标题：劝发诸王要偈

内容：
劝发诸王要偈龙树菩萨撰宋天竺三藏僧伽跋摩译明胜功德王我无余求想诸佛所说法庄严要何义略撰贤圣颂大王所宜闻如以众杂木造立如来像智者恭敬礼依佛故尊视我今以非辩光宣真实藏慧者应信乐依法听所述大王虽数闻如来梵音说胜悟由多闻屡闻则深信如日照素质岂不增其鲜三宝施戒天最胜说六念随顺诸功德如实善观察身口意常行清净十业道远酒不醉乱离邪修正命知财五家分无常不牢固惠施诸有德贫苦及亲属所生常随逐布施为最胜不断亦不灭不离不望果如是诸净戒宜应善受持是则为良田生诸功德故施戒忍精进禅定无量慧是诸波罗蜜慧者当修习能度三有海逮得牟尼尊若人孝父母至心尽供养是名礼教门清净天胜族名闻远流布舍身生天上离杀盗淫欺饮酒及三枝成就八分齐随顺诸佛学舍身生六天所欲悉随意悭谄幻伪慢懈怠贪恚痴族姓好容色少壮多闻乐如是诸迷惑当视如怨家若修不放逸是则不死路放逸为死径世尊之所说为增善法故当修不放逸若人先为恶后能不放逸是则照世间云除月光显忍辱无与等不随瞋恚心佛说能远离是得不还道有瞋如画水或如画土石若说超烦恼初人则为胜改恶修慈忍第三则为上最胜说众生三种善恶语初名引人心美言如饴蜜次名真实语犹如妙华敷后名不诚实鄙浮如粪秽慧者应分别舍后修初二从明明至终从闇闇究竟有从闇入明或从明入冥慧者应谛了舍三昇初明有人生似熟或复熟似生或二俱生熟明者谛分别不视他妻色视则母女想如是犹生惑当修不净观心意善驰乱当勤善守持如人护胜闻宝藏爱子命当观五欲乐犹如恶毒蛇怨憎及刀火方便修厌离五欲生非义犹如频婆果覆相善欺诳缚人住生死智者当观察弃舍勿染污诸根常轻躁驰散六尘境若能善调伏是则大勇健是身为行厕九道常流秽穿漏难可满薄皮隐不净愚者为所欺智士当厌离如人病疥虫向火欲除患少乐后苦增贪欲亦如是能善知欲过从是离众苦欲见第一义佛说观缘起应当勤修习最胜无过是族姓身端严多闻自缨络若不修戒慧此则非殊胜能具二功德无三犹奇特利衰及毁誉称讥与苦乐八法不倾动是则为圣王莫为诸天神沙门婆罗门宗亲及宾客害生造恶业命终入地狱独受彼不代若人作恶业不即受楚毒命终受苦报后悔将何及信戒施多闻智慧有惭愧佛说不共财余财一切共博弈大聚会懒惰习恶友饮酒纵昏荡夜游无羞耻此六污名称智者应远离知足为大财世尊所称说若能修知足虽贫贱大富譬如多头龙多头则多苦自性结恨深是名怨家妇傲慢不承顺名为轻夫妇费用夫主财是则名贼妇慎哉贤丈夫宜远此三妇随顺为姊妹爱乐为善友安慰则为母随意为婢使此四贤良妻则是夫眷属饮食为汤药无贪恚痴服唯为止身苦勿为肥放逸昼则勤修业初后夜亦然中夜亦正念无令空梦过慈悲喜舍心日夜常修习设未出世间其福胜梵天离欲觉欢喜苦乐修四禅梵光净果实受此诸天乐若人少行恶广修无量善如以一把盐投之大恒水若人多行恶少修净功德如以多恶毒置之小器食五阴闇冥贼劫人善珍宝信五根力士是能善守护生老病死苦所爱者别离沦没不超度斯由自业过求生天解脱当勤修正见邪见虽行善一切得苦果无常苦不净应当善观察若不正思惟四倒盲慧眼端正色非我我色亦非主四阴亦复然唯是空苦聚非时非无因亦非自性有非自在天生无明爱业起身见戒取疑是三障解脱圣慧开脱门自力不由他净戒学禅定精勤修四禅增上戒心慧常当勤修学诸戒智三昧悉入三学中身念处大力佛说一乘道常当系心念方便善守护若忘是正念则失诸善法身命极浮脆喻风吹水泡梦觉难可保出息无必旋倏忽成微尘当知无坚固大地须弥海七日皆烧然廓然无遗烬况复危脆身无常不可依亦非覆护法是身不可怙如何不生厌譬如海盲龟值遇浮木孔畜生复人身难得复过是如何人道中不修胜果业宝器盛粪秽是则愚痴人已得人身宝而用造恶行当知此士夫极愚复过是得生有道国遭遇善知识正见心成就宿命有功德四宝轮具足能出生死路亲近善知识具足修梵行佛说如是人心常得寂灭邪见三恶趣不闻佛法音边地闇冥处聋痖长寿天王已离八难得此无碍身宜应修善业方便求泥洹生死长夜中无量种种苦展转作六亲尊卑无常序永劫生死中未曾不为子计饮慈母乳量喻四大海凡夫方受生所饮复过是一人从本来积骨高须弥所经诸人天大地微尘数先作转轮王后复为僕使或上为帝释诸天所奉事下生粪土中往反亦无数或时生天上婇女极娱乐目眩众妙色耳闻万种声触身皆细软快乐难可名后堕地狱中苦毒靡不经若生剑林树身首随刃零或游须弥顶昇降随所念与众天女俱沐浴曼陀池宝华列庄严清凉极快乐复入沸灰河烹煮悉糜烂六天五欲欢梵世离欲乐死入无择狱备受众苦毒或作日月天光明照四域后生黑闇狱不自见其形王当然慧灯勿复随长冥八大地狱中烧炙屠裂苦备经众楚毒无量不可譬若人随痴惑具造众恶业出息未反间闻是诸大苦其心不惊怖是则木石人眼见报应像复闻智者说彼採佛经典内心正思惟则应大怖畏何况身自经一切受苦中无择最大苦一切受乐中爱尽第一乐日夜各三时三百枪贯身欲比无择苦百千倍非譬无量诸楚毒求死不可得受罪百千岁恶业尽乃毕不净苦果报身口业为种不种则不有王宜断苦本若堕畜生趣系缚杀害苦贪害狂乱心怨结更相食或为取珠宝毛尾皮肉骨由是丧身命解剥断截痛骏足有大力穿颈服乘苦狂逸不调驯策勒而榜楚饿鬼思饮食所念未曾有饥渴寒热迫长夜无休息或身如大山咽口若针锋饥渴内烧燃对食食无从或见粪脓唾群走竞驰趣到则自然灭望绝增苦恼饥渴煎其内瘤瘿发痈疽更共相撮搏龃齚唼脓血羸疮皮骨连裸形被长发身长若枯木炽焰从口出还自焚其身状烧多罗树处夏希夜凉月光增其热在冬思昼温日出逾氷结向树果即消趣河水辄竭经万五千岁业持命不绝久受无量苦斯由宿罪缘种种诸恼逼纯苦初无间贪惜极悭着佛说饿鬼因生天虽快乐福尽极大苦斯非贤圣果慧者所不怙身体不光泽不乐本所座华冠卒萎落尘垢忽着身腋下流汗汁当知死时至善趣净业尽复堕三恶道或生阿修罗贪嫉常苦恼虽有智聪明终不见真谛生死六趣中轮转常不息胜法不受生生者众苦器假令顶火然正意慎勿念不受后有业专心勤修习戒品禅定慧寂静调不动当求涅槃道究竟离生死念择及精进喜猗三昧舍此七菩提分清净甘露道无智则不禅无禅亦不智是二俱成就能出生死流无边大苦海视如牛迹水十四无记论佛说不应思是非安隐道亦非寂灭处无明缘诸行即缘彼生识名色从识起六入因名色六入生六触从触起诸受诸受为爱因从爱生四取四取生三有因有爱后生从生致老死忧悲诸苦恼无量众苦聚生尽则都灭最胜所显示甚深缘起法若能正观察真实见之上如是真实见是则为见佛正见正思惟正语正业命正念正方便及正三摩提八分圣贤道寂灭当修习生为真谛苦恩爱则是集苦灭名解脱到彼谓八道为见彼真谛常勤修正智虽处五欲乐慧者能出离能证正法者皆从凡夫起不从虚空堕亦不从地出明哲无畏王领要不待烦宜修正法桥越度生死渊如上诸深法出家犹难精况复御世主而能具足行随时渐修习勿令日空过一切人修善常生随喜心自行三种业正回向佛道当于未来世受此无量福常生天人中得为自在王与大菩萨众游戏诸神通方便化众生严净佛国土施戒慧为种往返人天中无垢净名称流布十方国世间导人主上生化天王令舍五欲乐远离诸放逸众生迷正济漂浪随四流无量生死苦度令至彼岸缘此成佛道究竟大涅槃劝发诸王要偈

发布时间：2025-05-20 04:21:29
来源：地藏孝亲网
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