标题：迦丁比丘说当来变经 内容： 迦丁比丘说当来变经失译人名附宋录是时迦丁比丘告众会曰汝等静听吾今所说。 初中竟语如佛所说言无违错。 当来之世当有恶变甚可怖畏。 汝等欲知我今说之来事大恐。 好当勤加修精进业。 吾蒙佛恩今得安隐。 汝等出家宜顺佛教。 人寿百岁少出多减。 当来之世恶法兴盛。 恶比丘出破坏佛法。 法欲尽时人意薄弱。 无有志分务怀嫉妬。 更相谤毁贪着文字。 务亲纸墨而自光目谓之为上。 若有比丘从师口受讽诵。 通利分别句义。 而为他人分部说之。 而更轻慢。 此二学家更共斗诤。 吾今说是汝所说非贪利财宝。 心口相违。 愚痴之人。 不解经意倒释其义。 说者亦反受者复倒。 语言不正经偈参错。 所学既少但怀憍慢轻蔑他人。 当来之世如此人辈。 甚为众多。 傲慢师长不复承事。 谓三师言我所说真实。 汝所说妄伪。 此辈比丘亲着俗服。 白衣所行而习学之。 空闲静处而不乐之。 人间愦闹贪慕係恋不能远之。 虽于人间起佛塔寺。 更相嫉妬。 四方比丘往过止住。 要报寺主尔乃得住。 虽得住内心恚恨意不喜之。 若去之后尽共欢喜。 佛寺之中所住比丘还相妬忌。 或妬钱财或妬颜色。 或妬供养或妬种姓。 或妬经法秘惜不传。 追逐贵人有力势者。 心意沮败崩坏佛法。 贮聚钱财奴婢六畜。 修治园林以此为上。 内外以变。 强着袈裟剔头而已。 昼夜殷勤修理官事。 国中臣吏有力势者。 追逐奉之犹如奴僕。 檀越之家用三尊故。 减妻夺子不敢衣食。 起佛塔寺施僧房舍衣被卧具悉令饱足。 复恐乏少即出家中名珍上宝着其塔中。 住寺沙门追逐官长。 欲望敬事即取檀越塔中所有持上官长。 官长贪财不推本末益得为善。 用是贪嫉死入地狱。 其比丘者贪着名利取。 三宝物妄为恩惠。 用是罪故死入地狱。 或有比丘身犯众恶。 以三尊钱求谢他人以求解脱。 或有比丘及诸白衣。 贪三尊财强获罪负极取持去。 斯辈之人尽入地狱。 若作法师作持律者。 通四阿含者。 各与白衣有力势者共为亲友。 坐白衣床共便密语谈说余人善恶好丑。 依着白衣恃其力势。 意所不喜危害害之。 若为说法以邪为正以正为邪。 作如是行者名为天下非法分部。 佛有三藏经。 夫为师者秘惜不传不教弟子。 所以者何。 恐弟子知与我等者便轻慢师。 是以秘之。 为弟子者何名出家。 无所学识则便空出。 至使弟子遂怀瞋恚轻慢。 于师无复上下。 语言浅麁。 此辈比丘兴乎恶行。 魔及官属尽得其便堕恶部界。 反自称誉谁与我等。 心意变恶三毒炽盛。 不能自禁。 贪利供养达嚫财物。 不避罪福益得为善。 用供养故更共斗诤。 外着法服不如戒行。 出入行来不顺法教。 摇头顾影迷着色欲甚于凡俗。 居贱卖贵或出倍息务贪盈利。 比丘行法舍弃不行。 得少利入便用欢喜。 比丘僧聚坐禅学问不能堪耐而远避之。 贪求财利四出求索不觉疲惓。 欺调百姓无有厌足。 若有塔寺僧房卧具肥浓之处竞入其中。 外像持戒内怀姦非。 人见恭敬渐渐日日追逐白衣。 奉事供给白衣欢喜复敬望之。 展转叹嗟言此比丘戒行清纯。 不知其内专为虚伪。 多畜弟子沙弥奴婢。 四向求索积聚无足。 言我持戒年岁未满行便将从。 戒法缓服不信罪福。 出言凶强好与酒客。 淫荡女家与之从事。 或入官长宫閤出入以自荣足。 或投人聚或喜作务。 百种生活话说王事治政好丑。 或谈军马斗诤胜负。 或谈盗贼或谈饮食。 或谈妇女情欲。 昼夜谈说世间邪事。 明师善友不肯亲附。 更与屠儿恶贼嗜酒盗劫贩卖邪淫之人共为亲厚。 饮酒卧起心渐染恋习彼所行。 或勤家业或为白衣走使不避远近。 如此辈人不知正法。 复使作沙门名曰坏法。 既自不孝父母尊老。 若见持戒比丘清高梵志。 而骂辱之无有慈心。 贼害群命劫人财宝。 利人妇女口好妄言。 闺门淫乱不避上下。 若净洁比丘尼。 淫意为起而追逐之。 破毁戒行。 如此之辈现世为王法所能絷系着于狱五毒治之。 若有国王大臣人民犯斯恶者。 则令风雨不时五穀不丰。 人民穷困盗贼普起。 军革数兴万民逃迸。 五族离散聚落空虚。 彼时世人困无衣食。 避世苦故竞作沙门。 作沙门已破坏佛法。 经慢上下合聚恶人。 意合志同而为徒友。 更相称扬某戒行净。 某行禅定。 人民闻见谓为实然。 若檀越请转经说法。 便窃裸卧不肯听採。 若分哒嚫则竞诤之。 求索供养衣被饮食无有厌足。 多畜弟子不以法训。 佛之正戒不以诲之。 弟子不解戒行禅定修道之法。 而为师者务相聚会。 谈讲世俗非法之事以为常业。 如此辈人受他供养。 施者福少受者有殃。 若有四辈聚会说经。 不乐听之。 若有白衣来欲听经。 竞共迎逆供给所须。 不失其意。 若说禁戒则共斗诤。 乃至半夜言众人疲。 但说四事若理白衣不以疲厌。 若说净戒讲经法时不欲闻之。 当来比丘。 欲乱法者。 竞起佛寺处处集会。 其十五日有说戒者。 虽共聚会但共斗诤。 亦不说戒讲法。 诸天人民见僧聚会往欲听法。 但闻斗诤即相谓言。 我用法来反闻斗诤于此何求。 心中不乐愁惨而去。 自念不久佛法将灭。 诸天龙神及诸夜叉诸善鬼神。 皆共愁悒。 不复拥护佛法众僧。 令诸恶鬼吸食其血。 令皆多病。 薄色力少颜貌枯悴无有威德。 皆由此矣。 比丘若病不相看视心畏恶之乐欲令死。 时病比丘无看视故遂便丧亡。 佛法欲灭比丘白衣皆共悭贪。 积聚财产不肯惠施。 但贪欲得。 摩摩帝者不信罪福。 无复上下亦不分别三尊。 财物无道用之。 或共妇女或共白衣杂厕居止。 饮酒歌舞快相娱乐。 凡俗无别更相嫉妬。 缘是之故财物衰耗业不谐偶。 此辈比丘用淫欲故。 乐在家居不厌为苦。 好与童女相结为固。 所以者何。 童女之意特为深重。 初得男子心相恋着俱不忘舍。 或与淫荡女子就共生活。 或比丘尼为家居者。 若有比丘不畜遗余乞丐充身。 诸破戒比丘尽共憎恶不欲见之。 告诸檀越言。 此比丘内怀谀谄。 外现持戒不足取与。 于今之世若有犯戒比丘尽共恶之。 将来之世见有清净持戒比丘反共憎之。 今时比丘屏处犯戒畏人见之。 将来之世若有比丘。 奉戒禅定畏人见之。 所以尔者将来之世憎持戒故。 当来比丘强知贪利不知羞耻如此人辈彼世痴人尽恭敬之。 见持戒者反轻毁之。 一切万物悉皆是宝。 用人不识皆即化没。 佛法亦尔。 由是之故正法转没。 用不敬奉令法没尽。 譬如大船多所负载重则沉没。 将来之世多有比丘。 贪惑供养令法毁没。 若有比丘奉戒护律。 法当久存。 如师子王虽死卧地。 飞鸟走兽无敢近者。 旬日之间身中生虫。 还食其肉毁坏身形。 佛虽泥洹正法续存。 梵魔众圣一切邪道。 无能毁佛法者。 将来当有无行之人。 入佛法中求作沙门。 破坏佛法更相轻毁。 学三藏者转相嫉妬。 为嫉妬故佛法疾灭。 欲护佛法当除憍慢弃捐嫉妬。 将来比丘妬佛法者。 如猪处溷不自知臭。 多所搪揬如无羇驴。 不顾禁戒饮酒噉肉。 不以时节共结亲友。 或穿人牆屋劫人财物。 或受人寄共相誷冐。 更相证明忍于搒格。 改易券信多得为幸耶。 若僧因缘共会聚时。 诸下坐辈呵骂上座。 上座默然愁惨出去。 尔时下座不以礼教。 以自拘制可为师者更不受之。 比丘有是斗诤之时法将灭尽。 天下搔动尽共不安。 国主调役无复厌足。 盗贼并起劫夺民财转入于王。 王者得财遂长益贼。 治政崩坏相杀不问。 人民穷苦姦巧滋生。 天下枯旱风雨不时。 穀米饥贵王贾贩卖踰越境界。 耕田种作收入薄少。 昼夜勤苦身口不系。 无用充官万民嗷嗷乃不思存。 尔时比丘亦复耕田四出贾作。 经理官私与俗无异。 甚为苦哉。 将来之世当有三天子出破坏天下。 一名耶来那。 近在南方中国。 当有一天子出北方晋土。 有一天子名曰揵秋。 佛法将灭。 此三天子乃出晋。 破坏国土杀害人民。 破塔僧园轻慢沙门拷治五毒。 亦率兵众诣天竺国。 破坏土地多所残害。 尔时中国天子。 当复兴兵破坏晋土及其臣民还其本土。 是时晋土沙门为官所困。 或有死者。 或有返俗者。 或巡四出向天竺者。 或有达者。 有不达者。 或有盲聋跛蹇羸老病瘦不任去者。 为官所杀。 尔时中国天子敬佛法众惠施一切。 见犯戒者即诃谏之。 时有上座比丘名尸依仇。 通知三藏为王说法。 王甚欢喜即请众僧于拘睒弥国。 作般阇于瑟尽请一切释迦文弟子在阎浮提者。 悉令集会。 时有百千比丘末后大会。 大会者佛法向尽。 更不复会故言末后。 尔时会中转相问言。 汝等和上及阿阇梨为在何许。 各答之曰。 我等之师。 中道病死者。 贼所杀者。 疲劣不能前者。 言以达者。 皆共悲结举声[口*睾]哭。 当此之时十五日夜。 天大恶风暴雨。 说二百五十戒中有闻者或不闻者。 时诸比丘便共斗诤大语呼。 上座比丘谏众人曰。 仁等小言当用法故更勿乱语。 吾用比丘法当解汝意。 今阎浮提释迦文弟子尽来会此。 是会末后。 今我所学更不复学。 唯愿默然听我所说。 复有比丘聪明智慧深入禅定。 语众人曰。 我所入禅悉已备足。 今此大会百千比丘。 欲闻法戒能持行者。 我当说之。 愿诸释子默然静听。 复有比丘字须陀流(晋言日善)以得罗汉即从坐起。 一心叉手礼上座足便师子吼。 我欲说经众坐勿閙。 经中所说吾悉学之。 无有错误终不复疑。 如佛所言。 上座弟子名曰上头。 亦是上足志行凶恶。 即从坐起谓须陀流曰。 汝何所知不解经法戒律。 上座欲说竞共说之。 尔时上头即以铁杵打杀须陀流。 须陀流已度生死。 中有持戒比丘。 默然便起出去。 尔时有信佛夜叉。 复以铁杵击杀上头比丘。 当于尔时天地六反震动。 虚空之中自然有叫唤称怨之声。 四向复有恶震雨堕。 四向复有恶气满于虚空雷震四至。 尔时一切众生之类。 见是变怪悉共相对举声悲哭。 皆相谓言。 今日末后佛法尽矣。 上至二十八天无色诸天。 及龙阿须轮满于空中。 举声大哭自扑堕地。 复有奉法罗刹。 及见佛夜叉悉皆举身自投于地。 口说是言。 从今以往天下更不复闻说二百五十戒声。 比丘不复奉行之。 天下孤寡众生失目甚速。 柰何天下不久。 人民相杀无有问者。 犹如野畜。 法行已堕法鼓已裂甘露门已闭。 诸经法师命已丧失。 法炬已灭法轮已倒。 十二部经已散解。 法轮已折法水已止。 法海已竭法山已崩。 诸山谷间无复精进坐禅比丘。 诸天善神见山谷空无所奉敬。 悉皆自扑人民盲冥无法可行。 时诸魔众皆大欢喜。 以名衣上服更相贡上。 佛法已灭。 我等邪法今始得兴。 更相庆赖。 迦丁比丘告诸弟子。 当来恶变其事如斯。 今日佛法续故存在宜勤行之。 佛之正法如深草泽。 众生仰之无所乏少。 若草泽枯竭。 众生饥困堕于生死。 犹如贾客不勤用心。 财宝日耗父母妻子无所济活。 身心燋燃悔无所及。 今正法存极可行之。 恣取何道。 若复放逸不欲精进。 空出无获。 返为三涂之所没溺。 悔之无及。 今汝四辈思佛重恩。 奉上如父亲下如子。 汝等四大强建心坚意勐。 勤行精进可得度苦。 若复一旦身心微弱。 而为老病所见踰蹈。 悔无所及。 今国土人民未至盛恶。 兵革未起人民安隐。 米穀平贱分卫易得。 念勤精进可无后悔。 时诸弟子闻说是法。 悉皆稽首礼大仙足。 心意惶怖身体战掉。 悲泣白言。 将来之世法没尽时。 见此世者意当云何何忍见之。 我等今日闻说是事心用崩破。 彼世之人遭此恶者。 身心岂不裂作百段耶。 时诸弟子忽复自议。 至心投地同声白师。 我甚惶怖云何得道免于斯苦不遭斯恼。 大仙告曰。 道无远近勤求则得。 无有前后。 此经名曰大仙迦丁所记当来秘谶要集。 宜勤精进可免斯苦。 时诸弟子闻经悲泣饮泪稽首奉行。 迦丁比丘说当来变经 发布时间：2025-05-20 04:16:01 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/1356.html