标题：阿毗昙八犍度论卷第十一 内容： 阿毗昙八犍度论卷第十一迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译智犍度修智跋渠第四之一摄成就修缘缘灭作证智亦作无常念七处最在后八智法智未知智知他人心智。 等智苦。 智习智尽智道智法智摄几智。 乃至道智摄几智。 若成就法智于此八智。 成就几。 不成就几。 乃至成就道智于此八智。 成就几。 不成就几。 若修法智彼修未知智耶。 设修未知智有法智耶。 若修法智时。 有知他人心智等智苦智习智尽智道智。 设修道智彼法智耶。 若乃至修尽智有道智耶。 设修道智有尽智耶。 颇法智法智缘。 颇法智知他人心智等智苦智习智尽智道智缘。 颇道智道智缘。 颇道智法智未知智知他人心智等智苦智习智尽智缘耶。 法智法智有几缘缘。 法智未知智知他人心智等智苦智习智尽智道智几缘缘。 道智道智几缘缘。 道智法智未知智知他人心智等智苦智习智尽智几缘缘。 若诸结在欲界系。 彼结法智灭耶。 设结法智灭者是欲界系结耶。 诸结在色无色界系。 彼结未知智灭耶。 设彼结未知智灭。 是色无色界系结耶。 诸结苦谛所断彼结苦智所断耶。 设彼结苦智所断。 彼结苦谛所断耶。 诸结习谛尽谛道谛所断。 彼结道智所断耶。 设彼结道智所断。 彼结道谛所断耶。 诸结法智所灭法智。 彼结得尽证耶。 设彼结法智得尽证法智灭彼结耶。 诸结未知智所灭未知智。 彼结得尽证耶。 设彼结未知智得尽证未知智灭彼结耶。 诸结苦智习智尽智道智所灭道智彼结得尽证耶。 设彼结道智得尽证道智灭彼结耶。 眼根用几智知。 乃至无色界思惟所断无明使用几智知。 又世尊言。 习无常想修行广布。 尽欲爱。 尽色爱无色爱。 尽调尽憍慢尽无明。 此想当言法智相应。 未知智知他人心智等智苦智习智尽智道智。 当言有觉有观耶。 无觉有观耶无觉无观耶。 当言乐根相应耶。 喜根护根相应耶。 当言空无相无愿。 当言欲界系缘耶。 色无色界系缘不系缘耶。 又世尊言。 比丘七处善三观义达于此法。 得尽有漏分别色苦色习色尽色道迹。 色味色患色弃出如实知之。 此智当言法智耶。 当言乃至道知耶。 痛想行识亦如是。 云何色尽。 云何色弃出。 色尽色弃出有何差别。 云何痛想行。 云何识尽。 云何识弃出。 识尽识弃出有何差别。 此章义愿具演说。 八智法智未知智知他人心智。 等智苦智习智尽智。 道智法智。 摄法智五智。 少有入知他人心智苦智习智尽智道智也。 未知智摄未知智五智。 少有入知他人心智苦智习智尽智道智也。 知他人心智摄知他人心智四智。 少有入法智未知智等智道智也。 等智摄等智一智。 少有入知他人心智也。 苦智摄苦智二智。 少有入法智未知智也。 习智尽智亦如是。 道智摄道智三智。 少有入法智未知智知他人心智也(一摄门竟)。 若成就法智。 于此八智成就几不成就几。 答曰。 或三四五六七八。 云何三。 答曰。 苦法智无知他人心智三(法苦等也)。 知他人心智四(上三)。 苦未知忍无知他人心智三。 知他人心智四。 苦未知智无知他人心智四。 知他人心智五(仍习上)。 习法忍无知他人心智四。 知他人心智五。 习法智无知他人心智五。 知他人心智六。 习未知忍习未知智尽法忍无知他人心智五知他人心智六。 尽法智无知他人心智六。 知他人心智七。 尽未知忍尽未知智道法忍无知他人心智六。 知他人心智七。 道法智无知他人心智七。 知他人心智八。 道未知忍道未知智无知他人心智七。 知他人心智八。 若成就未知智于此八智。 成就几。 不成就几。 答曰。 或四五六七八。 云何四。 答曰。 苦未知智无知他人心智四(法苦等)。 知他人心智五。 习法忍无知他人心智四。 知他人心智五。 习法智无知他人心智五。 知他人心智六。 习未知忍习未知智尽法忍无知他人心智五。 知他人心智六。 尽法智无知他人心智六。 知他人心智七。 尽未知忍尽未知智道法忍无知他人心智六。 知他人心智七。 道法智无知他人心智七。 知他人心智八。 道未知忍道未知智无知他人心智七。 知他人心智八。 若成就知他人心智。 于此八智成就几。 不成就几。 答曰。 或二四五六七八。 云何二。 答曰。 凡夫人二(等智他心智也)。 无垢人苦法忍现在前二。 苦法智四。 苦未知忍四。 苦未知智五。 习法忍五。 习法智六。 习未知忍习未知智尽法忍六。 尽法智七。 尽未知忍尽未知智道法忍七。 道法智八。 道未知忍道未知智八。 若成就等智。 于此八智成就几。 不成就几。 答曰。 或一二三四五六七八。 云何一。 答曰。 无知他人心智凡夫人一。 无垢人苦法忍现在前一。 知他人心智凡夫人二。 无垢人苦法忍现在前二。 苦法智无知他人心智三。 知他人心智四。 苦未知忍无知他人心智三。 知他人心智四。 苦未知智无知他人心智四。 知他人心智五。 习法忍无知他人心智四。 知他人心智五。 习法智无知他人心智五。 知他人心智六。 习未知忍习未知智尽法忍无知他人心智五。 知他人心智六。 尽法智无知他人心智六。 知他人心智七。 尽未知忍尽未知智道法忍无知他人心智六。 知他人心智七。 道法智无知他人心智七。 知他人心智八。 道未知忍道未知智无知他人心智七。 知他人心智八。 若成就苦智。 于此八智成就几。 不成就几。 答曰。 或三四五六七八。 云何三。 答曰。 苦法智无知他人心智三。 知他人心智四。 苦未知忍无知他人心智三。 知他人心智四。 苦未知智无知他人心智四。 知他人心智五。 习法忍无知他人心智四。 知他人心智五。 习法智无知他人心智五。 知他人心智六。 习未知忍习未知智尽法忍无知他人心智五。 知他人心智六。 尽法智无知他人心智六。 知他人心智七。 尽未知忍尽未知智道法忍无知他人心智六。 知他人心智七。 道法智无知他人心智七。 知他人心智八。 道未知忍道未知智无知他人心智七。 知他人心智八。 若成就习。 智于此八智成就几。 不成就几。 答曰。 或五六七八。 云何五。 答曰。 习法智无知他人心智五。 知他人心智六。 习未知忍习未知智尽法忍无知他人心智五。 知他人心智六。 尽法智无知他人心智六。 知他人心智七。 尽未知忍尽未知智道法忍无知他人心智六。 知他人心智七。 道法智无知他人心智七。 知他人心智八。 道未知忍道未知智无知他人心智七。 知他人心智八。 若成就尽智。 于此八智成就几。 不成就几。 答曰。 或六七八。 云何六。 答曰。 尽法智无知他人心智六。 知他人心智七。 尽未知忍尽未知智道法忍无知他人心智六。 知他人心智七。 道法智无知他人心智七。 知他人心智八。 道未知忍道未知智无知他人心智七。 知他人心智八。 若成就道智于此八智成就几。 不成就几。 答曰。 或七八。 云何七。 答曰。 道法智无知他人心智七。 知他人心智八。 道未知忍道未知智无知他人心智七。 知他人心智八(二成就门竟)。 若修法智时彼未知智耶。 答曰。 或修法智非未知智。 云何修法智非未知智耶。 答曰。 所修行苦法智习法智尽法智道法智。 学见迹若阿罗汉。 本得法智现在前。 是谓修法智非未知智。 云何修未知智非法智。 答曰。 所修行苦未知智习未知智尽未知智学见迹。 若阿罗汉本得未知智现在前。 是谓修未知智非法智。 云何修法智未知智。 答曰。 所修行道未知智学见迹。 若阿罗汉若本未得无漏智。 若世俗智现在前。 得是时修法智未知智。 是谓修法智未知智。 云何不修法智不修未知智。 答曰。 学见迹若阿罗汉本得世俗智现在前若本不得世俗智现在前。 不得是时修法智未知智。 一切凡夫人染污心无记心。 入无想三昧入灭尽三昧。 无想天一切忍现在前。 不修法智不修未知智。 是谓不修法智不修未知智。 若修法智时彼知他人心智耶。 答曰。 或修法智非知他人心智。 云何修法智非知他人心智。 答曰。 所修行苦法智习尽法智道法智无知他人心智所修行道未知智学见迹若阿罗汉。 本得法智现在前。 彼非知他人心智。 若本不得无漏智现在前。 得是时不修知他人心智。 若本不得世俗智现在前。 得是时修法智非知他人心智。 是谓修法智非知他人心智。 云何修知他人心智非法智。 答曰。 知他人心智凡夫人。 若本得若本不得。 知他人心智现在前。 若本不得世俗智现在前彼非知他人心智。 得是时修知他人心智。 学见迹若阿罗汉。 若本得知他人心智现在前此非法智。 是谓修知他人心智非法智。 云何修法智知他人心智。 答曰。 知他人心智所修行道。 未知智学见迹若阿罗汉。 本得法智现在前。 修彼是知他人心智。 若本不得无漏智现在前。 得是时修法智知他人心智。 若本不得世俗智现在前。 得是时修法智知他人心智。 是谓修法智知他人心智。 云何不修法智非知他人心智。 答曰。 所修行苦未知智习尽未知智。 学见迹若阿罗汉。 本得无漏智现在前。 彼非法智知他人心智。 若本得世俗智现在前。 彼非知他人心智。 若本不得世俗智现在前。 得是时。 不得修法智知他人心智。 一切无知他人心智。 凡夫人染污心无记心。 入无想三昧灭尽三昧。 无想天一切忍现在前不修法智非知他人心智。 是谓不修法智非知他人心智。 若修法智时彼等智耶。 答曰。 或修法智非等智。 云何修法智非等智。 答曰。 所修行苦法智习尽道法智修道未知智。 学见迹若阿罗汉本得法智现在前。 若本不得无漏智现在前。 得是时修法智非等智。 是谓修法智非等智。 云何修等智非法智。 答曰。 凡夫人若本得若不得。 世俗智现在前。 所修行。 苦未知智边。 习尽未知智边。 学见迹若阿罗汉。 若本得若本不得世俗智现在前。 不得是时修法智。 是谓修等智非法智。 云何修法智等智。 答曰。 学见迹若阿罗汉。 本不得无漏智现在前。 得是时修世俗智。 若本不得世俗智现在前。 得是时修无漏智。 是谓修法智等智。 云何不修法智等智。 答曰。 学见迹若阿罗汉。 本得无漏智现在前彼非法智。 一切染污心无记心。 入无想三昧灭尽三昧。 无想天一切忍现在前。 不修法智等智。 是谓不修法智等智。 若修法智时彼苦智耶。 答曰。 或修法智非苦智。 云何修法智非苦智。 答曰。 所修行习尽道法智学见迹若阿罗汉。 本得法智现在前彼非苦智是谓修法智非苦智。 云何修苦智非法智。 答曰。 所修行苦未知智学见迹若阿罗汉。 本得苦智现在前彼非法智。 是谓修苦智非法智。 云何修法智苦智。 答曰。 所修行苦法智所修行道未知智。 学见迹若阿罗汉。 本得法智现在前。 此是苦智若本不得无漏智若世俗智现在前。 得是时修法智苦智。 是谓修法智苦智。 云何不修法智苦智。 答曰。 所修行习尽未知智。 学见迹若阿罗汉。 本得无漏智现在前。 彼非法智亦非苦智。 若本得若本不得世俗智现在前。 不得是时不修法智苦智。 一切凡夫人染污心无记心。 入无想三昧灭尽三昧无想天一切忍现在前。 不修法智苦智。 是谓不修法智苦智。 若修法智时彼习智耶。 答曰。 或修法智非习智。 云何修法智非习智。 答曰。 所修行苦法智尽道法智。 学见迹若阿罗汉。 本得法智现在前此非习智。 是谓修法智非习智。 云何修习智非法智。 答曰。 所修行习未知智。 学见迹若阿罗汉本得习智现在前此非法智。 是谓修习智非法智。 云何修法智习智。 答曰。 所修行习法智。 所修行道未知智。 学见迹若阿罗汉。 本得法智现在前彼是习智。 若本不得无漏智。 若世俗智现在前。 得是时修法智习智。 是谓修法智习智。 云何不修法智习智。 答曰。 所修行苦尽未知智。 学见迹若阿罗汉。 本得无漏智现在前此非法智习智。 若本得若本不得世俗智现在前。 不得是时修法智习智。 一切凡夫人染污心无记心。 入无想三昧灭尽三昧。 无想天一切忍现在前。 不修法智习智。 是谓不修法智习智。 若修法智时彼尽智耶。 答曰。 或修法智非尽智。 云何修法智非尽智。 答曰。 所修行苦法智习道法智。 学见迹若阿罗汉。 本得法智现在前此非尽智。 是谓修法智非尽智。 云何修尽智非法智。 答曰。 所修行尽未知智。 学见迹若阿罗汉。 本得尽智现在前此非法智。 是谓修尽智非法智。 云何修法智尽智。 答曰。 所修行尽法智所修行道未知智。 学见迹若阿罗汉。 本得法智现在前此是尽智。 若本不得世俗智。 若无漏智现在前。 得是时修法智尽智。 是谓修法智尽智。 云何不修法智尽智。 答曰。 所修行苦未知智习未知智。 学见迹若阿罗汉。 本得无漏智现在前此非法智尽智。 若本得若本不得世俗智现在前。 不得是时修法智尽智。 一切凡夫人染污心无记心。 入无想三昧灭尽三昧。 无想天一切忍现在前。 不修法智尽智。 是谓不修法智尽智。 若修法智时彼修道智耶。 答曰。 或修法智非道智。 云何修法智非道智。 答曰。 所修行苦法智习尽法智。 学见迹若阿罗汉。 本得法智现在前此非道智。 是谓修法智非道智。 云何修道智非法智。 答曰。 学见迹若阿罗汉。 本得道智现在前此非法智。 是谓修道智非法智。 云何修法智道智。 答曰。 所修行道法智所修行道未知智。 学见迹若阿罗汉。 本得法智现在前此是道智。 若本不得世俗智。 若无漏智现在前。 得是时修法智道智。 是谓修法智道智。 云何不修法智道智。 答曰。 所修行苦未知智习尽未知智。 学见迹若阿罗汉。 本得无漏智现在前此非法智道智。 若本得若本不得世俗智现在前。 不得是时修法智道智。 一切凡夫人染污心无记心。 入无想三昧灭尽三昧。 无想天一切忍现在前。 不修法智道智是谓不修法智道智(法智竟)。 若修未知智时彼知他人心智耶。 答曰。 或修未知智非知他人心智。 云何修未知智非知他人心智。 答曰。 所修行苦未知智习尽未知智。 无知他人心智。 所修行道未知智。 学见迹若阿罗汉。 本得未知智现在前。 此非知他人心智。 若本不得无漏智现在前。 得是时修未知智非知他人心智。 若本不得世俗智现在前。 得是时修未知智非知他人心智。 是谓修未知智非知他人心智。 云何修知他人心智非未知智。 答曰。 知他人心智凡夫人。 若本得若本不得知他人心智现在前。 若本不得世俗智现在前。 此非知他人心智。 得是时修知他人心智。 学见迹若阿罗汉。 本得知他人心智现在前此非未知智。 是谓修知他人心智非未知智。 云何修未知智知他人心智。 答曰。 知他人心智所修行道未知智。 学见迹若阿罗汉。 本得未知智现在前。 此是知他人心智。 若本不得无漏智。 若世俗智现在前。 得是时修未知智知他人心智。 是谓修未知智知他人心智。 云何不修未知智知他人心智。 答曰。 所修行苦法智习尽道法智。 学见迹若阿罗汉。 本得无漏智现在前。 此非未知智知他人心智。 若本得世俗智现在前。 此非知他人心智。 若本不得世俗智现在前。 得是时不修未知智知他人心智。 一切无知他人心智。 凡夫人染污心无记心。 入无想三昧灭尽三昧。 无想天一切忍现在前。 不修未知智知他人心智是谓不修未知智知他人心智。 若修未知智时彼等智耶。 答曰。 或修未知智非等智。 云何修未知智非等智。 答曰。 所修行道未知智。 学见迹若阿罗汉。 本得未知智现在前若本不得无漏智现在前。 得是时修未知智非等智。 是谓修未知智非等智。 云何修等智非未知智。 答曰。 凡夫人若本得若本不得世俗智现在前。 学见迹若阿罗汉。 若本得若本不得世俗智现在前。 得是时不修未知智。 是谓修等智非未知智。 云何修未知智等智。 答曰。 所修行苦未知智边。 习尽未知智边。 学见迹若阿罗汉。 本不得世俗智现在前。 得是时修未知智。 若本不得无漏智现在前。 得是时修等智。 是谓修未知智等智。 云何不修未知智等智。 答曰。 所修行苦法智习尽道法智。 学见迹若阿罗汉。 本得无漏智现在前此非未知智。 一切染污心无记心。 入无想三昧灭尽三昧。 无想天一切忍现在前。 不修未知智等智。 是谓不修未知智等智。 若修未知智时彼苦智耶。 答曰。 或修未知智非苦智。 云何修未知智非苦智。 答曰。 所修行习未知智尽未知智。 学见迹若阿罗汉。 本得未知智现在前此非苦智。 是谓修未知智非苦智。 云何修苦智非未知智。 答曰。 所修行苦法智。 学见迹若阿罗汉。 本得苦智现在前此非未知智。 是谓修苦智非未知智。 云何修未知智苦智。 答曰所修行苦未知智所修行道未知智。 学见迹若阿罗汉。 本得未知智现在前此是苦智。 若本不得世俗智。 若无漏智现在前。 得是时修未知智苦智。 是谓修未知智苦智。 云何不修未知智苦智。 答曰。 所修行习尽道法智。 学见迹若阿罗汉。 本得无漏智现在前此非未知智苦智。 若本得若本不得世俗智现在前。 得是时不修未知智苦智。 一切凡夫人染污心无记心入无想三昧灭尽三昧。 无想天一切忍现在前。 不修未知智苦智。 是谓不修未知智苦智。 若修未知智时彼习智耶。 答曰。 或修未知智非习智。 云何修未知智非习智。 答曰。 所修行苦未知智尽未知智。 学见迹若阿罗汉。 本得未知智现在前此非习智。 是谓修未知智非习智。 云何修习智非未知智。 答曰。 所修行习法智。 学见迹若阿罗汉。 本得习智现在前此非未知智。 是谓修习智非未知智。 云何修未知智习智。 答曰。 所修行习未知智道未知智。 学见迹若阿罗汉。 本得未知智现在前此是习智。 若本不得世俗智。 若无漏智现在前。 得是时修未知智习智。 是谓修未知智习智。 云何不修未知智习智。 答曰。 所修行苦法智尽道法智。 学见迹若阿罗汉。 本得无漏智现在前。 此非未知智习智。 若本得若本不得世俗智现在前。 得是时不修未知智习智。 一切凡夫人染污心无记心。 入无想三昧灭尽三昧。 无想天一切忍现在前。 不修未知智习智。 是谓不修未知智习智。 若修未知智时彼尽智耶。 答曰。 或修未知智非尽智。 云何修未知智非尽智。 答曰。 所修行苦未知智习未知智。 学见迹若阿罗汉。 本得未知智现在前此非尽智。 是谓修未知智非尽智。 云何修尽智非未知智。 答曰。 所修行尽法智。 学见迹若阿罗汉。 本得尽智现在前此非未知智。 是谓修尽。 智非未知智。 云何修未知智尽智。 答曰。 所修行尽未知智道未知智。 学见迹若阿罗汉。 本得未知智现在前此是尽智。 若本不得世俗智。 若无漏智现在前。 得是时修未知智尽智。 是谓修未知智尽智。 云何不修未知智尽智。 答曰。 所修行苦法智习道法智。 学见迹若阿罗汉本得无漏智现在前。 此非未知智尽智。 若本得若本不得世俗智现在前。 得是时不修未知智尽智。 一切凡夫人染污心无记心入无想三昧灭尽三昧。 无想天一切忍现在前。 不修未知智尽智。 是谓不修未知智。 尽智若修未知智时彼道智耶。 答曰。 或修未知智非道智。 云何修未知智非道智。 答曰所修行苦未知智习尽未知智。 学见迹若阿罗汉。 本得未知智现在前此非道智。 是谓修未知智非道智。 云何修道智非未知智。 答曰。 所修行道法智。 学见迹若阿罗汉。 本得道智现在前此非未知智。 是谓修道智非未知智。 云何修未知智道智。 答曰。 所修行道未知智。 学见迹若阿罗汉。 本得未知智现在前此是道智。 若本不得世俗智若无漏智现在前。 得是时修未知智道智。 是谓修未知智道智。 云何不修未知智道智。 答曰。 所修行苦法智习尽法智。 学见迹若阿罗汉。 本得无漏智现在前。 此非未知智道智。 若本得若本不得世俗智现在前。 得是时不修未知智道智。 一切凡夫人染污心无记心。 入无想三昧灭尽三昧。 无想天一切忍现在前。 不修未知智道智。 是谓不修未知智道智(未知智竟)。 若修知他人心智时彼等智耶。 答曰。 或修知他人心智非等智。 云何修知他人心智非等智。 答曰。 知他人心智所修行道未知智。 学见迹若阿罗汉本得无漏智现在前。 此是知他人心智。 若本不得无漏智现在前。 得是时修知他人心智非等智。 是谓修知他人心智非等智。 云何修等智非知他人心智。 答曰。 无知他人心智。 凡夫人若本得若本不得世俗智现在前。 所修行苦未知智边。 习尽未知智边。 学见迹若阿罗汉。 本得世俗智现在前。 此非知他人心智。 若本不得世俗智现在前。 得是时不修知他人心智。 是谓修等智非知他人心智。 云何修知他人心智等智。 答曰。 知他人心智凡夫人。 若本得若本不得知他人心智现在前。 若本不得世俗智现在前。 此非知他人心智。 得是时修知他人心智。 学见迹若阿罗汉。 本得知他人心智现在前此是等智。 若本不得世俗智现在前。 得是时修知他人心智。 若本不得无漏智现在前。 得是时修知他人心智等智。 是谓修知他人心智等智。 云何不修知他人心智等智。 答曰。 所修行苦法智习尽道法智。 无知他人心智。 所修行道未知智。 学见迹若阿罗汉。 本得无漏智现在前此非知他人心智。 若本不得无漏智现在前。 得是时不修知他人心智等智。 一切无知他人心智。 凡夫人染污心无记心。 入无想三昧灭尽三昧。 无想天一切忍现在前。 不修知他人心智等智。 是谓不修知他人心智等智。 若修知他人心智时彼苦智耶。 答曰。 或修知他人心智非苦智。 云何修知他人心智非苦智。 答曰。 知他人心智凡夫人。 若本得若本不得。 知他人心智现在前。 若本不得世俗智现在前。 此非知他人心智。 得是时修知他人心智。 学见迹若阿罗汉。 本得知他人心智现在前。 是谓修知他人心智非苦智。 云何修苦智非知他人心智。 答曰。 所修行苦法智苦未知智。 无知他人心智。 所修行道未知智。 学见迹若阿罗汉。 本得苦智现在前。 若本不得无漏智现在前。 不得是时修知他人心智。 若本不得世俗智现在前。 得是时修苦智非知他人心智。 是谓修苦智非知他人心智。 云何修知他人心智苦智。 答曰。 知他人心智所修行道未知智。 学见迹若阿罗汉。 本不得无漏智。 若世俗智现在前。 得是时修知他人心智苦智。 是谓修知他人心智苦智。 阿毗昙八揵度论卷第十一 发布时间：2025-05-20 04:22:52 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/3695.html