标题：护命放生轨仪法

内容：
护命放生轨仪法唐三藏法师义净撰夫以怀生者。

皆爱其生。

上通贤智。

有死者。

咸畏其死。

下洎蜫虫。

由是善逝随事而修慈。

不损含识。

量内身而准物。

刀杖不加唯以大悲。

宣扬法化。

于护生处。

极致殷勤。

是佛弟子。

理应随作。

观虫滤水。

是出家之要仪。

见危存护。

乃悲中之拯急。

既知有虫。

律文令作放生器者。

但为西国久行。

人皆共解东夏先来未识。

故亦须委其仪。

若不具陈。

无由晓悟。

其器任用铁铜瓦木。

瓦即安鼻铁木准成。

若拟随身将去。

可用铜作。

唯受二升三升。

即是旧来小铜罐子。

还施铜系。

令穿手得过。

底傍一边。

须安铜钮。

可受小梅指头。

若乞食去时。

穿在左臂。

以衣掩盖。

右手携钵。

乞食得已。

随至一家。

安置饭钵。

自将净绳一条。

如麁箸许。

随井深浅。

系罐取水。

滤以小罗。

斟酌得足。

即以绳一头穿钮。

急系抬系等。

系小铁钩。

钩系起时。

务令平稳。

此并预先作了。

不得临时求觅。

即以小罗。

覆虫罐内。

徐徐放下。

至水纵钩。

拔绳令覆。

再三下濯。

方牵出井。

此是乞食之仪也。

或用铜椀漆椀。

穿孔着系。

权用亦得。

若在寺者。

即以常用铁罐覆之。

如前安置。

少有别处。

底傍着铁鐶。

可容三指。

以罐钩内中。

抬起系等同前着钩。

覆虫在中。

放使至水。

假令深井亦得为之。

若别畜绳。

恐成劳扰。

若井深处。

或可别为盆贮。

或可送往河池。

泻水竟时。

还须涤器。

斯其法也。

滤罗样式。

如别处言之。

岂容井口之上翻罗。

元无放生之器。

欲似护戒。

宁顾虫亡。

但以如来圣教。

慈悲为本。

所制戒律。

罪有性遮。

遮则准事合经。

性乃理应从重。

性罪之内。

杀生最初。

是故智人特宜存护。

若将此为轻者。

更复何有重哉。

若能依教作者。

现在得长命果报。

来世当生净土。

且神州之地。

四百余城。

出家之人动有万计。

于滤水事。

存心者寡。

习俗生常。

见轻佛教。

不可一一门到口传。

冀诸行人递相教习。

设使学通三藏。

坐证四禅。

镇想无生。

澄心空理。

若不护命。

依教奉持。

终亦不免佛所诃责。

十恶初罪。

谁代受之。

且如见有屠儿牵羊入寺。

不过数口。

放作长生。

众共聚看。

弹指称善。

宁知房内用水。

日杀千生万生。

既知理教不轻。

宜应细罗细察。

自利利物。

善护善思。

复有令人耕田种植。

规求小利。

不见大尤。

水陆俱伤。

杀生无数。

斯之罪咎。

欲如之何。

直如束手泉门。

任他处分。

故经云。

杀生之人。

当堕地狱饿鬼畜生。

设得为人。

短命多病。

呜呼此苦。

谁当受之。

脱有能为。

善哉甚善。

可谓释迦末法。

共结慈念之因。

弥勒初成。

俱证无生之果。

广如别传。

此不烦云。

护命放生轨仪法

发布时间：2025-05-20 04:17:01
来源：地藏孝亲网
链接：https://www.u29.net/fojing/1684.html