标题：阿毗昙八犍度论卷第六 内容： 阿毗昙八犍度论卷第六迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译阿毗昙结使犍度一行跋渠之余身中有过去爱结系。 有过去未来现在瞋恚结乎。 答曰。 或有过去爱结系。 无过去未来现在瞋恚结。 或有过去爱结系。 及未来瞋恚结。 无过去现在。 或有过去爱结系。 及过去未来瞋恚结无现在。 或有过去爱结系。 及未来现在瞋恚结无过去。 或有过去爱结系。 及过去未来现在瞋恚结。 云何身有过去爱结系。 无过去未来现在瞋恚结乎。 答曰。 色无色界法前兴爱结未尽。 是谓身过去爱结系。 无过去未来现在瞋恚结。 云何身过去爱结系。 及未来瞋恚结。 无过去现在瞋恚结乎。 答曰。 身中前兴爱结未尽。 又此身中瞋恚结未尽。 若前不兴兴者已尽不现在前。 是谓身过去爱结系及未来瞋恚结。 无过去现在。 云何身有过去爱结系。 及过去未来瞋恚结。 无现在乎。 答曰。 身中爱结瞋恚结前兴未尽。 又此身中瞋恚结不现在前。 是谓身过去爱结系及过去未来瞋恚结无现在。 云何身过去爱结系。 及未来现在瞋恚结无过去乎。 答曰。 身中前兴爱结未尽。 又此身中瞋恚结现在前。 若前不兴兴者已尽。 是谓身过去爱结系。 及未来现在瞋恚结无过去。 云何身有过去爱结系。 及过去未来现在瞋恚结乎。 答曰。 身中爱结瞋恚结前兴未尽。 又此身中瞋恚结现在前。 是谓身过去爱结系。 及过去未来现在瞋恚结。 设有过去未来现在瞋恚结。 有过去爱结乎。 答曰。 若前兴未尽则系。 若本不兴兴者已尽则不系(瞋七事竟也)。 悭嫉亦如是。 身中有过去爱结系。 复有过去憍慢结耶。 答曰。 若前兴未尽则系。 若前不兴兴者已尽则不系。 设有过去憍慢结有过去爱结乎。 答曰。 若前兴未尽则系。 若前不兴兴者已尽则不系。 身中有过去爱结系。 复有未来憍慢结乎。 答曰。 如是。 设有未来憍慢结。 复有过去爱结乎。 答曰。 若前兴未尽则系。 若前不兴兴者已尽则不系。 身中有过去爱结系。 复有现在憍慢结乎。 答曰。 若现在前。 设有现在憍慢结复有过去爱结乎。 答曰。 若前兴未尽则系。 若前不兴兴者已尽则不系。 身中有过去爱结系。 有过去现在憍慢结乎。 答曰。 或有过去爱结无过去现在憍慢结。 或有过去爱结及过去憍慢无现在。 或有过去爱结系及现在憍慢无过去。 或有过去爱结及过去现在憍慢。 云何身中有过去爱结系。 无过去现在憍慢乎。 答曰。 身中前兴爱结未尽。 又此身中憍慢若前不兴兴者已尽不现在前。 是谓身过去爱结系无过去现在憍慢。 云何身有过去爱结系及过去憍慢无现在。 答曰。 身中爱结憍慢结前兴未尽。 又此身中憍慢结不现在前。 是谓身过去爱结系及过去憍慢结无现在。 云何身有过去爱结系及现在憍慢无过去乎。 答曰。 身中前兴爱结未尽。 又此身中憍慢结现在前。 若本不兴兴者已尽。 是谓身过去爱结系及现在憍慢无过去。 云何身有过去爱结系及过去现在憍慢乎。 答曰。 身中爱结憍慢结前兴未尽。 又此身中憍慢结现在前。 是谓身过去爱结系及过去现在憍慢。 设有过去现在憍慢结有过去爱结乎。 答曰。 若前兴未尽则系。 若本不兴兴者已尽则不系。 身中有过去爱结系。 有未来现在憍慢结乎。 答曰。 未来则系现在若现在前。 设有未来现在憍慢结。 有过去爱结乎。 答曰。 若前兴未尽则系。 若前不兴兴者已尽则不系。 身中有过去爱结系。 有过去未来憍慢结乎。 答曰。 未来则系。 过去若本兴未尽则系。 若前不兴兴者已尽则不系。 设有过去未来憍慢。 有过去爱结耶。 答曰。 若前兴未尽则系。 若前未兴兴者已尽则不系。 身中有过去爱结系。 有过去未来现在憍慢结耶。 答曰。 或有过去爱结及未来憍慢无过去现在。 或有过去爱结。 及过去未来憍慢无现在。 或有过去爱结及未来现在憍慢无过去。 或有过去爱结及过去未来现在憍慢也。 云何有过去爱结及未来憍慢无过去现在。 答曰。 身中前兴爱结未尽。 又此身中憍慢未尽。 若前不兴兴者已尽。 又此身中憍慢不现在前。 是谓过去爱结系及未来憍慢无过去现在。 云何过去爱结系。 及过去未来憍慢无现在乎。 答曰。 身中前兴爱结憍慢未尽。 又此身中憍慢不现在前。 是谓过去爱结及过去未来憍慢无现在也。 云何有过去爱结及未来现在憍慢无过去乎。 答曰。 身中前兴爱结未尽。 又此身中憍慢结现在前。 又此身中本不兴憍慢兴者已尽。 是谓过去爱结及未来现在憍慢无过去。 云何有过去爱结及过去未来现在憍慢乎。 答曰。 身中前兴爱结憍慢未尽。 又此身中憍慢现在前。 是谓过去爱结及过去未来现在憍慢。 设有过去未来现在憍慢。 有过去爱结乎。 答曰。 若本兴未尽则系。 若本不兴兴者已尽则不系(憍慢竟也)。 身中有过去爱结系。 有过去无明结乎。 答曰。 如是。 设有过去无明结。 有过去爱结乎。 答曰。 若本兴未尽则系。 若本不兴兴者已尽则不系。 身中有过去爱结系。 有未来无明结乎。 答曰。 如是。 设有未来无明结。 有过去爱结乎。 答曰。 若本兴未尽则系。 若本未兴兴者已尽则不系。 身中有过去爱结系。 有现在无明结乎。 答曰。 若现在前。 设有现在无明结有过去爱结乎。 答曰。 若前兴未尽则系。 若前未兴兴者已尽则不系。 身中有过去爱结系。 有过去现在无明结乎。 答曰。 过去则系。 现在若现在前。 设有过去现在无明结。 有过去爱结耶。 答曰。 若前兴不尽则系。 若前不兴兴者已尽则不系。 身中有过去爱结系。 有未来现在无明结乎。 答曰。 未来则系。 现在若现在前。 设有未来现在无明结。 有过去爱结耶。 答曰。 若前兴未尽则系。 若前不兴兴者已尽则不系。 身中有过去爱结系。 有过去未来无明结耶。 答曰。 如是。 设有过去未来无明结。 有过去爱结耶。 答曰。 若本兴未尽则系。 若前不兴兴者已尽则不系。 身中有过去爱结系。 有过去未来现在无明结耶。 答曰。 过去未来则系。 现在若现在前。 设有过去未来现在无明结。 有过去爱结耶。 答曰。 若本兴不尽则系。 若前不兴兴者已尽则不系(无明竟也)。 身中有过去爱结系。 有过去见结耶。 答曰。 若不尽。 设有过去见结有过去爱结耶。 答曰。 若本兴不尽则系。 若前未兴兴者已尽则不系。 身中有过去爱结系。 有未来见结耶。 答曰。 若不尽。 设有未来见结有过去爱结耶。 答曰。 若本兴未尽则系。 若前不兴兴者已尽则不系。 身中有过去爱结系。 有现在见结耶。 答曰。 若现在前。 设有现在见结有过去爱结耶。 答曰。 若本兴未尽则系。 若前未兴兴者已尽则不系。 身中有过去爱结系。 有过去现在见结耶。 答曰。 或有过去爱结。 无过去现在见结也。 或有过去爱结及过去见结无现在也。 或有过去爱结及过去现在见结。 云何有过去爱结无过去现在见结耶。 答曰。 身中爱结前兴未尽。 又彼身中见结尽是。 谓过去爱结。 无过去现在见结。 云何有过去爱结。 及过去见结无现在耶。 答曰。 身中爱结前兴未尽。 又彼身中见结未尽不现在前。 是谓过去爱结。 及过去见结无现在也。 云何有过去爱结及过去现在见结耶。 答曰。 身中前兴爱结未尽。 又彼身中见结现在前。 是谓过去爱结。 及过去现在见结。 设有过去现在见结。 有过去爱结耶。 答曰。 若本兴未尽则系。 若前未兴兴者已尽则不系。 身中有过去爱结系。 有未来现在见结耶。 答曰。 或有过去爱结。 无未来现在见结。 或有过去爱结系。 及未来见结无现在也。 或有过去爱结及未来现在见结。 云何有过去爱结无未来现在见结耶。 答曰。 前兴爱结未尽又彼身中见结尽。 是谓过去爱结系。 无未来现在见结。 云何有过去爱结及未来见结无现在耶。 答曰。 身中前兴爱结未尽。 又此身中见结未尽亦不现在前。 是谓过去爱结系及未来见结无现在也。 云何身中过去爱结系及未来现在见结。 答曰。 身中前兴爱结未尽。 又此身中见结现在前。 是谓身中过去爱结系及未来现在见结。 设有未来现在见结。 有过去爱结耶。 答曰。 若本兴未尽则系。 若前未兴兴者已尽则不系。 身中有过去爱结系。 有过去未来见结耶。 答曰。 若不尽。 设有过去未来见结有过去爱结耶。 答曰。 若本兴未尽则系。 若前未兴兴者已尽则不系。 身中有过去爱结系。 有过去未来现在见结耶。 答曰。 或有过去爱结系。 无过去未来现在见结。 或有过去爱结系及过去未来见结无现在。 或有过去爱结系及过去未来现在见结也。 云何身中有过去爱结系。 无过去未来现在见结耶。 答曰。 身中爱结本兴未尽。 又此身中见结尽。 是谓身中过去爱结系。 无过去未来现在见结也。 云何身中有过去爱结系及过去未来见结无现在耶。 答曰。 前兴爱结未尽。 又彼身中见结未尽不现在前。 是谓身中过去爱结系及过去未来见结无现在也。 云何身中有过去爱结系及过去未来现在见结耶。 答曰。 身中爱结本兴未尽。 又彼身中见结现在前。 是谓身中过去爱结系及过去未来现在见结也。 设有过去未来现在见结系。 有过去爱结耶。 答曰。 若本兴未尽则系。 若本未兴兴者已尽则不系(见七事竟也)。 失愿疑亦复如是。 过去爱过去瞋恚过去憍慢(一)。 未来(二)。 现在(三)。 过去现在(四)。 未来现在(五)。 过去未来(六)。 过去未来现在憍慢(七)。 乃至悭嫉亦复如是。 身见三使而相受入戒盗六疑十二贪五瞋恚五愚痴四一使少有所入。 五有漏中欲有漏三十一。 有漏五十二。 无明漏十五。 流中欲流十九。 有流二十八无明流十五。 见流三十六。 枙亦如是。 受中欲受二十四。 戒受六。 见受三十。 我受三十八。 缚中欲爱身缚五。 瞋恚身缚五。 戒盗身缚六。 我见身缚十二。 盖中贪欲五。 瞋恚五。 睡眠调悔不与众使而相受入。 疑盖四结中瞋恚结五。 爱结憍慢结各十五。 悭结嫉结不与诸结而相受入。 下分中贪欲五。 瞋恚五。 身见三。 戒盗六。 疑十二。 见中身见边见各三。 邪见见盗各十二。 戒盗六。 身爱中鼻更爱舌更爱。 一使少相受入。 眼更耳更身更爱二使少相受入。 意更爱十三使而相受入。 二使少有所入。 使中贪欲使五。 瞋恚使五。 有爱使十。 憍慢使无明使各十五。 见使三十六。 疑使十二。 结中瞋恚结五。 爱结憍慢结无明结各十五。 见结失愿结各十八。 疑结十二。 悭结嫉结不与诸使而相受入。 九十八使中欲界身见欲界身见而相受入。 欲界戒盗疑乃至无色界思惟所断无明使。 无色界思惟所断无明使而相受入(相摄门竟也)。 三结三不善根。 三结为受入三不善根。 三不善根为受入三结。 答曰。 各各不相受入。 三结三有漏三结受入二漏少分。 二漏少分受入三结也。 余残各各不相受入。 三结四流三结受入三流少分。 三流少分受入三结也。 余残各各不相受入。 扼亦如是。 三结四受一结受入一受。 二结受入三受少分。 三受少分受入二结。 余残各各不相受入。 三结四缚为三结受入四缚耶。 答曰。 或结非缚。 云何结非缚。 答曰。 二结是谓结非缚。 云何缚非结。 答曰。 三缚是谓缚非结。 云何结缚。 答曰。 一结是谓结缚。 云何非结非缚。 答曰。 除上尔所事。 三结五盖一结少分受入一盖。 一盖少有受入一结少分。 余残各各不相受入。 三结五结为三结受入五结。 五结受入三结。 答曰。 各各不相受入。 三结五下分结。 为三结受入五下分结。 五下分结受入三结。 答曰。 五三非三五非受入何等。 答曰。 贪欲瞋恚。 三结五见为三结受入五见耶。 答曰。 或结非见。 云何结非见。 答曰。 一结是谓结非见。 云何见非结。 答曰。 三见是谓见非结。 云何是结见。 答曰。 二结是谓结见。 云何非结非见。 答曰。 除上尔所事。 三结六身爱。 为三结。 受入六身爱。 为六身爱受入三结。 答曰。 各各不相受入。 三结七使。 一结受入一使。 二结受入一使少分。 一使少分受入二结。 余残各各不相受入。 三结九结。 一结受入一结。 二结受入二结少分。 二结少分受入二结余残各各不相受入。 三结九十八使。 三结为受入二十一使。 二十一使受入三结。 余残各各不相受入。 乃至九结九十八使。 为九结受入九十八使。 九十八使为受入九结。 答曰。 九九十八非九十八九不受入。 何等。 答曰。 悭嫉也(钩锁门竟)。 此三结几受欲有几色有无色有。 答曰。 一切少有所入。 欲有所入。 色有所入。 无色有所入。 贪瞋恚愚痴及欲漏受欲有有漏所入。 色有所入。 无色有所入。 余残所入欲有所入。 色有所入。 无色有所入。 流中欲流受欲有。 有流所入。 色有所入。 无色有所入。 余残所入。 欲有所入。 色无色有所入。 扼亦如是。 受中欲受受欲有。 我受所入。 色无色有所入。 余残所入。 欲有所入。 色无色有所入。 缚中欲爱身缚瞋恚身缚受欲有。 余残所入。 欲有所入。 色无色有所入。 盖及瞋恚悭嫉受欲有。 余残所入。 欲有所入。 色无色有所入。 下分中贪欲瞋恚受欲有。 余残及见所入。 欲有所入。 色无色有所入。 爱身中鼻更爱舌更爱受欲有。 眼耳身更爱所入。 受欲有所入。 色有所入。 意更爱所入。 欲有所入。 色无色有所入。 使中贪欲使。 瞋恚使。 受欲有。 有爱使所入。 色有所入。 无色有所入。 余残所入。 欲有所入。 色无色有所入。 结中瞋恚结。 悭结。 嫉结。 受欲有。 余残所入。 欲有所入。 色无色有所入。 九十八使。 三十六使。 受欲有。 三十一受色有。 三十一受无色有(有门第三竟也)。 身见由何三昧灭答曰。 或依四或依未至。 戒盗疑或依四或依未至。 贪欲瞋恚愚痴及欲漏依未至。 有漏无明漏或依七或依未至。 流中欲流依未至。 有流无明流或依七或依未至。 见流或依四或依未至。 扼亦如是。 受中欲受依未至。 戒受见受或依四或依未至。 我受或依七或依未至。 缚中欲爱身缚瞋恚身缚依未至。 戒盗身缚我见身缚。 或依四或依未至。 盖及瞋恚悭结嫉结依未至(禅六事中一也)。 余残或依七(四禅三空也)。 或依未至。 下分中贪欲瞋恚依未至。 余残及见或依四或依未至。 爱身中鼻舌更爱依未至。 眼耳身更爱或依初或依未至。 意更爱或依七或依未至。 使中贪欲使瞋恚使依未至。 有爱使憍慢使无明使或依七或依未至。 见使疑使或依四或依未至。 结中瞋恚结悭结嫉结依未至。 爱结憍慢结无明结。 或依七或依未至。 见结失愿结疑结。 或依四或依未至。 九十八使中欲界依未至。 色界及无色界四谛所断。 或依四或依未至。 无色界思惟所断或依七或依未至(四门三昧也)。 所有结过去已为结所系耶。 答曰。 如是。 所有结过去已为结所系也。 颇已为结所系此结不过去耶。 答曰。 有诸未来现在结所系。 所有结未来当为结所系耶。 答曰。 或有未来结不当为结所系。 云何未来结不当为结所系。 答曰。 诸未来结永尽无余。 已灭已吐于彼结尽定不退。 是谓未来结不当为结所系。 云何当为结所系此非未来结。 答曰。 诸结过去永尽无余。 已尽已吐于彼结尽定退。 是谓当为结所系。 此结非未来云何结未来当为结所系。 答曰。 诸未来结永尽无余。 已灭已吐于彼结尽定退。 是谓未来结当为结所系。 云何非未来结亦不当为结所系。 答曰。 诸结过去永尽无余。 已灭已吐于彼结尽定不退及现在结。 是谓亦非未来结亦非当为结所系。 所有结现在今为结所系耶。 答曰。 如是。 诸现在结今为结所系也。 颇今为结所系此结非现在耶。 答曰。 有诸过去未来结所系(结处竟也)。 所可用道断欲界结。 于彼道退还为结所系不为结所系。 答曰。 还为结所系。 所可用道断色无色界结。 于彼道退还为结所系不为结所系。 答曰。 还为结所系(道退处竟)。 九断智欲界中。 苦谛习谛所断结尽初断智。 色无色界苦谛习谛所断结尽二断智。 欲界尽谛所断结尽三断智。 色无色界尽谛所断结尽四断智。 欲界道谛所断结尽五断智。 色无色界道谛所断结尽六断智。 五下分结尽七断智。 色爱尽八断智。 一切结尽九断智。 九断智为受入一切断智。 一切断智为受入九断智。 答曰。 一切九。 非九一切。 不受入何等。 答曰。 见谛成就世尊弟子。 欲爱未尽欲界思惟所断结尽。 不受入九断智(二道不得受七断智名也)。 欲爱已尽色爱未尽。 色界思惟所断结尽。 不受入九断智。 色爱已尽无色爱未尽。 无色界思惟所断结尽。 不受入九断智(九断智竟也)。 八人趣须陀洹证得须陀洹。 趣斯陀含证得斯陀含。 趣阿那含证得阿那含。 趣阿罗汉证得阿罗汉。 趣须陀洹证者。 于此九断智成就几不成就几。 答曰。 或不成就或一二三四五。 云何不成就。 答曰。 苦法忍不成就苦法智不成就。 苦未知忍不成就苦未知智不成就。 习法忍不成就习法智一。 习未知忍习未知智二。 尽法忍尽法智三。 尽未知忍尽未知智四。 道法忍道法智五。 道未知忍得须陀洹成就六断智趣。 斯陀含证者。 于此九断智。 成就几不成就几答曰。 若倍欲尽越次取证(顿得频来故曰倍也)。 或不成就。 或一二三四五六。 云何不成就。 答曰。 苦法忍不成就。 苦法智不成就。 苦未知忍不成就。 苦未知智不成就。 习法忍不成就。 习法智一。 习未知忍习未知智二。 尽法忍尽法智三。 尽未知忍尽未知智四。 道法忍道法智五。 道未知忍。 若得须陀洹证趣斯陀含果六。 得斯陀含成就六断智。 趣阿那含证者。 于此九断智成就几不成就几。 答曰。 若欲爱尽越次取证或不成就。 或一二三四五六。 云何不成就。 答曰。 苦法忍不成就。 苦法智不成就。 苦未知忍不成就。 苦未知智不成就。 习法忍不成就。 习法智一。 习未知忍习未知智二。 尽法忍尽法智三。 尽未知忍尽未知智四。 道法忍道法智五。 道未知忍。 若得斯陀含果趣阿那含果六(通二道数也)。 得阿那含成就一断智。 五下分结尽断智。 是趣阿罗汉证者于此九断智。 成就几不成就几。 答曰。 或一或二色爱未尽成就一断智。 五下分结尽。 是色爱已尽成就二断智。 五下分结尽断智。 色爱尽断智得阿罗汉成就一断智。 一切结尽断智。 结使品一行犍度第二竟(梵本一千四十首卢秦万一千九百二十二言)。 阿毗昙一(行跋渠)。 阿毗昙八犍度论卷第六 发布时间：2025-05-20 04:22:54 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/3711.html