标题：阿毗昙八犍度论卷第十四 内容： 阿毗昙八犍度论卷第十四迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译智犍度中相应跋渠第五之余诸法无愿相应彼喜觉意耶。 答曰。 或无愿非喜觉意。 云何无愿非喜觉意。 答曰。 无愿相应喜觉意。 诸余喜觉意不相应。 无愿相应法。 是谓无愿非喜觉意。 云何喜觉意非无愿。 答曰。 喜觉意相应无愿。 诸无愿不相应喜觉意相应法。 是谓喜觉意。 非无愿。 云何无愿喜觉意。 答曰。 除无愿相应喜觉意。 诸无愿喜觉意相应法。 是谓无愿喜觉意。 云何非无愿非喜觉意。 答曰。 无愿不相应喜觉意。 喜觉意不相应无愿。 及余心心法色无为心不相应行。 是谓非无愿非喜觉意。 等见等志亦如是。 诸法无愿相应。 彼定觉意耶。 答曰。 如是。 诸法无愿相应彼定觉意。 颇诸法定觉意相应。 彼非无愿耶。 答曰。 有无愿不摄定觉意相应法。 等定亦如是。 无相门亦如是。 诸法未知根相应。 彼非已知根。 无知根彼念觉意耶。 答曰。 或未知根非念觉意。 云何未知根非念觉意。 答曰。 未知根摄念觉意。 是谓未知根非念觉意。 云何念觉意非未知根。 答曰。 未知根不摄念觉意相应法。 是谓念觉意非未知根。 云何未知根念觉意耶。 答曰。 未知根摄念觉意相应法。 是谓未知根念觉意。 云何非未知根非念觉意。 答曰。 未知根不摄念觉意。 及余心心法。 色无为心不相应行。 是谓非未知根非念觉意。 择法精进定觉意等见等方便等念等定亦如是。 诸法未知根相应。 彼喜觉意耶。 答曰。 或未知根非喜觉意。 云何未知根非喜觉意。 答曰。 未知根摄喜觉意。 诸喜觉意不摄不相应。 未知根相应法。 是谓未知根非喜觉意。 云何喜觉意非未知根。 答曰。 未知根不摄喜觉意相应法。 是谓喜觉意非未知根。 云何未知根喜觉意。 答曰。 未知根摄喜觉意相应法。 是谓未知根喜觉意。 云何非未知根非喜觉意。 答曰。 未知根不摄喜觉意。 诸未知根喜觉意。 不摄不相应及余心心法。 色无为心不相应行。 是谓非未知根。 非喜觉意。 诸法未知根相应。 彼猗觉意耶。 答曰。 或未知根非猗觉意。 云何未知根非猗觉意。 答曰。 未知根相应猗觉意。 是谓未知根非猗觉意。 云何猗觉意非未知根。 答曰。 未知根不相应。 猗觉意相应法。 是谓猗觉意非未知根。 云何未知根猗觉意。 答曰。 未知根相应猗觉意相应法。 是谓未知根猗觉意。 云何非未知根。 非猗觉意。 答曰。 未知根不相应猗觉意。 及余心心法色无为心不相应行。 是谓非未知根非猗觉意。 护觉意亦如是。 诸法未知根相应。 彼等志耶。 答曰。 或未知根非等志。 云何未知根非等志。 答曰。 未知根相应等志。 诸等志不相应。 未知根相应法。 是谓未知根非等志。 云何等志非未知根。 答曰。 未知根不相应。 等志相应法。 是谓等志非未知根。 云何未知根等志。 答曰。 未知根相应。 等志相应法。 是谓未知根等志。 云何非未知根非等志。 答曰。 未知根不相应等志。 诸未知根等志不相应。 及余心心法色无为心不相应行。 是谓非未知根非等志。 已知根门亦如是。 诸法无知根相应。 彼念觉意耶。 答曰。 或无知根非念觉意。 云何无知根非念觉意。 答曰。 无知根摄念觉意。 是谓无知根非念觉意。 云何念觉意非无知根。 答曰。 无知根不摄念觉意相应法。 是谓念觉意非无知根。 云何无知根念觉意。 答曰。 无知根摄念觉意相应法。 是谓无知根念觉意。 云何非无知根。 非念觉意。 答曰。 无知根不摄念觉意。 及余心心法色无为心不相应行。 是谓非无知根。 非念觉意。 择法精进定觉意等方便等念等定亦如是。 诸法无知根相应。 彼喜觉意耶。 答曰。 或无知根非喜觉意。 云何无知根非喜觉意。 答曰。 无知根摄喜觉意。 诸喜觉意不摄不相应。 无知根相应法。 是谓无知根非喜觉意。 云何喜觉意非无知根。 答曰。 无知根不摄喜觉意相应法。 是谓喜觉意非无知根。 云何无知根喜觉意。 答曰。 无知根摄喜觉意相应法。 是谓无知根喜觉意。 云何非无知根非喜觉意。 答曰。 无知根不摄喜觉意。 诸无知根喜觉意不摄。 不相应及余心心法色无为心不相应行。 是谓非无知根非喜觉意。 等见亦如是。 诸法无知根相应。 彼猗觉意耶。 答曰。 或无知根非猗觉意。 云何无知根非猗觉意。 答曰。 无知根相应猗觉意。 是谓无知根非猗觉意。 云何猗觉意非无知根。 答曰。 无知根不相应猗觉意相应法。 是谓猗觉意非无知根。 云何无知根猗觉意。 答曰。 无知根相应猗觉意相应法。 是谓无知根猗觉意。 云何非无知根非猗觉意。 答曰。 无知根不相应猗觉意。 及余心心法色无为心不相应行。 是谓非无知根非猗觉意。 护觉意亦如是。 诸法无知根相应。 彼等志耶。 答曰。 或无知根非等志。 云何无知根非等志。 答曰。 无知根相应等志。 诸等志不相应。 无知根相应法。 是谓无知根非等志。 云何等志非无知根。 答曰。 无知根不相应。 等志相应法。 是谓等志非无知根。 云何无知根等志。 答曰。 无知根相应等志相应法。 是谓无知根等志。 云何非无知根非等志。 答曰。 无知根不相应等志。 诸无知根等志不相应。 及余心心法色无为心不相应行。 是谓非无知根非等志。 余残如上相应也(相应门竟)。 又世尊言。 我今当说四十四智种。 老死苦智四智。 法智未知智苦智等智。 老死习智四智。 法智未知智习智等智。 老死尽智四智法智未知智尽智等智。 老死尽道迹智四智。 法智未知智道智等智。 生有乃至行智亦如是(四十四智门竟)。 又世尊言。 我今当说七十七智种。 生缘老死知智四智。 法智未知智习智等智。 不缘余生缘老死知智四智。 法智未知智习智等智。 过去久远生缘老死知智四智。 法智未知智习智等智。 非余过去久远生缘。 老死知智四智。 法智未知智习智等智。 未来久远生缘。 老死知智四智。 法知未知智习智等智。 不缘余未来久远生缘。 老死知智四智。 法智未知智习智等智。 如法界住智。 无常有为心所缘生尽法。 变易法无欲法尽法。 断智慧此智一等智乃至无明缘行知智亦如是(七十七智门竟)。 若成就法智彼未知智耶。 答曰。 若得设成就未知智。 彼法智耶。 答曰如是。 若成就法智彼知他人心智耶。 答曰。 若得不失则成就。 若不得设得便失则不成就。 设成就知他人心智。 彼法智耶。 答曰。 若得若成就。 法智彼等智耶。 答曰。 如是。 设成就等智彼法智耶。 答曰。 若得若成就。 法智彼苦智耶。 答曰。 如是。 设成就苦智彼法智耶。 答曰。 如是。 若成就法智彼习智尽道智耶。 答曰。 若得设成就。 道智彼法智耶。 答曰。 如是(法智竟也)。 若成就未知智。 彼知他人心智耶。 答曰。 若得不失则成就。 若不得。 设得便失则不成就。 设成就知他人心智。 彼未知智耶。 答曰。 若得若成就。 未知智彼等智耶。 答曰。 如是。 设成就等智彼未知智耶。 答曰。 若得若成就。 未知智彼苦智耶。 答曰。 如是。 设成就苦智彼未知智耶。 答曰。 若得若成就。 未知智彼习尽道智耶。 答曰。 若得设成就。 道智彼未知智耶。 答曰。 如是(未知智竟)。 若成就知他人心智。 彼等智耶。 答曰。 如是。 设成就等智。 彼知他人心智耶。 答曰。 若得不失则成就。 若不得设得便失则不成就。 若成就知他人心智。 彼苦智习尽道智耶。 答曰。 若得设成就。 道智彼知他人心智耶。 答曰。 若得不失则成就。 若不得设得便失则不成就(知他心竟)。 若成就等智。 彼苦智习尽道智耶。 答曰。 若得设成就。 道智彼等智耶。 答曰。 如是。 若成就苦智。 彼习尽道智耶。 答曰。 若得设成就。 道智彼苦智耶。 答曰。 如是。 若成就习智。 彼尽道智耶。 答曰。 若得设成就尽道智彼习智耶。 答曰。 如是。 若成就尽智彼道智耶。 答曰。 若得设成就。 道智彼尽智耶。 答曰。 如是(一观竟)。 若成就过去法智。 彼未来耶。 答曰。 如是。 设彼未来彼过去耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 若彼过去彼现在耶。 答曰。 若现在前。 设彼现在彼过去耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 若彼未来彼现在耶。 答曰。 若现在前。 设彼现在彼未来耶。 答曰。 如是。 若彼过去彼未来现在耶。 答曰。 未来则成就。 现在若现在前。 设彼未来现在彼过去耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 若彼未来彼过去现在耶。 答曰。 或未来无过去现在。 及过去无现在。 及现在无过去及过去现在。 云何未来非过去现在。 答曰。 若得法智不尽设尽便失。 不现在前。 是谓未来非过去现在。 云何未来及过去非现在。 答曰。 若法智已尽不失。 又此法智不现在前。 是谓未来及过去无现在。 云何未来及现在无过去。 答曰。 若法智现在前不尽设尽便失。 是谓未来及现在非过去。 云何未来及过去现在。 答曰。 若法智已尽不失。 又此法智现在前。 是谓未来及过去现在。 设彼过去现在。 彼未来耶。 答曰。 如是。 若彼现在彼过去未来耶。 答曰。 未来则成就过去。 若尽不失则成就若不尽设尽便失则不成就。 设彼过去未来彼现在耶。 答曰。 若现在前(法智经六)。 未知智苦智习尽道智亦如是。 若成就过去知他人心智。 彼未来耶。 答曰。 如是。 设彼未来彼过去耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 若彼过去彼现在耶。 答曰。 若现在前。 设彼现在彼过去耶。 答曰。 如是。 若彼未来彼现在耶。 答曰。 若现在前。 设彼现在彼未来耶。 答曰。 如是。 若彼过去彼未来现在耶。 答曰。 未来则成就现在。 若现在前。 设彼未来现在彼过去耶。 答曰。 如是。 若彼未来彼过去现在耶。 答曰。 或未来无过去现在。 及过去无现在及过去现在。 云何未来无过去现在耶。 答曰。 若得知他人心智不失。 若不尽设尽便失不现在前。 见谓未来无过去现在。 云何未来及过去非现在耶。 答曰。 若知他人心智已尽不失。 又此知他人心智不现在前。 是谓未来及过去非现在。 云何未来及过去现在。 答曰。 若知他人心智已尽不失。 又此知他人心智现在前。 是谓未来及过去现在。 设彼过去现在彼未来耶。 答曰。 如是。 若彼现在彼过去未来耶。 答曰。 如是。 设彼过去未来彼现在耶。 答曰。 若现在前(他人心智经六)。 若成就过去等智。 彼未来耶。 答曰。 如是。 设彼未来彼过去耶。 答曰。 如是。 若彼过去彼现在耶。 答曰。 若现在前。 设彼现在彼过去耶。 答曰。 如是。 若彼未来彼现在耶。 答曰。 若现在前。 设彼现在彼未来耶。 答曰。 如是。 若彼过去彼未来现在耶。 答曰。 未来则成就。 现在若现在前。 设彼未来现在彼过去耶。 答曰。 如是。 若彼未来彼过去现在耶。 答曰。 过去则成就。 现在若现在前。 设彼过去现在彼未来耶。 答曰。 如是。 若彼现在彼过去未来耶。 答曰。 如是。 设彼过去未来彼现在耶。 答曰。 若现在前(六竟)。 若成就过去法智。 彼过去未知智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 设成就过去未知智。 彼过去法智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 若成就过去法智。 彼未来未知智耶。 答曰。 若得设成就。 未来未知智彼过去法智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 若成就过去法智。 彼现在未知智耶。 答曰。 若现在前。 设成就现在未知智。 彼过去法智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 若成就过去法智。 彼过去现在未知智耶。 答曰。 或成就过去法智。 无过去现在未知智也。 及过去无现在。 及现在无过去。 及过去现在未知智。 云何成就过去法智。 无过去现在未知智耶。 答曰。 若法智已尽不失。 又此未知智不尽。 设尽便失不现在前。 是谓成就过去法智。 非过去现在未知智。 云何成就过去法智。 及过去未知智非现在前。 答曰。 若法智未知智也已尽不失。 又此未知智不现在前。 是谓成就过去法智。 及过去未知智非现在。 云何成就过去法智。 及现在未知智非过去。 答曰。 若法智已尽不失。 又此未知智现在前。 若不尽已尽便失。 是谓成就过去法智。 及现在未知智非过去。 云何成就过去法智。 及过去现在未知智耶。 答曰。 若法智未知智已尽不失。 又此未知智现在前。 是谓成就过去法智。 及过去现在未知智。 设成就过去现在未知智。 彼过去法智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 若成就过去法智。 彼未来现在未知智耶。 答曰。 或成就过去法智。 非未来现在未知智。 及未来无现在及未来现在未知智。 云何成就过去法智。 非未来现在未知智。 答曰。 若法智已尽不失。 又此不得未知智。 是谓成就过去法智。 非未来现在未知智。 云何成就过去法智。 及未来未知智非现在。 答曰。 若法智已尽不失。 又此得未知智不现在前。 是谓成就过去法智。 及未来未知智非现在。 云何成就过去法智。 及未来现在未知智。 答曰。 若法智已尽不失。 又此未知智现在前。 是谓成就过去法智及未来现在未知智。 设成就未来现在未知智。 彼过去法智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 若成就过去法智。 彼过去未来未知智耶。 答曰。 或成就过去法智。 无过去未来未知智。 及未来非过去及过去未来未知智。 云何成就过去法智非过去未来未知智。 答曰。 若法智已尽不失。 又此不得未知智。 是谓成就过去法智。 非过去未来未知智。 云何成就过去法智。 及未来未知智非过去。 答曰。 若法智已尽不失。 又此得未知智。 若不尽设尽便失。 是谓成就过去法智及未来未知智非过去。 云何成就过去法智。 及过去未来未知智。 答曰。 若法智未知智以尽不失。 是谓成就过去法智。 及过去未来未知智。 设成就过去未来未知智。 彼过去法智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 若成就过去法智。 彼过去未来现在未知智耶。 答曰。 或成就过去法智。 无过去未来现在未知智。 及未来非过去现在。 及过去未来非现在。 及未来现在非过去。 及过去未来现在未知智。 云何成就过去法智。 非过去未来现在未知智。 答曰。 若法智已尽不失。 又此不得未知智。 是谓成就过去法智。 非过去未来现在未知智。 云何成就过去法智。 及未来未知智非过去现在。 答曰。 若法智已尽不失。 又此得未来未知智。 若不尽设尽便失不现在前。 是谓成就过去法智及未来未知智。 非过去现在。 云何成就过去法智。 及过去未来未知智非现在。 答曰。 若法智未知智已尽不失。 又此未知智不现在前。 是谓成就过去法智。 及过去未来未知智非现在。 云何成就过去法智。 及未来现在未知智非过去。 答曰。 若法智已尽不失。 又此未知智现在前。 若不尽设尽便失。 是谓成就过去法智。 及未来现在未知智非过去。 云何成就过去法智。 及过去未来现在未知智。 答曰。 若法智未知智已尽不失。 又此未知智现在前。 是谓成就过去法智。 及过去未来现在未知智。 设成就过去现在未来未知智。 彼过去法智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失。 则不成就(法智未知智七竟)。 若成就过去法智。 彼过去知他人心智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 设成就过去知他人心智。 彼过去法智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 若成就过去法智。 彼未来知他人心智耶。 答曰。 若得不失则成就。 若不得设得便失则不成就。 设成就未来知他人心智。 彼过去法智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 若成就过去法智。 彼现在知他人心智耶。 答曰。 若现在前。 设成就现在知他人心智。 彼过去法智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 若成就过去法智。 彼过去现在知他人心智耶。 答曰。 或成就过去法智。 非过去现在知他人心智。 及过去非现在及过去现在知他人心智。 云何成就过去法智。 非过去现在知他人心智。 答曰。 若法智已尽不失。 又此知他人心智。 不尽设尽便失不现在前。 是谓成就过去法智。 非过去现在知他人心智。 云何成就过去法智及过去知他人心智非现在。 答曰。 若法智知他人心智已尽不失。 又此知他人心智不现在前。 是谓成就过去法智。 及过去知他人心智非现在。 云何成就过去法智。 及过去现在知他人心智耶。 答曰。 若法智已尽不失。 又此知他人心智现在前。 是谓成就过去法智。 及过去现在知他人心智。 设成就过去现在知他人心智。 彼过去法智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 若成就过去法智。 彼未来现在知他人心智耶。 答曰。 或成就过去法智。 非未来现在知他人心智。 及未来非现在。 及未来现在知他人心智。 云何成就过去法智。 非未来现在知他人心智。 答曰。 若法智已尽不失。 又此不得知他人心智设得便失。 是谓成就过去法智无未来现在知他人心智。 云何成就过去法智。 及未来知他人心智非现在。 答曰。 若法智已尽不失。 又此得知他人心智不失不现在前。 是谓成就过去法智。 及未来知他人心智非现在。 云何成就过去法智。 及未来现在知他人心智。 答曰。 若是法智已尽不失。 又此知他人心智现在前。 是谓成就过去法智。 及未来现在知他人心智。 设成就未来现在知他人心智。 彼过去法智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 若成就过去法智。 彼过去未来知他人心智耶。 答曰。 或成就过去法智。 无过去未来知他人心智。 及未来非过去。 及过去未来知他人心智。 云何成就过去法智。 非过去未来知他人心智耶。 答曰。 若法智已尽不失。 又此不得知他人心智。 设得便失。 是谓成就过去法智。 非过去未来知他人心智。 云何成就过去法智。 及未来知他人心智非过去耶。 答曰。 若法智已尽不失。 又此得知他人心智不失。 若不尽设尽便失。 是谓成就过去法智。 及未来知他人心智非过去。 云何成就过去法智。 及过去未来知他人心智。 答曰。 若法智知他人心智已尽不失。 是谓成就过去法智及过去未来知他人心智。 设成就过去未来知他人心智。 彼过去法智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 若成就过去法智。 彼过去未来现在知他人心智耶。 答曰。 或成就过去法智。 无过去未来现在知他人心智。 及未来非过去现在。 及过去未来非现在及过去未来现在知他人心智。 云何成就过去法智。 非过去未来现在知他人心智。 答曰。 若法智已尽不失。 又此不得知他人心智。 设得便失。 是谓成就过去法智。 非过去未来现在知他人心智。 云何成就过去法智。 及未来知他人心智。 无过去现在耶。 答曰。 若法智已尽不失。 又此得知他人心智不失。 若不尽设尽便失不现在前。 是谓成就过去法智。 及未来知他人心智。 非过去现在。 云何成就过去法智。 及过去未来知他人心智非现在。 答曰。 若法智知他人心智已尽不失。 又此知他人心智不现在前。 是谓成就过去法智。 及过去未来知他人心智非现在。 云何成就过去法智。 及过去未来现在知他人心智耶。 答曰。 若法智已尽不失。 又此知他人心智现在前。 是谓成就过去法智。 及过去未来现在知他人心智。 设成就过去未来现在知他人心智。 彼过去法智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就(知他人心智七竟)。 若成就过去法智。 彼过去等智耶。 答曰。 如是。 设成就过去等智。 彼过去法智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 若成就过去法智。 彼未来等智耶。 答曰。 如是。 设成就未来等智。 彼过去法智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 若成就过去法智。 彼现在等智耶。 答曰。 若现在前设成就现在等智。 彼过去法智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 若成就过去法智。 彼过去现在等智耶。 答曰。 过去则成就。 现在若现在前。 设成就过去现在等智。 彼过去法智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 若成就过去法智。 彼未来现在等智耶。 答曰。 未来则成就。 现在若现在前。 设成就未来现在等智。 彼过去法智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 若成就过去法智。 彼过去未来等智耶。 答曰。 如是。 设成就过去未来等智。 彼过去法智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 若成就过去法智。 彼过去未来现在等智耶。 答曰。 过去未来则成就。 现在若现在前。 设成就过去未来现在等智。 彼过去法智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就(等智七竟)。 若成就过去法智。 彼过去苦智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 设成就过去苦智。 彼过去法智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 若成就过去法智。 彼未来苦智耶。 答曰。 如是。 设成就未来苦智。 彼过去法智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 若成就过去法智。 彼现在苦智耶。 答曰。 若现在前设成就现在苦智。 彼过去法智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 若成就过去法智。 彼过去现在苦智耶。 答曰。 或成就过去法智无过去现在苦智。 及过去无现在。 及现在无过去。 及过去现在苦智。 云何成就过去法智。 非过去现在苦智耶。 答曰。 若法智已尽不失。 又此苦智不尽。 设尽便失不现在前。 是谓成就过去法智。 非过去现在苦智。 云何成就过去法智。 及过去苦智非现在耶。 答曰。 若法智苦智已尽不失。 又此苦智不现在前。 是谓成就过去法智。 及过去苦智非现在。 云何成就过去法智。 及现在苦智非过去耶。 答曰。 若法智已尽不失。 又此苦智现在前。 若不尽设尽便失。 是谓成就过去法智。 及现在苦智非过去。 云何成就过去法智。 及过去现在苦智耶。 答曰。 若法智苦智已尽不失。 又此苦智现在前。 是谓成就过去法智及过去现在苦智。 设成就过去现在苦智。 彼过去法智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 若成就过去法智。 彼未来现在苦智耶。 答曰。 未来则成就。 现在若现在前。 设成就未来现在苦智。 彼过去法智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 若成就过去法智。 彼过去未来苦智耶。 答曰。 未来则成就过去。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 设成就过去未来苦智。 彼过去法智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失则不成就。 若成就过去法智。 彼过去未来现在苦智耶。 答曰。 或成就过去法智及未来苦智。 非过去现在及过去未来非现在。 及未来现在非过去。 及过去未来现在苦智。 云何成就过去法智及未来苦智。 非过去现在耶。 答曰。 若法智已尽不失。 又此得苦智若不尽。 设尽便失不现在前。 是谓成就过去法智。 及未来苦智非过去现在。 云何成就过去法智。 及过去未来苦智非现在耶。 答曰。 若法智苦智已尽不失。 又此苦智不现在前。 是谓成就过去法智。 及过去未来苦智非现在。 云何成就过去法智。 及未来现在苦智非过去耶。 答曰。 若法智已尽不失。 又此苦智现在前。 若不尽设尽便失。 是谓成就过去法智。 及未来现在苦智非过去。 云何成就过去法智。 及过去未来现在苦智耶。 答曰。 若法智苦智已尽不失。 又此苦智现在前。 是谓成就过去法智。 及过去未来现在苦智。 设成就过去未来现在苦智。 彼过去法智耶。 答曰。 若尽不失则成就。 若不尽设尽便失。 则不成就(苦智七竟)。 习尽道智亦如是(小七竟)。 过去法智过去未来知智过去知他人心智(一)未来(二)现在(三)过去现在(四)未来现在(五)过去未来(六)过去未来现在(七)。 知他人心智七。 乃至道智亦如是(大七竟)。 智相应品第五竟(梵本一千四十三首卢秦一万五千一百九言)。 阿毗昙八揵度论卷第十四 发布时间：2025-05-20 04:22:51 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/3687.html