标题：佛说贫穷老公经

内容：
佛说贫穷老公经宋沙门慧简译闻如是：一时，佛在舍卫国只树给孤独园，与千二百五十沙门俱，菩萨万人。

尔时，天龙鬼神、无央数大众共会，恭敬围绕，闻佛说法无不欢喜。

时有一贫穷老公，年二百岁，眉生秀毛，耳出于头，齿如齐贝，手过于膝，貌而视之，似如有相；而贫穷辛苦衣不盖形，五体裸露腹恒饥虚，行步才动示有气息。

闻佛在世心独欢喜，昼夜发愿由来十年今始得果，扶杖而来求欲见佛，释梵侍门敕不通之。

老公因大唤曰：「我生世不幸，贫穷辛苦饥饿寒冻，求死不得活无所赖。

我闻世尊仁慈普逮，万物蒙赖莫不受恩，心独欢喜昼夜发愿，由来十年今始得果，是以远来，乞一特见，求离众苦。

而卿断我，既违我愿，又乖圣意，岂宜尔乎？」佛已知之，顾语阿难：「汝宁见耆年长寿有相老公，而罹罪未毕者乎？」阿难长跪叉手白佛言：「安有福耆寿而有罹罪，罹罪之人岂得有相？

生所未见，今在何许？」佛言：「近在门外。

释梵断之，可呼使前。」于是老公匍匐肘进，见佛悲喜涕泪交流，为佛作礼，长跪叉手白佛言：「我生世不幸，贫穷辛苦，饥饿寒冻，求死不得，活无所赖。

我闻世尊仁慈普逮，万物蒙赖莫不受恩，心独欢喜，昼夜发心，愿一奉颜。

由来十年今始得果，向在门外，久不得前。

计欲还去，气力不堪，进退无路。

但恐命绝，秽污圣门，重增其罪。

不悟天尊，已哀矜之，得蒙前进，如此而死，无复恨矣！

唯欲速终毕罪，后世愿得垂恩，赐其上慧。」佛言：「人之受生生死因缘，以多因缘致有罪根，今我为汝说其本源。

卿前世时，生豪强大国明慧王家，时为太子憍贵非凡，上为父母所珍，下为臣民所奉，用此恣意轻[夌*欠]于人。

高目大视矜抗邈然，财产巨亿皆是民物，百姓贫穷皆坐课敛，唯知聚积不知布施。

「时有贫寒沙门，名曰静志，从远国来故往诣卿，所求不多唯乏法衣耳。

而卿了不当接，遇之甚恶，既不乞衣又不与食，空坐着前，去复不听。

昼夜七日七夕水浆断绝，小有气息，命在转烛，而卿见此方大欢喜，聚众看之以为至乐。

边有侍臣，而谏卿曰：『太子莫尔！

沙门慈恭道德内存，冻之不寒、饿之不饥，所以来乞，欲为福耳！

既不施与，安使穷逼？

幸发遣之，莫招其罪。』「太子答曰：『此是何人，诈称道德，试小困之，才不令死。

正尔放去，无所忧也。』即便遣去驱逐出国。

「未出国界十余里中，遭逢饿贼欲杀啖之。

沙门因言曰：『我是贫冻沙门，羸瘦骨立，肉既腥臊不中啖也。

空当见杀，而无所任。』「饿贼曰：『我饥困累日，但食土耳。

卿虽小瘦，故是肉也，终不相放，但当就死。』如此前却纷纭良久。

「太子得知，便往救曰：『我已不能乞其衣食，宁当复使饿贼杀之耶？』贼见太子，皆各叩头首过谢罪，放沙门去。

「时沙门者，今弥勒菩萨是也；憍贵太子者，今卿是也。

卿今受此贫穷之罪者，坐前悭贪也；所以得长寿者，活救沙门之命也。

罪福报应，如影随形，如响应声。」老公白佛：「去事已尔，愿毕于今，愿得以垂残之命，得作沙门，后生世世常侍佛边。」佛言：「善哉！

善哉！」应时，老公须发堕地，法衣自然着身体，气力强健，耳目聪明，即得上慧入三昧门。

尔时，世尊以偈颂曰：「汝昔为太子，不识仁义方，憍贵自放恣，恃为大国王，自谓无罪福，以此可保常。

岂悟生死对，于今受其殃？

从罪复蒙佑，得覩天中天，能脱既往罪，垂命入法门。

永离悭贪心，长受智慧根，世世侍佛边，保寿万劫存。

 」于是，老公比丘闻经欢喜，为佛作礼。

尔时，世尊顾语阿难：「若有诵斯经者，当见贤劫千佛。

行斯经者，令后世宣传，当从弥勒佛受决。

如来广长舌，所语无有异。」一切大众闻佛说已，欢喜受持为佛作礼。

佛说贫穷老公经

发布时间：2025-05-20 04:15:38
来源：地藏孝亲网
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