标题：阿毗昙八犍度论卷第十八 内容： 阿毗昙八犍度论卷第十八迦旃延子造符秦罽宾三藏僧伽提婆共竺佛念译四大犍度第五四大所造是谓缘也见谛成就自造在后净根跋渠第一四大所造入。 几可见几不可见。 几有对几无对。 几有漏几无漏。 几有为几无为。 几过去几未来几现在。 几善几不善几无记。 几欲界系几色界系几不系。 几学几无学几非学非无学。 几思惟断几不断(入竟)。 若成就四大。 彼造色成就耶。 设造色成就。 彼成就四大耶。 若不成就四大。 彼不成就造色耶。 设不成就造色。 彼不成就四大耶(造色竟)。 若成就四大。 彼成就善色耶。 设成就善色。 彼成就四大耶。 若成就四大。 彼成就不善色耶。 设成就不善色。 彼成就四大耶。 若成就四大。 彼成就隐没无记色耶。 设成就隐没无记色。 彼成就四大耶。 若成就四大。 彼成就不隐没无记色耶。 设成就不隐没无记色。 彼成就四大耶(隻门竟)。 若成就四大。 彼成就善不善色耶。 设成就善不善色。 彼成就四大耶。 若成就四大。 彼成就善隐没无记色耶。 设成就善隐没无记色。 彼成就四大耶。 若成就四大。 彼成就善不隐没无记色耶。 设成就善不隐没无记色。 彼成就四大。 若成就四大。 彼成就不善隐没无记色耶。 设成就不善隐没无记色。 彼成就四大耶。 若成就四大。 彼成就不善不隐没无记色耶。 设成就不善不隐没无记色。 彼成就四大耶。 若成就四大。 彼成就隐没无记不隐没无记色耶。 设成就隐没无记不隐没无记色。 彼成就四大耶(双竟)。 若成就四大。 彼成就善不善隐没无记色耶。 设成就善不善隐没无记色。 彼成就四大耶。 若成就四大。 彼成就善不善不隐没无记色耶。 设成就善不善不隐没无记色。 彼成就四大耶。 若成就四大。 彼成就善隐没无记不隐没无记色耶。 设成就善隐没无记不隐没无记色。 彼成就四大耶。 若成就四大。 彼成就不善隐没无记不隐没无记色耶。 设成就不善隐没无记不隐没无记色。 彼成就四大耶(三竟)。 若成就四大。 彼成就善不善隐没无记不隐没无记色耶。 设成就善不善隐没无记不隐没无记色。 彼成就四大耶(四大竟)。 若成就善色。 彼成就不善色耶。 设成就不善色。 彼成就善色耶。 若成就善色。 彼成就隐没无记色耶。 设成就隐没无记色。 彼成就善色耶。 若成就善色。 彼成就不隐没无记色。 设成就不隐没无记色。 彼成就善色耶(隻竟)。 若成就善色。 彼成就不善隐没无记色耶。 设成就不善隐没无记色。 彼成就善色耶。 若成就善色。 彼成就不善不隐没无记色耶。 设成就不善不隐没无记色。 彼成就善色耶。 若成就善色。 彼成就隐没无记不隐没无记色耶。 设成就隐没无记不隐没无记色。 彼成就善色耶(双竟)。 若成就善色彼成就不善隐没无记不隐没无记色耶。 设成就不善隐没无记不隐没无记色。 彼成就善色耶(善竟)。 若成就不善色。 彼成就隐没无记色耶。 设成就隐没无记色。 彼成就不善色耶。 若成就不善色。 彼成就不隐没无记色耶。 设成就不隐没无记色。 彼成就不善色耶。 若成就不善色。 彼成就隐没无记不隐没无记色耶。 设成就隐没无记不隐没无记色。 彼成就不善色耶(不善竟)。 若成就隐没无记色。 彼成就不隐没无记色耶。 设成就不隐没无记色。 彼成就隐没无记色耶。 四大由何三昧灭。 造色瞋恚有对更乐。 有觉有观乐根苦根。 喜根忧根护根。 抟食更乐食意念食识食。 由何三昧灭。 四大已尽无余。 当言作何果。 造色瞋恚有对更乐有觉有观。 乐根苦根喜根忧根护根。 抟食乐食意念食识食由何三昧灭。 四大已尽无余。 当言作何果。 此章义愿具演说。 四大造入几可见。 答曰一。 几不可见。 答曰。 八二少入。 几有对。 答曰。 九一少入。 几无对。 答曰。 一少入。 几有漏。 答曰。 九二少入。 几无漏。 答曰。 一少入。 几有为。 答曰。 九二少入。 几过去。 答曰。 十一少入。 几未来。 答曰。 十一少入。 几现在。 答曰。 十一少入。 几善。 答曰。 三少入。 几不善。 答曰。 三少入。 几无记。 答曰。 七三少入。 几欲界系。 答曰。 二九少入。 几色界系。 答曰。 九少入。 几不系。 答曰。 一少入。 几学。 答曰。 一少入。 几无学。 答曰。 一少入。 几非学非无学耶。 答曰。 九二少入。 几思惟断。 答曰。 九二少入。 几不断。 答曰。 一少入(入竟)。 若成就四大。 彼成就造色耶。 答曰。 如是。 若成就四大。 彼成就造色。 颇成就造色非四大耶。 答曰。 有无垢人生无色界也。 若不成就四大。 彼不成就造色耶。 答曰。 如是。 若不成就造色。 彼不成就四大。 颇不成就四大非不造色耶。 答曰。 有。 无垢人生无色界(造竟)。 若成就四大。 彼成就善色耶。 答曰。 或成就四大非善色。 云何成就四大非善色。 答曰。 凡夫人处母胎卵膜渐厚。 若生欲界不戒律处。 善身口无教本有教便失。 不戒律不不戒律处。 善身口无教本有教便失。 是谓成就四大非善色。 云何成就善色非四大耶。 答曰。 无垢人生无色界。 是谓成就善色非四大。 云何成就四大善色。 答曰。 无垢人处母胎卵膜渐厚。 若生欲界戒律处不戒律处。 亦不戒律不不戒律处。 善身口有教本有教不失。 若生色界。 是谓成就四大善色也。 云何非成就四大非善色。 答曰。 凡夫人生无色界。 是谓非成就四大非善色。 若成就四大。 彼成就不善色耶。 答曰。 如是。 若成就不善色。 彼成就四大耶。 颇成就四大非不善色。 答曰。 有处母胎卵膜渐厚。 若生欲界戒律处。 不善身口无教本有教便失。 亦不戒律不不戒律处。 不善身口无教本有教便失若生色界耶。 若成就四大。 彼成就隐没无记色耶。 答曰。 如是。 若成就隐没无记色。 彼成就四大。 颇成就四大非隐没无记色耶。 答曰。 有生欲界。 若生色界隐没无记身口无教也。 若成就四大。 彼成就不隐没无记色耶。 答曰。 如是。 设成就不隐没无记色。 彼成就四大耶。 答曰。 如是(隻竟)。 若成就四大。 彼成就善不善色耶。 答曰。 或成就四大非善不善色。 及善色非不善色。 及不善色。 非善色及善不善色。 云何成就四大非善不善色耶。 答曰。 凡夫人处母胎卵膜渐厚。 若生欲界亦不戒律不不戒律处。 善不善身口无教。 本有教便失。 是谓成就四大非善不善色。 云何成就四大及善色非不善色。 答曰。 无垢人处母胎卵膜渐厚。 若生欲界戒律处。 不善身口无教。 本有教便失。 亦不戒律不不戒律处。 善身口有教本有教不失。 不善身口无教本有教便失。 若生色界。 是谓成就四大及善色非不善色。 云何成就四大及善色非善色耶。 答曰。 生欲界不戒律处。 善身口无教本有教便失。 亦不戒律不不戒律处。 不善身口有教本有教不失。 善身口无教本有教便失。 是谓成就四大及善色非善色。 云何成就四大。 及善不善色耶。 答曰。 生欲界戒律处。 不善身口有教本有教不失。 不戒律处。 善身口有教本有教不失。 亦不戒律。 不不戒律处。 善不善身口有教本有教不失。 是谓成就四大及善不善色。 设成就善不善色。 彼成就四大耶。 答曰。 如是。 若成就四大。 彼成就善隐没无记色。 答曰。 或成就四大非善隐没无记色。 及善色非隐没无记色。 及善隐没无记色。 云何成就四大非善隐没无记色。 答曰。 凡夫人处母胎卵膜渐厚。 若生欲界不戒律处。 善身口无教本有教便失。 亦不戒律不不戒律处。 善身口无教本有教便失。 是谓成就四大非善隐没无记色。 云何成就四大及善色非隐没无记色。 答曰。 无垢人处母胎卵膜渐厚。 若生欲界戒律处不戒律处。 亦不戒律不不戒律处。 善身口有教本有教不失。 若生色界隐没无记身口无教。 是谓成就四大及善色非隐没无记色。 云何成就四大及善隐没无记色。 答曰。 生色界隐没无记。 身口有教。 是谓成就四大及善隐没无记色。 设成就善隐没无记色。 彼成就四大耶。 答曰。 如是。 若成就四大。 彼成就善不隐没无记色耶。 答曰。 或成就四大及不隐没无记色非善色。 及善不隐没无记色。 云何成就四大。 及不隐没无记色非善色耶。 答曰。 凡夫人处母胎卵膜渐厚。 若生欲界不戒律处。 善身口无教本有教便失。 亦不戒律不不戒律处。 善身口无教本有教便失。 是谓成就四大。 及不隐没无记色非善色。 云何成就四大。 及善不隐没无记色。 答曰。 无垢人处母胎卵膜渐厚。 若生欲界戒律处不戒律处。 亦不戒律不不戒律处。 善身口有教本有教不失。 若生色界。 是谓成就四大及善不隐没无记色。 设成就善不隐没无记色。 彼成就四大。 答曰。 如是。 若成就四大。 彼成就不善隐没无记色。 答曰。 无。 若成就四大。 彼成就不善不隐没无记色。 答曰。 或成就四大。 及不隐没无记色。 非不善色及不善不隐没无记色。 云何成就四大。 及不隐没无记色。 非不善色耶。 答曰。 处母胎卵膜渐厚。 若生欲界戒律处。 不善身口无教本有教便失。 亦不戒律不不戒律处。 不善身口无教本有教便失。 若生色界。 是谓成就四大。 及不隐没无记色非不善色。 云何成就四大。 及不善不隐没无记色。 答曰。 生欲界戒律处。 不善身口有教本有教不失。 不戒律处亦不戒律不不戒律处。 不善身口有教本有教不失。 是谓成就四大。 及不善不隐没无记色。 设成就不善不隐没无记色。 彼成就四大耶。 答曰。 如是。 若成就四大。 彼成就隐没无记不隐没无记色。 答曰。 或成就四大。 及不隐没无记色。 非隐没无记色及隐没无记。 不隐没无记色。 云何成就四大。 及不隐没无记色。 非隐没无记色耶。 答曰。 生欲界若生色界。 隐没无记身口无教。 是谓成就四大。 及不隐没无记色。 非隐没无记色。 云何成就四大。 及隐没无记。 不隐没无记色。 答曰。 生色界隐没无记身口有教。 是谓成就四大。 及隐没无记不隐没无记色。 设成就隐没无记不隐没无记色。 彼成就四大耶。 答曰。 如是(隻竟)。 若成就四大。 彼成就善不善隐没无记色耶。 答曰。 无。 若成就四大。 彼成就善不善不隐没无记色。 答曰。 或成就四大及不隐没无记色。 非善不善色及善不隐没无记色。 非不善色及不善不隐没无记色。 非善色及善不善不隐没无记色。 云何成就四大及不隐没无记色。 非善不善色。 答曰。 凡夫人处母胎卵膜渐厚。 若生欲界亦不戒律不不戒律处。 善不善身口无教本有教便失。 是谓成就四大。 及不隐没无记色。 非善不善色。 云何成就四大。 及善不隐没无记色。 非不善色。 答曰。 无垢人处母胎卵膜渐厚。 若生欲界戒律处。 不善身口无教本有教便失。 亦不戒律不不戒律处。 善身口有教本有教不失。 不善身口无教本有教便失。 若生色界。 是谓成就四大及善不隐没无记色非不善色。 云何成就四大及不善不隐没无记色非善色耶。 答曰。 若生欲界不戒律处。 善身口无教本有教便失。 亦不戒律不不戒律处。 不善身口有教本有教不失。 善身口无教本有教便失。 是谓成就四大及不善不隐没无记色非善色。 云何成就四大及善不善不隐没无记色。 答曰。 若生欲界戒律处。 不善身口有教本有教不失。 不戒律处。 善身口有教本有教不失。 亦不戒律不不戒律处。 善不善身口有教本有教不失。 是谓成就四大及善不善不隐没无记色。 若成就善不善不隐没无记色。 彼成就四大耶。 答曰。 如是。 若成就四大。 彼成就善隐没无记不隐没无记色。 答曰。 或成就四大及不隐没无记色。 非善隐没无记色。 及善不隐没无记色。 非隐没无记色。 及善隐没无记色。 不隐没无记色。 云何成就四大及不隐没无记色。 非善隐没无记色。 答曰。 凡夫人处母胎卵膜渐厚。 若生欲界不戒律处。 善身口无教本有教便失。 亦不戒律不不戒律处。 善身口无教本有教便失。 是谓成就四大及不隐没无记色。 非善隐没无记色。 云何成就四大及善不隐没无记色。 非隐没无记色。 答曰。 无垢人处母胎卵膜渐厚。 若生欲界戒律处不戒律处。 亦不戒律不不戒律处。 善身口有教本有教不失。 若生色界隐没无记身口无教。 是谓成就四大及善不隐没无记色。 非隐没无记色。 云何成就四大及善隐没无记不隐没无记色。 答曰。 生色界隐没无记。 身口有教。 是谓成就四大。 及善隐没无记不隐没无记色。 设成就善隐没无记不隐没无记色。 彼成就四大耶。 答曰。 如是。 若成就四大。 彼成就不善隐没无记不隐没无记色耶。 答曰。 无(三竟)。 若成就四大。 彼成就善不善隐没无记不隐没无记色。 答曰。 此亦无也(四大竟)。 若成就善色。 彼成就不善色耶。 答曰。 或成就善色非不善色。 云何成就善色非不善色。 答曰。 无垢人处母胎卵膜渐厚。 若生欲界戒律处。 不善身口无教本有教便失。 亦不戒律不不戒律处。 善身口有教本有教不失。 不善身口无教本有教便失。 若生色界。 无垢人生无色界。 是谓成就善色非不善色。 云何成就不善色非善色。 答曰。 生欲界不戒律处。 善身口无教本有教便失。 亦不戒律不不戒律处。 不善身口有教本有教不失。 善身口无教本有教便失。 是谓成就不善色非善色。 云何成就善不善色。 答曰。 生欲界戒律处不善身口有教本有教不失。 不戒律处善身口有教本有教不失。 亦不戒律不不戒律处。 善不善身口有教本有教不失。 是谓成就善。 不善色。 云何不成就善不善色耶。 答曰。 凡夫人处母胎卵膜渐厚。 若生欲界。 亦不戒律不不戒律处。 善不善身口无教本有教便失。 凡夫人生无色界。 是谓不成就善色不善色。 若成就善色。 彼成就隐没无记色耶。 答曰。 如是。 若成就隐没无记色。 彼成就善色。 颇成就善色非隐没无记色耶。 答曰。 有。 无垢人处母胎卵膜渐厚。 生欲界戒律处不戒律处。 亦不戒律不不戒律处。 善身口有教本有教不失。 若生色界隐没无记身口无教若无垢人生无色界。 若成就善色。 彼成就不隐没无记色。 答曰。 或成就善色。 非不隐没无记色。 云何成就善色非不隐没无记色。 答曰。 无垢人生无色界。 是谓成就善色非不隐没无记色。 云何成就不隐没无记色非善色耶。 答曰。 凡夫人处母胎卵膜渐厚。 若生欲界不戒律处。 善身口无教本有教便失。 亦不戒律不不戒律处。 善身口无教本有教便失。 是谓成就不隐没无记色非善色。 云何成就善色不隐没无记色。 答曰。 无垢人处母胎膜渐厚。 若生欲界戒律处不戒律处。 亦不戒律不不戒律处。 善身口有教本有教不失。 若生色界。 是谓成就善色不隐没无记色。 云何不成就善色不隐没无记色。 答曰。 凡夫人生无色界。 是谓不成就善色不隐没无记色(双竟)。 若成就善色。 彼成就不善隐没无记色耶。 答曰。 此亦无也。 若成就善色。 彼成就不善不隐没无记色耶。 答曰。 或成就善色。 非不善不隐没无记色。 及不隐没无记色。 非不善色及不善不隐没无记色。 云何成就善色。 非不善不隐没无记色。 答曰。 无垢人生无色界。 是谓成就善色非不善不隐没无记色。 云何成就善色及不隐没无记色。 非不善色。 答曰。 无垢人处母胎卵膜渐厚。 若生欲界戒律处。 不善身口无教本有教便失。 亦不戒律不不戒律处。 善身口有教本有教不失。 不善身口无教本有教便失。 若生色界。 是谓成就善色及不隐没无记色。 非不善色。 云何成就善色及不善不隐没无记色。 答曰。 生欲界戒律处。 不善身口有教本有教不失。 不戒律处。 善身口有教本有教不失。 亦不戒律不不戒律处。 善不善身口有教本有教不失。 是谓成就善色及不善不隐没无记色。 设成就不善不隐没无记色。 彼成就善色耶。 答曰。 或成就或不成就。 云何成就。 答曰。 向所说是谓成就。 云何不成就。 答曰。 生欲界不戒律处。 善身口无教本有教便失。 亦不戒律不不戒律处。 不善身口有教本有教不失。 善身口无教本有教便失。 是谓不成就。 若成就善色。 彼成就隐没无记。 不隐没无记色耶。 答曰。 或成就善色非隐没无记不隐没无记色。 及不隐没无记色非隐没无记色。 及隐没无记不隐没无记色。 云何成就善色。 非隐没无记不隐没无记色。 答曰。 无垢人生无色界。 是谓成就善色非隐没无记不隐没无记色。 云何成就善色及不隐没无记色。 非隐没无记色。 答曰。 无垢人处母胎膜渐厚。 若生欲界戒律处不戒律处。 亦不戒律不不戒律处。 善身口有教本有教不失。 若生色界隐没身口无教。 是谓成就善色及不隐没无记色。 非隐没无记色。 云何成就善色及隐没无记不隐没无记色。 答曰。 生色界隐没无记。 身口有教。 是谓成就善色。 及隐没无记不隐没无记色。 设成就隐没无记不隐没无记色。 彼成就善色耶。 答曰。 如是(双竟)。 若成就善色。 彼成就不善色隐没无记不隐没无记色耶。 答此亦无也(善色竟)。 若成就不善色。 彼成就隐没无记色耶。 答曰。 此无也。 若成就不善色。 彼成就不隐没无记色。 答曰。 如是。 若成就不善色。 彼成就不隐没无记色。 颇成就不隐没无记色。 非不善色耶。 答曰。 有。 处母胎卵膜渐厚。 若生欲界戒律处。 不善身口无教本有教便失。 亦不戒律不不戒律处。 不善身口无教本有教便失。 若生色界。 若成就不善色。 彼成就隐没无记不隐没无记色耶。 答曰。 此无(不善竟)。 若成就隐没无记色。 彼成就不隐没无记色耶。 答曰。 如是。 若成就隐没无记色。 彼成就不隐没无记色。 颇成就不隐没无记色。 非隐没无记色耶。 答曰。 有。 生欲界若色界。 隐没无记身口无教也。 四大由何三昧灭。 答曰。 或依四或依未来造色。 或依四或依未来有对更乐有觉有观。 或依初或依未来乐根。 或依三或依未来喜根。 或依二或依未来。 苦根忧根抟食。 依未来护根更乐食意念食识食。 或依七或依未来。 四大已尽无余。 当言作何果。 答曰。 阿罗汉果。 或无处所造色有对更乐有觉有观乐根喜根阿罗汉果。 或无处所苦根忧根抟食阿那含果阿罗汉果。 或无处所护根更乐食意念食识食阿罗汉果。 阿毗昙净根跋渠第一竟(梵本三百九十二首卢秦五千八百八十九言)。 阿毗昙八揵度论卷第十八 发布时间：2025-05-20 04:22:49 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/3669.html