标题：龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈

内容：
龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈宋罽宾三藏求那跋摩译禅陀迦王应当知生死苦恼多众过悉为无明所覆障吾欲为彼兴利益譬如刻画造佛像智者见之宜恭敬我依如来说正法大王亦应深信受汝虽先闻牟尼言今若听受转分别犹如华池色清净月光垂照踰晖显佛说六念当修习所谓三宝施戒天修行十善净三业离酒放逸及邪命观身命财速危朽应施福田济穷乏施为坚牢无与等最为第一亲近者勤修净戒除瑕秽亦莫悕求愿诸有譬如大地殖众物戒亦如是生诸善修忍柔和舍瞋恚佛说是行最无上如是精进及禅智具此六行超生死若能在家孝父母此即名为胜福田现世流布大名称未来福报转无量杀盗淫欺耽荒酒凋床高广及香熏讴歌倡伎过时食如斯众恶宜远离若少时间修此戒必受天乐昇涅槃悭嫉贪欲及谄伪诳惑颠倒与懈怠如此众恶不善法大王当观速弃舍端正尊豪及五欲当知危朽若泡沫莫恃若斯不坚法憍逸自恣生诸苦欲长诸善证甘露应当远离如弃毒有能精勤舍瞋慢譬如除云显秋月犹如指鬘与难陀亦如差摩贤圣等如来说有三种语入意真实虚妄言入意如花实犹蜜虚妄鄙恶若粪秽应当修习前二言速宜除断虚妄者从明入明四种法王当分别谛思惟二种入明是应修若就痴冥当速舍菴婆罗果四种变人难分别亦如是当以智慧深观察若实贤善宜亲近虽见女人极端严当作己母姊女想设起贪欲染爱心应当正修不净观是心躁动宜禁制如防身命及珍宝欲心若起应惊怖犹畏刀剑恶兽等欲为无利如怨毒如此之言牟尼说生死轮回过狱缚应当勤修求解脱六入躁动驰诸境应当摄持莫放逸若能如是摄诸根胜于勇将摧强敌是身不净九孔流无有穷已若河海薄皮覆蔽似清净犹假璎珞自庄严诸有智人乃分别知其虚诳便弃舍譬如疥者近勐焰初虽暂悦后增苦贪欲之想亦复然始虽乐着终多患见身实相皆不净即是观于空无我若能修习斯观者于利益中最无上虽有色族及多闻若无戒智犹禽兽虽处丑贱少闻见能修戒智名胜士利衰八法莫能免若有除断真无匹诸有沙门婆罗门父母妻子及眷属莫为彼意受其言广造不善非法行设为此等起诸过未来大苦唯身受夫造众恶不即报非如刀剑交伤割临终罪相始俱现后入地狱婴诸苦信戒施闻慧惭愧如是七法名圣财真实无比牟尼说超越世间众珍宝大王若集此胜财不久亦证道场果博弈饮酣好琴瑟懈怠憍逸及恶友非时轻躁多动乱如斯七法当远离知足第一胜诸财如此之言世尊说知足虽贫可名富有财多欲是名贫若丰财业增诸苦如龙多首益酸毒当观美味如毒药以智慧水洒令净为存此身虽应食勿贪色味长憍慢于诸欲染当生厌勤求无上涅槃道调和此身令安隐然后宜应修斋戒一夜分别有五时于二时中当眠息初中后夜观生死宜勤求度勿空过四无量定当修习是名开于梵天道若专系念四禅心命终必生彼天处有为迁动皆无常苦空败坏不坚固无我无乐不清净如是悉名对治法若有深观此法门未来常处尊豪位修行五戒断五邪是亦大王所应念譬如少盐置恒河不能令水有醎味微细之恶遇众善消灭散坏亦如是五邪若增劫功德王当除灭令莫长信等五根众善源是宜修习令增盛生等八苦常炽燃当持慧水洒令灭欲求天乐及涅槃应勤修习正知见虽有利智入邪道微妙功德永无余四种颠倒害诸善是故当观莫令生谓色非我我非色我中无色色无我于色生此四种心自余诸阴皆如是是二十心名颠倒若能除断为最上法不自起冥初生非自在作及时有皆从无明爱业起若无因缘便断坏大王既知此等因当燃慧灯破痴闇身见戒取及疑结此三能障无漏道王若毁坏令散灭圣解脱法当现显譬如盲人问水相百千万劫莫能了欲求涅槃亦如是唯自精勤后方证欲假眷属及知识而得之者甚难有是故大王当精进然后乃可证寂灭施戒多闻及禅定因是渐近四真谛人主故应修慧明行斯三法求解脱若能修此最上乘则摄诸余一切善大王当观身念法世尊说为清净道若无此念增恶觉是故宜应勤修习人命短促不久留如水上泡起寻灭出息入息眠睡间念念恒谢常衰灭不久便当见磨灭皮肉臭烂甚可恶青瘀胀坏脓血流虫蛆唼食至枯竭发毛爪齿各分散风吹日曝渐乾尽当知此身不坚牢无量众苦所积聚是故贤圣诸智人皆观斯过咸弃舍须弥巨海及江河七日并照皆融竭如此坚固尚摧毁况复若斯危脆身无常既至无救护不可恃怙及追求是故大王常谛观速生厌离求胜法人身难得法难闻犹如盲龟遇浮孔既获若斯希有身宜应勤心听正法得此妙身造诸恶譬如宝器盛众毒生处中国遇善友专念发心起正愿久殖功德具诸根王今满足此众善若复亲近见知人佛说此为净梵行是故应当乐随顺诸佛由此证涅槃既遇微妙清净法应当志求离欲道生死嶮难苦无量穷劫宣说莫能尽我今为王略分别应当谛听善思惟三界转变无轮际父母妻子更相因怨亲憎爱无常处如旋火轮岂穷已无始生死世界来计饮母乳多大海若不精勤证空智将来复饮无穷限周流五道经人天若积身骨高须弥爱别哀悲计其泪亦非江河所能匹若计一人父母者过于世间草木数虽受五欲天上乐终还坠没恶趣苦诸天寿命极长远其间娱乐难宣说歌讴倡舞流妙声哀音和雅甚清远奇姿妙色极端严围绕侍卫相娱乐百味盛馔皆具足随意所翫自然至宝池香净水恒满周匝罗覆诸妙花众鸟异色集其上哀声相和出远音诸天游戏浴其内如是欢娱不可说福尽临终五衰现尔时生苦踰前乐是故虽有天女娱智者见之已生厌虽居珍宝上楼观亦必退堕臭秽处虽游天上难陀园会亦还入刀剑林虽浴诸天曼陀池终必坠于灰河狱虽复位处转轮帝归为僮僕被驱使虽受梵天离欲娱还坠无间炽然苦虽居天宫具光明后入地狱黑闇中所谓黑绳活地狱烧割剥刺及无间是八地狱常炽燃皆是众生恶业报或受大苦如押油或碎身体若尘粉或解支节今分散或复[利-禾+皮]剥及烧煮或以沸铜澍其口或以铁押裂其形铁狗竞来争食噉铁鸟复集共龃掣众类毒虫并[齿*齐]齧或烧铜柱贯其身大火勐盛俱洞燃罪业缘故无逃避镬汤腾沸至高涌颠倒罪人投其内人命危朽甚迅驶譬如诸天喘息顷若人于此短命中闻上诸苦不惊畏当知此心甚坚固犹如金刚难摧坏若见图画闻他言或随经书自忆念如是知时已难忍况复己身自经历无间无救大地狱此中诸苦难穷尽若复有人一日中以三百鉾撺其体比阿毗狱一念苦百千万分不及一受此大苦经一劫罪业缘尽后方免如是苦恼从谁生皆由三业不善起大王今虽无斯患若不修因缘坠落于畜生中苦无量或有系缚及鞭挞无有信戒多闻故恒怀恶心相食噉或为明珠羽角牙骨毛皮肉致残害为人乘驾不自在恒受瓦石刀杖苦饿鬼道中苦亦然诸所须欲不随意饥渴所逼困寒热疲乏等苦甚无量腹大若山咽如针屎尿脓血不可说裸形被发甚丑恶如多罗树被烧剪其口夜则大火燃诸虫争赴共唼食屎尿粪秽诸不净百千万劫莫能得设复推求得少分更相劫夺寻散失清凉秋月患焰热温和春日转寒苦若趣园林众果尽设至清流变枯竭罪业缘故寿长远经有一万五千岁受众楚毒无空缺皆是饿鬼之果报正觉说斯苦恼因名曰悭贪嫉妬业若天福尽有余善因此得为人中王后设懈怠福都尽必坠三恶无有疑或生修罗起贡高恚嫉贪害增诸恼诸天虽有善根行以其悭嫉失利乐是故当知嫉妬结为深恶法宜弃舍大王汝今已具知生死过患多众苦应当勤修出世善如渴思饮救头燃若加精进断诸有于诸善中最无上当勤持戒习禅智调伏其心求涅槃涅槃微妙绝诸相无生老死及衰恼亦无山河与日月是故应当速证知若欲证于无师智应当专修七觉法若有乘斯觉分船生死大海易超渡佛所不说十四法但生信心莫疑惑唯当正心勤精进决定修习诸善法无明缘行识名色六入触受爱取有有则缘生生缘死若尽生死因缘灭如是正观十二缘是人则见圣师子若欲次第见四谛当勤修习八正道虽居尊荣处五欲亦得圣道断诸结此果不可求余人必自心会乃得证我说众苦及涅槃欲为润益大王故不应生于怖畏心但勤诵习行诸善心为诸法之根本若先调伏事斯办我说法要略分别王不宜应生足心若有大智更敷演亦当至心勤听受王今名为大法器若广闻法必多益若见有修三业善应深助生随喜心自所行善及随喜如是功德悉回向王当仰学诸贤圣如观音等度众生未来必当成正觉国无生老三毒害大王若修上诸善则美名称广流布然后以此教化人普令一切成正觉烦恼驶河漂众生为深怖畏炽然苦欲灭如是诸尘劳应修真实解脱谛离诸世间假名法则得清净不动处若有妇人怀害心如此之妻宜远离设有贞和爱敬夫谦卑勤业若婢使恒为亲友姊母想此宜尊敬如宅神我所说法正如是王当日夜勤修行龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈

发布时间：2025-05-20 04:21:29
来源：地藏孝亲网
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