标题：大宗地玄文本论卷第十九

内容：
大宗地玄文本论卷第十九马鸣菩萨造真谛三藏译校量功德赞叹信行现示利益大决择分第三十七如是已说大不可思议重重不可称量阿说本王大决择分。

次当说校量功德赞叹信行现示利益大决择分。

其相云何。

偈曰。

譬如盛火聚虽有极远处以光明势力能破远方闇此玄文本论亦复如如是若有众生类同世界共住虽未得见学此论火光明能破远众生心相不觉闇令得觉知明随分伏其染譬如盛火聚转胜近其处光明渐渐了能破闇更增此玄文本论亦复如如是若有众生类同一国共住虽未得见学此论火光明除众生无知转转令分明譬如盛火聚转转近其处光明耀更增此玄文本论亦复如如是若有众生类同一城共住虽未得见学此论火光明除众生无知转转更分明譬如盛火聚更转近其处光明重重增煖气温其身此玄文本论亦复如如是若有众生类同一家共住虽未得见学此论火光明除心惑护身转转增长故譬如有一人得彼大火聚此人则便得六种大利益谓能塞寒气能成熟资具不入毒虫等破闇常明了随请人普施焚烧秽粪等此玄文本论亦复如如是若有众生类得此玄文论此人即便得六种大利益谓禁烦恼军成就功德品不入邪魔众破无明品类般若慧现前贫穷佛法财来乞求众生随顺普施与烧灭烦恼粪比如有妙华[(纟*昌)/立]水深池中名曰青莲华有人刹那中见此莲华相一百七日中其眼根清白终日无晦浊此玄文本论亦复如如是若有众生类虽不知此论文义之大海而目见此论其眼根清净见三世诸佛有作方便目比如有天鼓悬圆生树顶名曰妙声觉无量天女子闻此鼓音已二千七日中其耳根清速无塞隔之事此玄文本论亦复如如是若有众生类虽不知文义而耳闻此论其耳根清净闻诸佛梵响有作方便耳比如有妙药生雪山之顶名曰上味常有人取此药着其舌之原身香极芬芬不承用饮食其命极长远亦飞腾虚空此玄文本论亦复如如是若有众生类此论中一字一句若一行若一决择分若一卷之量以舌经读诵虽不知义理而获得一切诸修多罗海经读诵功德比如有菩萨名曰不思议大力解脱者此菩萨大士神通自在故于一切所作皆无所障碍随应悉现前此玄文本论亦复如如是若有诸众生观达其义理觉悟文下诠通达一切法皆无所障碍一一觉分明比如有神王名曰大安乐有人须小具祀祠此神王出兴七宝藏令得大安乐此玄文本论亦复如如是若有一男女此玄文本论勤受取读诵有人须小具专心供此人即得无穷尽福德智慧宝无所疑畏心比如有妙香名曰芬满布有人持此香游行于远方其经过处处七七日中间有香气不尽此玄文本论亦复如如是若有一男女荷担此论部游行于远方若度大海水所有诸众生皆得大利益若度山野等所有诸众生亦得大利益譬如有妙珠名曰如意宝随此珠住处无量眷属玉遍周匝围绕此玄文本论亦复如如是随其住止处有十方世界尘量大神王一一大神王各率十方界尘数眷属神守护此论珠若灭正法时作微尘散坏所有诸神王发大声哭涕随尘所住处往诣常守护受持此论者如是数量神若生若死后常不离守护功德虽无量而略说如是校量过患呵责诽谤现示罪业大决择分第三十八如是已说校量功德赞叹信行现示利益大决择分。

次当说校量过患呵责诽谤现示罪业大决择分。

其相云何。

偈曰。

譬如有一山名曰宝轮上此山具七宝更无有穷尽贫穷求宝类无量无边数有珠能禁宝名曰顶玻瓈若人有此珠则能取七宝远离贫穷苦获得大安乐若人无此珠不能宝禁故终日不能得问所以者何若无珠人诣唯见虎狼熊及赤蛇青蛇种种杂毒虫终不见珍宝以见毒类故其心极疑怖狂乱而驰走乃至于死灭珍宝自然有而彼求珍人福薄罪重故终不能见得众生亦如是善根甚深人捧坚固信珠入大乘深海取功德之宝出生死苦轮善根微薄人得见甚深论无实信心故依正作邪解受苦轮无期譬如生盲人得妙庄严具无有欢乐事痴人亦如是虽得甚深论其愚痴极故不觉出世宝无有学习心譬如居井龙从流水至海大迷大乱故谤海而命终痴人亦如是自所习坚执定一不移转闻未曾有法大迷大乱故诽谤其广大堕落恶道中无有出离期若有众生类见闻斯论教不信心诽谤此人则诽谤三世一切佛三世诸法藏三世诸僧海此人所得罪无量无量数不能知边际十方界尘量诸佛大菩萨一时悉出现宣说如是量法门之大海专教化此人经过无量劫终不能教化问所以者何唯宣说此法无余别道故如是众生类十方界尘量诸佛大菩萨以大神通力向未来远劫观察其限界无觉道之期问所以者何不学三十四大金刚轨则到大涅槃岸无有是处故是故诸行者以勤修方便应观其法海不能达其原妄生诽谤心堕落恶道中无有出离期决定不应作决定不应作罪业虽无量而略说如是大宗地玄文本论卷第十九

发布时间：2025-05-20 04:20:43
来源：地藏孝亲网
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