标题：阿毗昙八犍度论卷第七 内容： 阿毗昙八犍度论卷第七迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译阿毗昙结使犍度人跋渠第三二种界结几果有五九十五结并三结种此门普广说于果实门有欲已八人当学三种摄身死生受有死而不生有欲在后二种依身欲界二。 色界二。 无色界二。 颇有欲界结一时得系耶。 一时得不系耶。 渐得系渐不得系。 颇色界结一时得系。 一时得不系。 渐得系渐不得系。 颇无色界结一时得系。 一时不得系。 渐得系渐不得系耶。 欲界见谛所断结尽为何果摄。 欲界思惟所断。 色界见谛所断。 色界思惟所断。 无色界见谛所断。 无色界思惟所断结尽。 为何果所摄。 五结种苦谛所断结种。 习谛尽谛道谛思惟所断结种。 苦谛所断结种断为何果摄习谛尽谛道谛思惟所断结种断为何果摄。 九结种苦法智所断结种。 苦未知智所断。 习法智所断习未知智所断。 尽法智所断尽未知智所断。 道法智所断。 道未知智所断。 思惟所断结种。 苦法智所断结种尽。 为何果摄。 苦未知智所断。 习法智所断习未知智所断。 尽法智所断尽未知智所断。 道法智所断道未知智所断。 思惟所断结种尽。 为何果摄。 十五结种欲界苦谛所断结种。 欲界习尽道谛思惟所断结种。 色界苦谛所断结种。 色界习尽道谛思惟所断结种。 无色界苦谛所断结种。 无色界习尽道谛思惟所断结种。 欲界苦谛所断结种尽。 为何果摄。 欲界习尽道谛思惟所断结种尽。 为何果摄。 色界苦谛所断结种尽。 为何果摄。 色界习尽道谛思惟所断结种尽。 为何果摄。 无色界苦谛所断结种尽。 为何果摄。 无色界习尽道谛思惟所断结种尽。 为何果摄。 身见尽。 为何果摄。 戒盗疑乃至无色界思惟所断无明使尽。 为何果摄。 见谛成就世尊弟子。 欲爱未尽欲界思惟所断结尽。 为何果摄。 欲爱已尽色爱未尽。 色界思惟所断结尽为何果摄。 色爱已尽无色爱未尽。 无色界思惟所断结尽。 为何果摄。 八人趣须陀洹证得须陀洹。 趣斯陀含证得斯陀含。 趣阿那含证得阿那含。 趣阿罗汉证得阿罗汉。 趣须陀洹证结尽。 为何果摄。 得须陀洹乃至趣阿罗汉证得阿罗汉结尽。 为何果摄。 诸学法成就须陀洹。 须陀洹摄彼法耶。 若诸法须陀洹所摄是学法耶。 斯陀含阿那含亦复如是。 诸无学法成就阿罗汉。 阿罗汉摄彼法耶。 若阿罗汉摄彼法是无学法耶。 诸须陀洹成就无漏法须陀洹果摄彼法耶。 若须陀洹果摄彼法者。 是无漏法耶。 斯陀含阿那含阿罗汉亦复如是。 诸法成就须陀洹是须陀洹果摄彼法耶。 若须陀洹果摄彼法者。 须陀洹成就彼法耶。 斯陀含阿那含阿罗汉亦复如是。 从欲界没还生欲界。 尽受欲界有耶。 若受欲界有尽欲界没还生欲界耶。 从色界没还生色界。 尽受色界有耶。 设受色界有尽色界没还生色界耶。 从无色界没还生无色界尽受无色界有耶。 设受无色界有尽无色界没还生无色界耶从欲界没还生欲界。 此人有几。 几使所使。 为几结系。 从色界没还生色界。 此人有几。 几使所使。 为几结系。 从无色界没生无色界。 此人有几。 几使所使。 为几结系。 若不从欲界没不生欲界。 尽不受欲界有耶。 若不受欲界有尽不欲界没不生欲界耶。 不色界没不生色界。 尽不受色界有耶。 若不受色界有尽不色界没不生色界耶。 不无色界没不生无色界。 尽不受无色界有耶。 若不受无色界有。 尽不无色界没不生无色界耶。 若不欲界没不生欲界。 此人有几。 几使所使为几结系。 不色界没不生色界。 此人有几。 几使所使。 为几结系。 不无色界没不生无色界。 此人有几。 几使所使。 为几结系。 颇欲界没不生欲界耶。 颇欲界没不生色无色界耶。 颇色界没不生色界耶。 颇色界没不生欲界无色界耶。 颇无色界没不生无色界耶。 颇无色界没不生欲界色界耶。 若欲界没不生欲界此人有几。 几使所使。 为几结系。 若欲界没不生色无色界此人有几。 几使所使。 为几结系。 若色界没不生色界此人有几。 几使所使。 为几结系。 若色界没不生欲界无色界此人有几。 几使所使。 为几结系。 若无色界没不生无色界此人有几。 几使所使。 为几结系。 颇欲界没不生欲界色无色界耶。 颇色界没不生欲界色无色界。 颇无色界没不生欲界色无色界耶。 若欲界没不生欲界色无色界此人有几。 几使所使。 为几结系。 若色界没不生欲界色无色界此人有几。 几使所使。 为几结系。 若无色界没不生欲界色无色界此人有几。 几使所使。 为几结系。 颇欲爱未尽命终不生欲界。 颇色爱未尽命终不生欲界色界。 颇无色爱未尽命终不生欲界色界无色界。 若欲爱未尽命终不生欲界此人有几。 几使所使为几结系。 若色爱未尽命终。 不生欲界色界此人有几。 几使所使为几结系。 若无色爱未尽。 命终不生欲界色无色界此人有几。 几使所使。 为几结系。 此章义愿具演说。 二种欲界二种色界二种无色界。 四谛所断结种。 思惟所断结种。 颇欲界结一时可系耶。 答曰。 得凡夫人欲界无爱。 退从色无色界没生欲界也。 一时不可系耶。 答曰。 得凡夫人得欲界无爱。 渐可系耶。 答曰。 不得。 渐得不系耶。 答曰得。 世尊弟子先灭四谛所断结。 后思惟所断也。 颇色界结一时可系耶。 答曰得。 凡夫人从色无爱退从上地没。 生欲界若梵天上。 一时得不系耶。 答曰得。 凡夫人得色无爱渐得可系耶。 答曰。 不得。 渐得不系耶。 答曰得。 世尊弟子先灭四谛所断结后思惟也。 颇无色界结一时可系耶。 答曰。 不得。 一时得不系耶。 答曰。 不得。 渐得系耶。 答曰。 不得。 渐得不系耶。 答曰得。 世尊弟子先灭四谛所断结后思惟也(二种界竟)。 欲界四谛所断结尽为何果摄。 答曰。 四沙门果。 或无处所。 欲界思惟所断或阿那含果阿罗汉。 或无处所。 色界四谛所断四沙门果。 或无处所。 色界思惟所断或阿罗汉。 或无处所。 无色界四谛所断四沙门果。 思惟所断阿罗汉。 五结种苦谛所断结种习谛尽谛道谛思惟所断结种。 苦谛所断结种尽为何果摄。 答曰。 四沙门果。 或无处所。 习谛尽谛所断四沙门果。 或无处所。 道谛所断四沙门果。 思惟所断阿罗汉(五种竟)。 九结种。 苦法智所断结种苦未知智所断。 习法智所断习未知智所断。 尽法智所断尽未知智所断。 道法智所断道未知智所断。 思惟所断结种。 苦法智所断结种尽为何果摄。 答曰。 四沙门果或无处所(未入道果也)。 苦未知智所断。 习法智所断习未知智所断。 尽法智所断尽未知智所断。 道法智所断四沙门果。 或无处所。 道未知智所断四沙门果。 思惟所断阿罗汉(九种门竟)。 十五结种。 欲界苦谛所断结种。 欲界习谛尽谛道谛思惟所断结种。 色界苦谛所断结种。 色界习尽道谛思惟所断结种。 无色界苦谛所断结种。 无色界习尽道谛思惟所断结种。 欲界苦谛所断结种。 尽为何果摄。 答曰。 四沙门果。 或无处所。 欲界习谛尽道谛所断四沙门果。 或无处所。 欲界思惟所断阿那含果阿罗汉。 或无处所。 色界苦谛所断四沙门果。 或无处所。 色界习尽道谛所断。 四沙门果。 或无处所。 色界思惟所断阿罗汉。 或无处所。 无色界苦谛所断四沙门果。 或无处所。 无色界习尽谛所断四沙门果。 或无处所。 无色界道谛所断四沙门果。 无色界思惟所断阿罗汉(十五种竟)。 身见尽为何果摄。 答曰。 四沙门果。 或无处所。 戒盗疑四沙门果。 贪瞋恚愚痴及欲漏或阿那含果阿罗汉。 或无处所。 有漏无明漏阿罗汉。 流中欲流阿那含果阿罗汉。 或无处所。 有流无明流阿罗汉。 见流四沙门果。 扼亦如是。 受中欲受阿那含果阿罗汉果。 或无处所。 戒受见受四沙门果。 我受阿罗汉果。 缚中贪欲身缚瞋恚身缚阿那含果阿罗汉果。 或无处所。 戒盗身缚我见身缚四沙门果。 盖中贪欲瞋恚睡眠。 调戏阿那含果阿罗汉果。 或无处所。 疑盖四沙门果。 或无处所。 结中瞋恚结悭结嫉结阿那含果阿罗汉果。 或无处所。 爱结憍慢结阿罗汉果。 下分中贪欲瞋恚阿那含果阿罗汉果。 或无处所。 身见四沙门果或无处所。 戒盗疑四沙门果。 见中身见边见四沙门果。 或无处所。 邪见见盗戒盗四沙门果。 爱身中鼻更舌更爱阿那含果阿罗汉果。 或无处所。 眼耳身更爱阿罗汉。 或无处所。 意更爱阿罗汉果。 使中贪欲使瞋恚使阿那含果阿罗汉果。 或无处所。 有爱使憍慢使无明使阿罗汉果。 见使疑使四沙门果。 结中嗔恚结悭结嫉结阿那含果阿罗汉果。 或无处所。 爱憍慢无明结阿罗汉果。 见失愿疑结四沙门果。 九十八使欲界苦习尽道谛所断四沙门果。 或无处所。 欲界思惟所断阿那含果阿罗汉。 或无处所。 (二道门无处)。 色界苦习尽道谛所断四沙门果。 或无处所。 色界思惟所断阿罗汉果。 或无处所。 无色界苦习尽谛所断四沙门果。 或无处所。 无色界道谛所断四沙门果。 无色界思惟所断阿罗汉果(相摄门竟)。 见谛成就世尊弟子。 欲爱未尽欲界思惟所断结尽。 为何果摄。 答曰。 斯陀含果。 或无处所。 欲爱已尽色爱未尽。 色界思惟所断结尽。 为何果摄。 答曰。 无处所。 色爱已尽无色爱未尽。 无色界思惟所断尽。 为何果摄。 答曰。 无处所(无欲门竟)。 八人趣须陀洹证得须陀洹。 趣斯陀含证得斯陀含。 趣阿那含证得阿那含。 趣阿罗汉证得阿罗汉。 趣得须陀洹证者结尽。 为何果摄。 答曰。 无处所。 得须陀洹即须陀洹。 趣斯陀含证结尽。 为何果摄。 答曰。 须陀洹果。 或无处所。 得斯陀含即斯陀含。 趣阿那含证结尽。 为何果摄。 答曰。 斯陀含果。 或无处所。 得阿那含即阿那含。 趣阿罗汉证结尽。 为何果摄。 答曰。 阿那含果。 或无处所。 得阿罗汉即阿罗汉(八人竟)。 诸学法成就须陀洹。 此法须陀洹果所摄耶。 答曰。 或摄或不摄。 云何摄。 答曰。 有为须陀洹果得而不失。 是谓摄。 云何不摄。 答曰。 须陀洹增益进得众妙无漏根。 得已结尽逮证是谓不摄。 设诸法须陀洹果所摄彼是学法耶。 答曰。 或学或非学非无学。 云何学。 答曰。 有为须陀洹果是谓学。 云何非学非无学。 答曰。 无为须陀洹果。 是谓非学非无学。 斯陀含阿那含亦复如是。 诸无学法成就阿罗汉。 阿罗汉摄彼法耶。 答曰。 如是。 设阿罗汉摄法。 彼是无学法耶。 答曰。 或彼无学或非学非无学。 云何无学。 答曰。 有为阿罗汉是谓无学。 云何非学非无学。 答曰。 无为阿罗汉。 是谓非学非无学。 诸无漏法成就须陀洹。 彼法须陀洹所摄耶。 答曰。 或摄或不摄。 云何摄。 答曰。 得须陀洹果不失。 是谓摄。 云何不摄。 答曰。 须陀洹增益进得无漏微妙根。 得已结尽受证。 亦非数缘尽成就须陀洹。 是谓不摄。 设诸法须陀洹所摄是无漏法耶。 答曰。 如是。 斯陀含阿那含亦复如是。 诸无漏法成就阿罗汉。 彼法阿罗汉所摄耶。 答曰。 或摄或不摄。 云何摄。 答曰。 得阿罗汉果不失是谓摄。 云何不摄。 答曰。 非数缘尽成就阿罗汉。 是谓不摄。 设诸法阿罗汉所摄彼法是无漏耶。 答曰。 如是。 诸法成就须陀洹。 彼法须陀洹所摄耶。 答曰。 或有法成就须陀洹。 彼法非须陀洹果所摄。 云何诸法成就须陀洹。 彼法非须陀洹果所摄。 答曰。 须陀洹增益进得无漏微妙根。 得已结尽受证亦诸非数缘尽。 成就须陀洹有漏法成就须陀洹。 是谓诸法成就须陀洹。 此法非须陀洹果所摄。 云何诸法须陀洹果所摄。 此法不成就须陀洹。 答曰。 未得须陀洹果得已便失。 是谓诸法须陀洹果所摄。 此诸法不成就须陀洹。 云何诸法成就须陀洹。 是须陀洹果所摄法。 答曰。 得须陀洹果不失。 是谓诸法成就须陀洹。 是须陀洹果所摄法。 云何诸法不成就须陀洹。 非须陀洹果所摄法。 答曰。 除上尔所事。 斯陀含阿那含亦复如是。 诸法成就阿罗汉。 是阿罗汉所摄法耶。 答曰。 或有诸法成就阿罗汉。 此法非阿罗汉所摄。 云何诸法成就阿罗汉。 此法非阿罗汉法所摄。 答曰。 亦非数缘尽成就阿罗汉及有漏法。 成就阿罗汉。 是谓诸法成就阿罗汉。 此法非阿罗汉所摄。 云何诸法阿罗汉所摄。 此法不成就阿罗汉。 答曰。 若未得阿罗汉得已便失。 是谓诸法阿罗汉所摄。 此法不成就阿罗汉。 云何诸法成就阿罗汉。 是阿罗汉所摄法。 答曰。 得阿罗汉不失。 是谓诸法成就阿罗汉。 是阿罗汉所摄法。 云何诸法不成就阿罗汉。 此法亦非阿罗汉所摄。 答曰。 除上尔所事(第二摄门竟)。 从欲界没还生欲界。 尽受欲界有耶。 答曰。 或从欲界没还生欲界不受欲界有。 云何从欲界没还生欲界不受欲界有。 答曰。 欲界没而办色界中阴。 是谓欲界没还生欲界不受欲界有也。 云何受欲界有非欲界没不生欲界。 答曰。 若色界没而办欲界中阴。 是谓受欲界有非欲界没不生欲界。 云何欲界没还生欲界受欲界有。 答曰。 从欲界没而办欲界中阴生阴。 是谓从欲界没还生欲界受欲界有。 云何不欲界没不生欲界不受欲界有。 答曰。 从色界没而办色界中阴生阴。 从色界没生无色界。 无色界没生无色界。 从无色界没生色界。 是谓不欲界没不生欲界不受欲界有。 从色界没还生色界。 尽受色界有乎。 答曰。 或色界没还生色界不受色界有。 云何色界没还生色界不受色界有。 答曰。 从色界没而办欲界中阴。 是谓从色界没还生色界不受色界有。 云何受色界有不色界没不生色界。 答曰。 从欲界没而办色界中阴。 是谓受色界有不色界没不生色界。 云何从色界没还生色界受色界有。 答曰。 从色界没办色界中阴生阴。 是谓色界没还生色界受色界有。 云何不色界没不生色界不受色界有。 答曰。 从欲界没办欲界中阴生阴。 从欲界没生无色界。 无色界没生无色界。 无色界没生欲界。 是谓不色界没不生色界不受色界有。 无色界没生无色界。 尽受无色界有耶。 答曰。 如是无色界没生无色界。 尽受无色界有。 颇有受无色界有不无色界没生无色界耶。 答曰有。 若欲色界。 没生无色界。 从欲界没还生欲界。 此人有四。 欲界凡夫圣人色界凡夫圣人。 从色界没还生色界。 此人有三。 欲界凡夫。 色界凡夫圣人。 无色界没还生无色界。 此人有二。 无色界凡夫圣人。 欲界凡夫人九十八使所使。 九结所系。 贤圣人十使所使。 六结所系。 色界凡夫人六十二使所使。 六结所系。 贤圣人六使所使。 三结所系。 无色界凡夫人三十一使所使。 六结所系。 贤圣人三使所使。 三结所系(死生处竟)。 若不欲界没不生欲界。 尽不受欲界有耶。 答曰。 或有不欲界没不生欲界。 非不受欲界有。 云何不欲界没不生欲界非不受欲界有耶。 答曰。 从色界没办欲界中阴。 是谓不欲界没不生欲界。 非不受欲界有。 云何不受欲界有非不欲界没非不欲界生。 答曰。 从欲界没办色界中阴。 是谓不受欲界有非不欲界没非不欲界生。 云何不欲界没不生欲界不受欲界有。 答曰。 从色界没办色界中阴生阴。 从色界没生无色界。 无色界没生无色界。 无色界没生色界。 是谓不欲界没不生欲界不受欲界有。 云何非不欲界没非不欲界生非不受欲界有。 答曰。 从欲界没办欲界中阴生阴。 是谓非不欲界没非不生欲界非不受欲界有。 不色界没不生色界尽不受色界有耶。 答曰。 或不色界没不生色界非不受色界有。 云何不色界没不生色界非不受色界有耶。 答曰。 从欲界没办色界中阴。 是谓不色界没不生色界非不受色界有。 云何不受色界有非不色界没非不生色界。 答曰。 从色界没办欲界中阴。 是谓不受色界有非不色界没非不生色界。 云何不色界没不生色界不受色界有。 答曰。 从欲界没办欲界中阴生阴。 从欲界没生无色界。 无色界没生无色界。 无色界没生欲界。 是谓不色界没不生色界不受色界有。 云何非不色界没非不生色界非不受色界有。 答曰。 从色界没办色界中阴生阴。 是谓非不色界没非不生色界非不受色界有。 不无色界没不生无色界尽不受无色界有耶。 答曰。 如是。 不无色界没不生无色界尽不受无色界有。 颇有不受无色界有非不无色界没不生无色界耶。 答曰。 有无色界没生欲界色界。 非欲界没不生欲界。 此人有五。 欲界凡夫。 色界凡夫圣人。 无色界凡夫圣人。 不色界没不生色界。 此人有六。 欲界凡夫圣人。 色界凡夫圣人。 无色界凡夫圣人。 不无色界没不生无色界。 此人有四。 欲界凡夫圣人。 色界凡夫圣人。 向使所使向结所系(不生不死处竟)。 颇欲界命终不生欲界耶。 答曰。 不生。 办欲界中阴。 办色界中阴生阴。 生无色界而般涅槃。 颇欲界命终不生色界耶。 答曰。 不生。 办色界中阴办欲界中阴。 生无色界而般涅槃。 颇欲界命终不生无色界耶。 答曰。 不生。 办欲色界中阴生阴。 若般涅槃。 颇色界命终不生色界耶。 答曰。 不生。 办色界中阴办欲界中阴生阴。 生无色界而般涅槃。 颇色界命终不生欲界耶。 答曰。 不生。 办欲界中阴办色界中阴生阴。 生无色界而般涅槃。 颇色界命终不生无色界耶。 答曰。 不生。 办欲色界中阴生阴而般涅槃。 颇无色界命终不生无色界耶。 答曰。 不生。 办欲色界中阴生阴若般涅槃。 颇无色界命终不生欲界耶。 答曰不生。 办欲界中阴办色界中阴生阴。 生无色界而般涅槃。 颇无色界命终不生色界耶。 答曰。 不生。 办色界中阴办欲界中阴生阴。 生无色界而般涅槃。 若欲界命终不生欲界。 此人有六。 欲界凡夫圣人。 色界凡夫圣人。 无色界凡夫圣人。 若欲界命终不生色界。 此人有六。 欲界凡夫圣人。 色界凡夫圣人。 无色界凡夫圣人。 若欲界命终不生无色界。 此人有四。 欲界凡夫圣人。 色界凡夫圣人。 色界命终不生色界。 此人有五。 欲界凡夫色界凡夫圣人。 无色界凡夫圣人。 色界命终不生欲界。 此人有五。 欲界凡夫。 色界凡夫圣人。 无色界凡夫圣人。 色界命终不生无色界。 此人有三。 欲界凡夫。 色界凡夫圣人。 无色界命终不生无色界。 此人有二。 欲界凡夫色界凡夫。 无色界命终不生欲界。 此人有四。 欲界凡夫。 色界凡夫。 无色界凡夫圣人。 无色界命终不生色界。 此人有四。 欲界凡夫。 色界凡夫。 无色界凡夫圣人。 向使所使向结所系(不生处竟)。 颇欲界命终不生欲界色界无色界。 答曰。 不生。 办欲色界中阴若般涅槃。 颇色界命终不生欲界色无色界。 答曰。 不生。 办欲界色界中阴若般涅槃。 颇无色界命终不生欲界色无色界。 答曰。 不生。 办欲色界中阴若般涅槃。 若欲界命终不生欲界色界无色界。 此人有四。 欲界凡夫圣人。 色界凡夫圣人。 若色界命终不生欲界色界无色界。 此人有三。 欲界凡夫。 色界凡夫圣人。 无色界命终不生欲界色无色界。 此人有二。 欲界凡夫。 色界凡夫。 向使所使向结所系(第三不生处竟)。 颇欲爱未尽命终不生欲界。 答曰。 不生。 办欲界中阴。 颇色爱未尽命终不生欲色界。 答曰不生。 办欲色界中阴。 颇无色爱未尽命终不生欲色无色界。 答曰。 不生。 办欲色界中阴。 若欲爱未尽命终不生欲界。 此人有二。 欲界凡夫圣人。 若色爱未尽命终不生欲色界。 此人有四。 欲界凡夫圣人。 色界凡夫圣人。 若无色爱未尽命终不生欲界色无色界。 此人有四。 欲界凡夫圣人。 色界凡夫圣人。 欲界凡夫人。 九十八使所使。 九结所系。 圣人十使所使六结所系。 色界凡夫。 六十二使所使六结所系。 圣人六使所使三结所系。 无色界凡夫人。 三十一使所使六结所系。 圣人三使所使。 三结所系。 阿毗昙人跋渠第三竟(梵本四百六十七首卢秦六千一百五十三言)。 阿毗昙八犍度论卷第七 发布时间：2025-05-20 04:22:54 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/3708.html