)。 未来(二)。 现在(三)。 过去现在(四)。 未来现在(五)。 过去未来(六)。 过去未来现在憍慢(七)。 乃至悭嫉亦复如是(大七竟)。 身见几使所摄。 戒盗疑乃至无色界思惟所断无明。 几使所摄(门竟)。 三结三不善根。 三结为摄三不善根。 三不善根为摄三结。 三结乃至九十八使。 三结为摄九十八使。 九十八使为摄三结乃至九结。 九十八使为九结摄九十八使。 九十八使为摄九结(琐门竟)。 此三结几受欲有。 几受色有。 几受无色有。 此乃至九十八使。 几受欲有。 几受色无色有(有门竟)。 身见由何三昧尽。 戒盗疑乃至无色界思惟所断无明使。 由何三昧尽(三昧门竟)。 若结过去彼结已系耶。 若彼结已系彼过去结耶。 若结未来彼结当系耶。 若彼结当系彼未来结耶。 若结现在今系彼结耶。 若今系彼结现在耶(三世结处竟)。 若以道灭欲界结。 于彼道退得彼结系。 不得彼结系。 若以道灭色无色界结。 于彼道退得彼结系。 不得彼结系(道退竟)。 九断智。 欲界中苦谛习谛所断结尽一断智。 色无色界苦谛习谛所断结尽二断智。 欲界尽谛所断结尽三断智。 色无色界尽谛所断结尽四断智。 欲界道谛所断结尽五断智。 色无色界道谛所断结尽六断智。 五下分结尽七断智。 色爱尽八断智。 一切结尽九断智。 九断智为摄一切断智。 一切断智为摄九断智。 八人趣须陀洹证得须陀洹。 趣斯陀含证得斯陀含。 趣阿那含证得阿那含。 趣阿罗汉证得阿罗汉。 向须阿洹证于九断智。 成就几智。 不成就几智。 乃至向阿罗汉证阿罗汉。 于九断智成就几智不成就几智。 此章义愿具演说。 九结爱结瞋恚结憍慢结无明结见结失愿结疑结悭结嫉结。 身中有爱结系。 复有瞋恚结耶。 答曰。 如是。 若有瞋恚结则有爱结。 颇有爱结无瞋恚结耶。 答曰有。 若色无色界法爱结未尽。 若身中有爱结系。 复有憍慢耶。 答曰。 如是。 若有憍慢有爱结耶。 答曰。 如是。 若身中有爱结系有无明结耶。 答曰。 如是。 有爱结则有无明结耶。 颇有无明无爱结耶。 答曰有。 苦智生习智未生。 若苦谛所断法中。 习谛所断无明结未尽。 若身中有爱结系复有见结耶。 答曰。 或有爱无有见也。 云何有爱无有见耶。 答曰。 习智已生尽智未生。 若尽谛道谛所断见不相应法爱结未尽。 若思惟所断法爱结未尽。 尽智已生道智未生。 若道谛所断见不相应法爱结未尽。 若思惟所断法爱结未尽。 见谛成就世尊弟子。 思惟所断法爱结未尽。 是谓爱非见。 云何见非爱。 答曰。 苦智已生习智未生。 苦谛所断法习谛所断见结未尽。 是谓见非爱。 云何二俱系。 答曰。 人身体支节尽系。 若四谛思惟所断法二俱系。 苦智已生习智未生。 若习尽道谛思惟所断法二俱系。 习智已生尽智未生。 尽谛道谛所断见相应法二俱系。 尽智已生道智未生。 道谛所断见相应法二俱系。 是谓身中二俱系。 云何身中二俱不系耶。 答曰。 习智已生尽智未生。 苦谛习谛所断法二俱不系。 尽智已生道智未生。 苦习尽谛所断法二俱不系。 见谛成就世尊弟子。 四谛所断法二俱不系。 欲爱已尽于欲界法二俱不系。 色无色爱尽色无色界法二俱不系。 是谓身二俱不系。 疑亦如是。 若身中有爱结系复有失愿耶。 答曰。 或有爱无失愿。 云何有爱无失愿耶。 答曰。 习智已生尽智未生。 思惟所断法爱结未尽。 尽智已生道智未生。 思惟所断法爱结未尽。 见谛成就世尊弟子。 若思惟所断法爱结未尽。 是谓爱无失愿。 云何有失愿无爱。 答曰。 苦智已生习智未生。 若苦谛所断法习谛所断失愿结未尽。 是谓失愿无爱。 云何身二俱系。 答曰。 人身体支节尽缚。 四谛思惟所断法二俱系。 苦智已生习智未生。 若习尽道谛思惟所断法二俱系。 习智已生尽智未生。 尽谛道谛所断法二俱系。 尽智已生道智未生。 若道谛所断法二俱系。 是谓二俱系。 云何二俱不系。 答曰。 习智已生尽智未生。 苦谛习谛所断法二俱不系。 尽智已生道智未生。 苦习尽谛所断法二俱不系。 见谛成就世尊弟子。 四谛所断法二俱不系。 欲爱尽于欲界法二俱不系。 色无色界爱尽色无色界法二俱不系。 是谓身二俱不系。 若身中爱结系复有悭结耶。 答曰。 如是。 有悭则有爱也。 颇有爱无悭耶。 答曰。 有欲界四谛所断法爱结未尽。 乃至色无色界法爱结未尽。 嫉亦如是。 (爱门竟)。 憍慢门亦如是。 若身中有瞋恚结系。 复有憍慢结耶。 答曰。 如是。 有瞋恚结系则有憍慢结耶。 颇有憍慢无瞋恚耶。 答曰。 有色无色界法憍慢结未尽。 若身中有瞋恚结系有无明结耶。 答曰。 如是。 有瞋恚则有无明也。 颇有无明无瞋恚耶。 答曰。 有欲爱未尽。 苦智已生习智未生。 欲界中苦谛所断法。 习谛所断无明结未尽。 若色无色界法无明结未尽。 若身中有瞋恚结系有见结耶。 答曰。 或有瞋恚无见。 云何瞋恚无见。 答曰。 欲爱未尽习智已生尽智未生。 欲界中尽谛所断道谛所断。 见不相应法瞋恚结未尽。 欲界中思惟所断法瞋恚结未尽。 尽智已生道智未生。 欲界中道谛所断。 见不相应法瞋恚结未尽。 欲界中思惟所断法瞋恚结未尽。 见谛成就世尊弟子。 欲爱未尽欲界思惟所断法瞋恚结未尽。 是谓瞋恚无见也。 云何见无瞋恚。 答曰。 欲爱未尽苦智已生习智未生。 欲界中苦谛所断法。 习谛所断见结未尽。 色无色界法见结未尽。 是谓见无瞋恚。 云何身二俱系。 答曰。 人身体支节尽缚。 欲界中四谛思惟所断法二俱系。 欲爱未尽苦智已生习智未生。 欲界中习尽道谛思惟所断法二俱系。 习智已生尽智未生。 欲界中尽谛道谛所断见相应法二俱系。 尽智已生道智未生。 欲界中道谛所断见相应法二俱系。 是谓身二俱系。 云何身二俱不系。 答曰。 习智已生尽智未生。 苦谛习谛所断法二俱不系。 色无色界思惟所断法二俱不系。 尽智已生道智未生。 苦习尽谛所断法二俱不系。 色无色界思惟所断法二俱不系。 见谛成就世尊弟子。 四谛所断法二俱不系。 欲爱已尽欲界法二俱不系。 色无色界爱尽色无色界法二俱不系。 是谓身二俱不系。 疑亦如是。 若身中有瞋恚结系复有失愿耶。 答曰。 或有瞋恚无失愿也。 云何有瞋恚无失愿。 答曰。 欲爱未尽习智已生尽智未生。 欲界思惟所断法瞋恚未尽。 尽智已生道智未生。 欲界思惟所断法瞋恚未尽。 见谛成就世尊弟子。 欲爱未尽欲界思惟所断法瞋恚未尽。 是谓瞋恚无失愿。 云何有失愿无瞋恚。 答曰。 欲爱未尽苦智已生习智未生。 欲界苦谛所断法习谛所断失愿未尽。 色无色界法失愿未尽。 是谓失愿无瞋恚。 云何二俱系。 答曰。 人身体支节尽缚。 欲界四谛思惟所断法二俱系。 欲爱未尽苦智已生习智未生。 欲界习尽道谛思惟所断法二俱系。 习智已生尽智未生。 欲界尽谛道谛所断法二俱系。 尽智已生道智未生。 欲界道谛所断法二俱系。 是谓身二俱系。 云何身二俱解脱。 答曰。 习智已生尽智未生。 苦谛习谛所断法二俱解脱。 色无色界思惟所断法二俱解脱。 尽智已生道智未生。 苦谛习谛尽谛所断法二俱解脱。 色无色界思惟所断法二俱解脱。 见谛成就世尊弟子。 四谛所断法二俱解脱。 色无色界思惟所断法二俱解脱。 欲爱已尽欲界法二俱解脱。 色无色爱尽色无色界法二俱解脱。 是谓身二俱解脱。 若身中有瞋恚结系有悭结耶。 答曰。 如是。 有悭结则有瞋恚结。 颇有瞋恚结无悭耶答曰。 有欲界四谛所断法瞋恚未尽嫉结亦如是(瞋恚竟)。 若身中有无明结系有见结耶。 答曰。 如是。 有见则有无明也。 颇有无明无见耶。 答曰。 习智已生尽智未生。 尽谛道谛所断见不相应法无明结未尽。 思惟所断法无明结未尽。 尽智已生道智未生。 道谛所断见不相应法无明结未尽。 思惟所断法无明结未尽。 见谛成就世尊弟子。 思惟所断法无明结未尽。 疑亦如是。 若身中有无明结系有失愿结耶。 答曰。 如是有失愿则有无明也。 颇有无明无失愿耶。 答曰。 有习智已生尽智未生。 思惟所断法无明结未尽。 尽智已生道智未生。 思惟所断法无明结未尽。 见谛成就世尊弟子。 思惟所断法无明结未尽。 若身中有无明结系有悭结耶。 答曰。 如是。 有悭结则有无明也。 颇有无明无悭耶。 答曰。 有欲界四谛所断法无明结未尽。 色无色界法无明结未尽。 嫉亦如是(痴门竟)。 若身中有见结系有失愿耶。 答曰。 如是。 有见结则有失愿也。 颇有失愿无见耶。 答曰。 有习智已生尽智未生。 尽谛道谛所断见不相应法失愿结未尽。 尽智已生道智未生。 道谛所断见不相应法失愿未尽。 若身中有见结系有疑结耶。 答曰。 或有见无疑也。 云何有见无疑耶。 答曰。 习智已生尽智未生。 尽谛道谛所断见相应法见结未尽。 尽智已生道智未生。 道谛所断见相应法见结未尽。 是谓见无疑也。 云何有疑无见耶。 答曰。 习智已生尽智未生。 尽谛道谛所断疑相应法疑结未尽。 尽智已生道智未生。 道谛所断疑相应法疑结未尽。 是谓疑无见也。 云何身二俱系。 答曰。 人身体支节尽缚。 四谛思惟所断法二俱系。 苦智已生习智未生。 习尽道谛思惟所断法二俱系。 是谓身二俱系。 云何身二俱解脱。 答曰。 习智已生尽智未生。 苦谛习谛所断法二俱解脱。 尽谛道谛所断见疑不相应法二俱解脱。 思惟所断法二俱解脱。 尽智已生道智未生。 苦谛习谛尽谛所断法二俱解脱。 道谛所断见疑不相应法二俱解脱。 思惟所断法二俱解脱。 见谛成就世尊弟子。 四谛所断法二俱解脱。 欲爱已尽欲界法二俱解脱。 色无色爱尽色无色界法二俱解脱。 是谓身二俱解脱。 若身中有见结系有悭结耶。 答曰。 或有见无悭。 云何有见无悭耶。 答曰。 欲界四谛所断法见结未尽。 色无色界法见结未尽。 是谓见无悭。 云何有悭非见。 答曰。 欲爱未尽习智已生尽智未生。 欲界思惟所断法悭结未尽。 尽智已生道智未生。 欲界思惟所断法悭结未尽。 见谛成就世尊弟子。 欲爱未尽欲界思惟所断法悭结未尽。 是谓悭非见。 云何身二俱系。 答曰。 人身体支节尽缚。 欲界思惟所断法二俱系。 欲爱未尽苦智已生习智未生。 欲界思惟所断法二俱系。 是谓二俱系。 云何二俱解脱。 答曰。 习智已生尽智未生。 苦习谛所断法二俱解脱。 尽道谛所断见不相应法二俱解脱。 色无色界思惟所断法二俱解脱。 尽智已生道智未生。 苦习尽谛所断法二俱解脱。 道谛所断见不相应法二俱解脱。 色无色界思惟所断法二俱解脱。 见谛成就世尊弟子。 四谛所断法二俱解脱。 色无色界思惟所断法二俱解脱。 欲爱已尽欲界法二俱解脱。 色无色爱尽。 色无色界法二俱解脱。 是谓二俱解脱。 嫉亦如是(第五见门竟历四也)。 若身中有失愿结系有疑结耶。 答曰。 如是。 有疑结则有失愿也。 颇有失愿无疑耶。 答曰。 有习智已生尽智未生。 尽谛道谛所断疑不相应法失愿结未尽。 尽智已生道智未生。 道谛所断疑不相应法失愿结未尽。 若身中有失愿结系有悭结耶。 答曰。 或有失愿无悭。 云何有失愿无悭耶。 答曰。 欲界四谛所断法失愿结未尽。 色无色界法失愿结未尽。 是谓有失愿无悭。 云何有悭无失愿耶。 答曰。 欲爱未尽习智已生尽智未生。 欲界思惟所断法悭结未尽。 尽智已生道智未生。 欲界思惟所断法悭结未尽。 见谛成就世尊弟子。 欲爱未尽欲界思惟所断法悭结未尽。 是谓悭无失愿。 云何二俱系。 答曰。 人身体支节尽缚。 欲界思惟所断法二俱系。 欲爱未尽苦智已生习智未生。 欲界思惟所断法二俱系。 是谓身二俱系。 云何二俱解脱。 答曰。 习智已生尽智未生。 苦习谛所断法二俱解脱。 色无色界思惟所断法二俱解脱。 尽智已生道智未生。 苦习尽谛所断法二俱解脱。 色无色界思惟所断法二俱解脱。 见谛成就世尊弟子。 四谛所断法二俱解脱。 色无色界思惟所断法二俱解脱。 欲爱已尽欲界法二俱解脱。 色无色界爱尽色无色界法二俱解脱。 是谓二俱解脱。 嫉亦如是(第六失愿门历三也)。 若身中有疑结系有悭结耶。 答曰。 或有疑无悭。 云何有疑无悭耶。 答曰。 欲界四谛所断法疑结未尽。 色无色界法疑结未尽。 是谓有疑无悭。 云何有悭无疑。 答曰。 欲爱未尽习智已生尽智未生。 欲界思惟所断法悭结未尽。 尽智已生道智未生。 欲界思惟所断法悭结未尽。 见谛成就世尊弟子。 欲爱未尽欲界思惟所断法悭结未尽。 是谓有悭无疑也。 云何二俱系。 答曰。 人身体支节尽缚欲界思惟所断法二俱系。 欲爱未尽苦智已生习智未生。 欲界思惟所断法二俱系。 是谓二俱系。 云何二俱解脱。 答曰。 习智已生尽智未生。 苦谛习谛所断法二俱解脱。 尽谛道谛所断疑不相应法二俱解脱。 色无色界思惟所断法二俱解脱。 尽智已生道智未生。 苦谛习谛尽谛所断法二俱解脱。 道谛所断疑不相应法二俱解脱。 色无色界思惟所断法二俱解脱。 见谛成就世尊弟子。 四谛所断法二俱解脱。 色无色界思惟所断法二俱解脱。 欲爱已尽欲界法二俱解脱。 色无色界爱尽。 色无色界法二俱解脱。 是谓二俱解脱。 嫉亦如是(第七疑门竟)。 若身中有悭结系有嫉结耶。 答曰。 如是。 若有嫉有悭结耶。 答曰。 如是。 一行竟(历六道也)。 身中有过去爱结系有未来耶。 答曰。 如是。 设有未来有过去耶。 答曰。 本兴未尽则系。 若本不兴本兴已尽则不系。 若有过去有现在耶。 答曰。 若现在前。 设现在有过去耶。 答曰。 若本兴不尽则系。 若本不兴本兴已尽则不系。 若有未来有现在耶。 答曰。 若现在前。 设有现在有未来耶。 答曰。 如是。 若有过去有未来现在耶。 答曰。 未来则系现在。 若现在前设有未来。 现在有过去耶。 答曰。 若本兴未尽则系。 若本不兴兴者已尽则不系。 若有未来有过去现在耶。 答曰。 或有未来无过去现在。 或有未来及过去无现在。 或有未来及现在无过去。 或有未来过去现在。 云何有未来无过去现在耶。 答曰。 若身中有爱结未尽。 若本不兴本兴已尽不现在前。 是谓未来无过去现在。 云何未来及过去无现在耶。 答曰。 身中本兴爱结未尽。 有此身爱结不现在前。 是谓未来及过去无现在。 云何未来及现在无过去耶。 答曰。 身中有爱结现在前。 若本不兴兴者已尽。 是谓未来及现在无过去。 云何未来及过去现在耶。 答曰。 身中爱结本兴未尽。 又此身爱结现在前。 是谓未来及过去现在。 设有过去现在有未来耶。 答曰。 如是。 若有现在有过去未来耶。 答曰。 未来则系过去。 若本兴未尽则系。 若本不兴兴者已尽则不系。 设有过去未来有现在耶。 答曰。 若现在前(爱历六尽也)。 瞋恚憍慢悭嫉亦复如是。 身中有过去无明结系有未来耶。 答曰。 如是。 设有未来有过去耶。 答曰。 如是。 若有过去有现在耶。 答曰。 若现在前。 设有现在有过去耶。 答曰。 如是若有未来有现在耶。 答曰。 若现在前。 设有现在有未来耶。 答曰。 如是。 若有过去有未来现在耶。 答曰。 未来则系现在若现在前。 设有未来现在有过去耶。 答曰。 如是。 若有未来有过去现在耶。 答曰。 过去则系现在若现在前。 设有过去现在有未来耶。 答曰。 如是。 若有现在有过去未来耶。 答曰。 如是。 设有过去未来有现在耶。 答曰。 若现在前(无明历六竟也)。 见失愿疑亦复如是。 身中有过去爱结系。 有过去瞋恚结耶。 答曰。 若本兴未尽则系。 若本不兴兴者已尽则不系。 设有过去瞋恚结有过去爱结耶。 答曰。 若本兴未尽则系。 若前不兴兴者已尽则不系。 身中有过去爱结系有未来瞋恚结耶。 答曰。 若未尽。 设有未来瞋恚结有过去爱结耶。 答曰。 若前兴未尽则系。 若前不兴兴者已尽则不系。 身中有过去爱结系有现在瞋恚结耶。 答曰。 若现在前。 设有现在瞋恚结有过去爱结耶。 答曰。 若前兴未尽则系。 若前不兴兴者已尽则不系。 身中有过去爱结系有过去现在瞋恚结耶。 答曰。 或有过去爱结无过去现在瞋恚结。 或有过去爱结及过去瞋恚结无现在。 或有过去爱结及现在瞋恚结无过去。 或有过去爱结及过去现在瞋恚结。 云何身中有过去爱结无过去现在瞋恚结耶。 答曰。 身中爱结前兴未尽。 又此身中前不兴瞋恚结。 若前兴便尽不现在前。 是谓身过去爱结系无过去现在瞋恚结。 云何身中过去爱结系及过去瞋恚结无现在耶。 答曰。 身中爱结瞋恚结前兴未尽。 又此身中瞋恚结不现在前。 是谓身过去爱结系及过去瞋恚结无现在。 云何身中过去爱结系及现在瞋恚结无过去耶。 答曰。 身中爱结前兴未尽。 又此身中瞋恚结现在前。 若本不兴兴者已尽。 是谓身过去爱结系及现在瞋恚结无过去。 云何身过去爱结系及过去现在瞋恚结耶。 答曰。 若身中爱结瞋恚结前兴不尽。 又此身中瞋恚结现在前。 是谓身过去爱结系及过去现在瞋恚结也。 设有过去现在瞋恚结有过去爱结耶。 答曰。 若本兴爱结未尽则系。 若前不兴兴者便尽则不系。 身中有过去爱结系。 有未来现在瞋恚结耶。 答曰。 或有过去爱结系。 无有未来现在瞋恚结也。 或有过去爱结系。 及未来瞋恚结无现在。 或有过去爱结系及未来现在瞋恚结。 云何身有过去爱结系无未来现在瞋恚结耶。 答曰。 色无色界法前兴爱结未尽。 是谓身过去爱结系无未来现在瞋恚结。 云何身过去爱结系及未来瞋恚结无现在耶。 答曰。 身中前兴爱结未尽。 又此身中瞋恚结未尽不现在前。 是谓身过去爱结系及未来瞋恚结无现在。 云何身过去爱结系及未来现在瞋恚结耶。 答曰。 身中前兴爱结未尽。 又此身中瞋恚结现在前。 是谓身过去爱结系。 及未来现在瞋恚结也。 设有未来现在瞋恚结有过去爱结乎。 答曰。 若本兴未尽则系。 若本不兴兴者已尽则不系。 身中有过去爱结系。 有过去未来瞋恚结乎。 答曰。 或有过去爱结。 系。 无过去未来瞋恚结。 或有过去爱结系及未来瞋恚结无过去。 或有过去爱结系及过去未来瞋恚结。 云何身有过去爱结系无过去未来瞋恚结耶答曰。 色无色界法前兴爱结未尽。 是谓身过去爱结系无过去未来瞋恚结。 云何身过去爱结系及未来瞋恚结无过去。 答曰。 身前兴爱结未尽。 又此身中瞋恚结未尽。 若本不兴兴者已灭。 是谓身过去爱结系及未来瞋恚结无过去。 云何身过去爱结系及过去未来瞋恚结耶。 答曰。 身中爱结瞋恚结前兴未尽。 是谓身过去爱结系及过去未来瞋恚结。 设有过去未来瞋恚结有过去爱结乎。 答曰。 若本兴未尽则系。 若前不兴兴者已尽则不系。 阿毗昙八犍度论卷第五 发布时间：2025-05-20 04:22:54 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/3715.html