标题：大威德陀罗尼经卷第十九 内容： 大威德陀罗尼经卷第十九隋天竺三藏阇那崛多译佛告阿难。 此非正问。 虽然阿难。 我今为汝而作譬喻。 为明此义令汝知故。 阿难。 于汝意云何。 若于春末月中正热恼时。 大火坑内铁鍱掷中。 柝一毛道以为百分。 取一渧水置彼鍱上。 阿难。 彼之水渧当尽已不。 阿难报言。 世尊。 日之热恼犹能尽灭。 况大火聚。 世尊。 我意观察彼之水渧。 未至铁上渧在虚空。 如是火热寻时即尽。 佛告言。 阿难。 汝意分别。 宁以少水渧此大火聚。 当可应灭。 阿难。 莫复分别。 未见实谛诸妇人等若干数人。 以受欲故令欢喜者。 阿难。 譬如有大沙聚。 针孔之中有一水渧堕此沙聚。 阿难。 于汝意云何。 彼一渧水能润彼沙大聚。 已不可彻过不。 阿难白言。 不也世尊。 佛复告言。 阿难。 汝意分别此一渧水。 润此沙聚可令彻过。 阿难。 汝莫分别。 若一妇人以千数丈夫。 受欲果报。 令知足者。 阿难。 譬如苗稼遍满大地下诸种子。 于三月中极大旱热。 阿难。 于汝意云何。 此之大地为渴以不。 阿难言。 渴也世尊。 渴也修伽陀。 佛告言。 阿难。 若上虚空蚊子飞行所放尿渧能令大地得润泽不。 又令生长大苗稼不。 一切药草诸树木等。 若大地中一切水满。 始从此岸至彼岸不。 阿难言。 不也世尊。 佛告言。 阿难。 汝意分别。 宁以蚊尿润洽大地增长苗稼及诸药草诸树木等。 并诸园林置一切水。 始从此岸复至彼岸。 阿难。 汝莫分别。 若一妇人以千丈夫。 若百千丈夫受欲果报令欢喜者。 阿难。 妇人无有二法怖及惭者。 乃至半由旬地眼道之所及方处。 追逐丈夫为多欲故。 阿难。 其妇女人三法具足。 不知厌足而命终也。 何者为三。 自身庄严。 于丈夫边所受欲乐。 哀美言辞。 此为三种。 阿难。 譬如丈夫身有癞病诸根纯熟。 而彼支节及非节处。 有八万四千疮。 一一疮门有八万四千蛆虫悉如针锋两头有口。 彼等蛆虫食不知足。 无须臾时而得停住。 常于彼人所有疮处鑽刺唼食。 食已复食唼已复唼。 而彼丈夫设有四手在火聚前。 尔时诸虫更得火热。 以热恼故复动驰走。 走已复走搔故复搔。 阿难。 于汝意云何。 彼之丈夫为诸虫所食噉不。 阿难白言。 世尊。 我闻是已身毛皆竪。 况彼丈夫虫在其支节及非节处耶。 佛言阿难。 彼丈夫为彼诸虫之所食噉。 以四手搔自身体时。 无有厌足然无有乐。 尔时疮间以手搔刮。 如是如是。 虫更开张。 以虫取味。 指甲头搔疮痒不止。 阿难。 于汝意云何。 彼之丈夫厌污身不。 以脓血臭秽厌恶不喜。 观察之者亦不喜见。 阿难白言。 如是婆伽婆。 如是修伽陀。 佛告言。 如是如是。 阿难。 然其妇人多有烦恼。 可厌可恶不憙观察不憙覩见。 妇人多欲常不知足。 以爱欲故得复欲得更复欲得。 欲欲不止常求常觅无知厌足。 阿难。 其妇女五蛆虫户。 而丈夫无此。 复次妇人五蛆虫户在阴道中。 其一一虫户有八十虫。 两头有口悉如针锋。 彼之蛆虫常恼彼女。 而食噉之令其动作。 动已复行。 以彼令动是故名恼。 其妇女人此不共法。 以业果报求欲方便发起欲行。 贪着丈夫不知厌足。 阿难。 其白精道最为秽污。 内空不净臭秽可恶。 阿难。 勿须亲近。 如是女人亦莫承事。 所以者何。 阿难。 无有如是不净之坑如女人者。 极大臭秽最为可恶。 于世间中如烂狗尸。 阿难。 如烂狗尸不净烂臭。 其青恶色身体薄皮。 诸虫所满如臭酪浆。 而狗尸上复天注雨。 然彼狗尸更复湿润。 时彼诸虫被雨渍已。 转更增动。 动已遍动处处普行。 行已复行其雨复雨。 于彼方处。 有诸住人闻彼臭气。 阿难。 于汝意云何。 彼等丈夫。 取彼味不闻彼气不。 阿难言。 世尊。 我已闻彼即欲呕吐。 况复在彼地方住者。 世尊应当覆也。 修伽陀应当覆也。 所以者何。 世尊。 如是彼烂狗尸最为臭秽。 阿难。 于汝意云何。 若复有人。 于如是等烂臭狗尸不净脓血臭秽青恶之色。 身体薄皮诸虫所满残臭酪浆。 若取若持若抱若擎持已。 岂彼丈夫应得他人欢喜供养礼事以不。 或得恭敬或得尊重或得亲近。 为得多人所赞叹不。 阿难言。 不也婆伽婆。 不也修伽陀。 应当远离应不憙见。 应不亲近应不赞叹。 世尊。 如是丈夫应不须见。 何况有人而赞叹者。 所以者何。 世尊。 如烂狗尸不净臭秽青恶之色。 身体薄皮诸虫遍满。 状如残酪怀里擎举。 佛告言。 阿难。 如来如是许彼丈夫。 若烂狗尸不净脓血臭青恶色身体薄皮诸虫遍满如残酪浆。 若取若持若抱擎持。 阿难。 如来亦不许彼亦不赞叹。 彼之丈夫。 或以财宝诸璎珞具庄严妇人。 旃檀涂体犹如香箧。 细滑柔软善巧装严。 年盛色美无病无痛耳目端正。 乃至不赞彼之丈夫以脚拇指触彼妇人。 何以故。 阿难。 我说彼之丈夫甚可恶厌。 或以财宝诸璎珞具庄严妇人。 栴檀涂体犹如香箧。 细滑柔软善巧庄饰年盛色美无病无痛耳目端严。 乃至不赞彼之丈夫以脚拇指触彼妇人。 而不毁彼丈夫。 抱烂狗尸不净脓血青臭恶色。 身体薄皮诸虫遍满似残酪浆。 若取若持若抱。 乃至置于怀里以手擎举。 所以者何。 阿难。 其妇女人最剧臭秽最可弃舍。 何以故。 阿难。 不为抱烂狗尸。 地狱畜生及阎魔罗世之所出生。 阿难。 诸众生辈。 于世间中所出生者。 所谓杻械枷锁。 若生贯穿。 或秤上秤开绞以木用锯支解。 若以釿斵或以针穿。 争斗相竞截其脚足推黑闇井。 或推掷坑埳。 然此等所作。 不为抱持臭烂狗尸之所出生。 阿难。 为众生辈。 于世间中所有损害。 或苦或恼种种灾怪。 所谓割手截脚刖耳断头。 一切皆为诸欲所生。 因欲持欲之所出生。 阿难。 如来为此因缘作如是说。 宁使丈夫臭烂狗尸不净脓血青臭恶色身体薄皮众虫遍满如是之体。 应取应持若抱若置怀里擎举。 勿欲丈夫乃至以脚大拇指触彼妇人。 阿难。 譬如毒树。 若根有毒根亦能杀。 若茎有毒茎亦能杀。 若岐有毒岐亦能杀。 若枝有毒枝亦能杀。 若叶有毒叶亦能杀。 若花有毒花亦能杀。 若果有毒果亦能杀。 若影有毒影亦能杀。 阿难。 如是如是。 一切妇人为不除欲。 诸丈夫辈若来若去若住若坐。 为不除欲。 诸丈夫辈皆能取心。 若睡若觉若欣。 若笑若歌。 若舞若复音乐若行若步。 为不除欲。 一切丈夫皆能取心。 若庄严若不庄严。 若着好衣若不着好衣。 若裸形不裸形。 为不除欲。 一切丈夫皆能取心。 若命终若依时过若开示若烧。 为不除欲。 诸丈夫等皆能取心。 所以者何。 阿难。 我念往昔。 时有二人共行在路。 于中一人告第二人谓言。 丈夫。 此地方处有妇女人。 端正可憙观者无厌寿尽命终。 彼如是说。 既闻是已心生别异。 是故阿难。 若实言时若正言时。 言毒树者喻彼妇人。 是正言说是真言说。 所以者何。 阿难。 不以臭烂狗尸有众生抱。 当向地狱若向畜生及阎魔罗世。 阿难以有众生抱彼妇人。 当向地狱及畜生中或阎魔罗世。 阿难。 如来见此过故。 作如是说。 宁以臭烂狗尸不净脓血青臭恶色形体薄皮诸虫遍满似残酪浆。 若取若持若抱若置怀中。 不得以诸财宝庄饰妇人众璎珞具之所庄严。 栴檀涂体犹如香箧。 细滑柔软盛年色美。 除诸病苦眼目端正。 乃至不欲令彼以脚大拇指触妇女人。 所以者何。 阿难。 譬如工匠要以鞴囊。 以风满故吹出风气。 阿难。 如是如是。 诸妇女人。 他不摇动未发言时。 而自呻吟动气出风。 是故阿难。 若有智者。 当知妇人如匠鞴囊。 应如是持。 阿难。 其妇女人。 若见丈夫即作美言瞻视熟视。 视已复视瞻仰观察意念欲事。 面看邪视欲取他面。 齿衔下脣面色青紫。 以欲心故额上汗流。 若安坐时即不欲起。 若复立时复不欲坐。 木枝昼地摇弄两手。 或行三步至第四步。 左右瞻看。 或在门颊嚬呻出息。 逶迤屈曲。 左手举衣右手拍髀。 又以指爪而刮齿牙。 草枝剔齿手搔脑后。 宣露脚胫呜他儿口。 平行而蹶急视诸方。 阿难。 如是等相。 智者当知。 妇女之人欲事以发。 厌离弃舍。 所以者何。 勿令于我流转生死大暗中住。 是故阿难。 应当住彼勤观行中。 阿难当如是学。 阿难。 妇女之人具五种相。 于彼沙门释种弟子而作染着。 于彼之所欲心最生非余丈夫。 何等为五。 此沙门释种弟子恒常梵行。 未曾经共妇人为其欲事。 如是丈夫甚难可得。 手脚柔软少作事业。 阿难。 此等五相。 妇女之人。 最为染着沙门释种弟子。 生极欲心。 非余丈夫之所比类。 复次阿难。 复有五相成就具足。 妇人最极染着沙门释种弟子。 生最欲心。 非余诸丈夫之所比类。 何等为五。 此沙门释种弟子辈。 多有善根具有福业。 有多气力。 多有势望。 多有情进。 多闻巧知诸论。 阿难。 此等为五相妇女之人最为染着沙门释种诸弟子。 极生欲心。 非余丈夫之所比类。 阿难。 复有五种相具足。 妇女之人。 向沙门释种诸弟子。 极生染着生极欲心最生欲心。 非余丈夫之所等比。 何等为五。 此等沙门释种诸弟子等。 普遍端严具足威仪。 覆藏诸根隐密诸事。 不令他人有所疑念。 应数数来。 我当得子及与财物。 阿难。 此等五相。 妇女之人。 最为染着最生欲心。 非余丈夫之所等比。 作是语已。 长老阿难白佛言。 希有世尊。 乃至秽污妇人所有欲行。 如来所说。 尔时阿难白佛言。 世尊。 于中所有希有之事。 我心有疑。 云何一切世间最上世尊。 未得成就行菩提前菩萨之身。 从兜率天降神母胎住其右脇。 世尊。 我不能作如是宣说。 如其菩萨从兜率天降神下生。 入母右脇在胎而住。 佛告言阿难。 汝今欲见菩萨所受胎处已不。 如其菩萨在右脇中所受胎藏。 阿难言。 世尊。 今正是时。 修伽陀。 此是三摩耶。 如来于先菩萨之身在母右脇。 菩萨所受处母胎中示现令见。 见已我等将大欢喜。 尔时世尊作是神通。 作神通已于时梵天王娑婆世界主。 与六万八千百千等数诸梵天辈。 诣向佛所。 到已顶礼佛足。 围绕三匝却住一面。 合十指掌向佛恭敬。 尔时佛告梵天大王娑婆世界主言。 汝梵天王。 受我往昔菩萨身时。 所用楼阁宝台已不。 梵天白言。 如是如是婆伽婆。 如是如是修伽陀。 佛言。 汝梵天王今在何处。 梵王言。 世尊。 在梵世间。 佛言。 若尔汝梵今者。 可以显现楼阁宝台。 我等当知云何庄严之所住也。 时梵天王娑婆世界主。 告于彼等诸梵众言。 汝等且住。 乃至我等。 将彼菩萨先所受用宝庄严具楼阁来也。 尔时梵王娑婆世界主顶礼佛足已。 乃至住梵宫殿。 尔时梵王娑婆世界主告善梵天子言。 汝梵者来。 从此已下乃至三十三天。 告语令知。 今者欲将菩萨先所受用楼阁台等示现如来。 若欲见者。 应勤方便作行向彼。 尔时善梵天子从梵天宫以下乃至三十三天。 即发声言。 菩萨楼阁先所受用。 今将诣向如来之所欲有示现。 若欲见者。 应勤方便作精进行。 尔时梵王娑婆世界主。 与八万四千百千俱致等数。 将彼菩萨先所受用宝台楼阁置大梵宫。 是梵宫殿三千由旬中央安置。 中央安置已。 与无量诸天百千俱致诸天围绕。 将来诣下阎浮提中。 又于彼时。 欲界色界一切诸天皆悉聚会。 为彼菩萨先所受用楼阁台等。 作天音乐散诸天鬘。 及诸天香诸天末香诸天妙花。 诸天受用诸天围绕。 而帝释天王在大海中。 远处观瞻以手遮面。 眼或开合而不能覩。 所以者何。 诸梵天等有大威德。 三十三天于彼天处甚极卑下。 夜摩诸天兜率诸天。 彼等诸天尚不能见。 况释王也。 尔时世尊作是神通已。 而彼音乐翳灭不现。 不令阎浮提人所得闻也。 所以者何。 恐阎浮提人闻天乐已悉迷闷心乱。 尔时四大天王白帝释王言。 帝释天王。 我等今者欲作何也。 我等不能得见菩萨先所受用宝台阁等。 释报彼言。 我等今者亦何所作。 我以今者亦不能见。 虽然我等今者且观如来四王报言。 应速往见。 释王报言。 若可速见即应得见。 而今我等且待须臾。 乃至令彼胜威力天。 慰喻如来先共语论。 彼时帝释王等却住一方以手映面瞻仰如来。 尔时梵天王娑婆世界主。 将彼宝庄严具菩萨昔所受用。 诣向佛所。 彼宝庄严具菩萨先受用者。 可爱端正甚可瞻覩。 有四宝柱上有楼阁。 如是大小。 譬如六月所生童子。 如是高大。 彼台阁中有一床榻。 譬如六月所生童子所卧之板。 彼宝庄严具菩萨往昔所受用者。 有如是色有如是形而天等世无有如此比类色者。 然诸天辈。 见彼菩萨所用受已生希有心。 彼等眼转不能正观。 ◎彼时。 楼阁在世尊前。 譬如新融阎浮檀金。 巧师磨莹无诸垢秽。 如是如是。 彼于三摩耶菩萨辇舆明曜显赫。 于彼菩萨所受用榻。 而天等世中无有如是比类色者。 若金若宝除菩萨顶(正本云钳蒱其梨婆)彼梵身等所着衣服。 在彼榻前无有光色。 譬如风雨久渍羖羊毛[并*毛]然彼辇舆。 牛头栴檀之所成就。 以末一捻价直千世界。 以彼如是牛头栴檀围绕台阁。 彼普遍间错。 其内更有第二重阁。 在彼第一楼阁台中。 不着不缚自然而住。 复更有榻。 在彼第二楼观台中。 众香所覆重更覆彼牛头栴檀。 然彼牛头栴檀有如是色。 大威德陀罗尼经卷第十九 发布时间：2025-05-20 04:21:41 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/3065.html