标题：佛祖统纪卷第七 内容： 佛祖统纪卷第七宋景定四明东湖沙门志磐撰东土九祖纪第三之二(本纪失此目今补出)五祖章安尊者灌顶(其师。 以此子非凡。 故以地住极位。 为立名字。 将以进之也)姓吴氏。 临海章安人。 始生三月(陈文帝天嘉二年生)能随母称三宝名。 有僧过门谓其母曰。 此子非凡因以为名。 七岁入摄静寺。 依慧拯日记万言。 年二十受具戒。 天纵慧解一闻不忘。 陈至德初(陈后主)谒智者于修禅寺。 禀受观法研绎既久。 顿蒙印可因为侍者随所住处。 所说法门悉能领解。 祯明元年。 随智者止金陵光宅听讲法华(文句注云。 二十七。 听受金陵)隋开皇十三年(隋文帝)夏受法华玄义于江陵玉泉(时年三十三。 次在江陵。 奉蒙玄义是也)十四年夏。 受圆顿止观于玉泉(一夏敷扬二时慈霔是也)至于余处讲说。 听受之次悉与结集。 大小部帙百有余卷。 传诸未闻皆师之功也。 十八年正月。 师与普明奉智者遗书。 自天台至扬州谒晋王。 并奉净名义疏。 二月。 王遣使王弘送还山。 为智者设千僧斋。 始用工造国清寺。 仁寿元年。 晋王为皇太子。 师与智璪。 奉表至长安称贺。 并谢造寺。 右庶子张衡。 宣令问智者亡后灵异。 对以五事(备见百录)皇太子悲喜交至。 遣散骑常侍张乾震。 入山设千僧斋。 二年四月。 遣扬州参军张谐。 入山宣令慧日道场道庄法论二师(隋改寺曰道场。 此寺在东都。 二师见唐续僧传)于东宫讲净名经。 全用智者疏文判释。 可令寺众谙委法华玄义者。 齎疏入京。 众推师随使应令。 八月。 遣使送师还山。 炀帝大业十年(时年四十五)着涅槃玄义二卷疏二十卷。 时隋末兵兴寇盗群起。 师自序云。 推度圣文凡历五载。 何年不见兵火。 何月不见干戈。 菜食水斋氷床雪被。 其劳苦有若此云。 疏成烈火焚之不爇。 师晚年于会稽称心精舍讲说法华。 时人赞之有跨朗笼基超云迈印之语(兴皇朗师齐山阴慧基撰法华疏。 梁光宅法云製疏讲经。 并见唐续僧传。 印师未详)。 郡中有嘉祥吉藏。 先曾疏解法华。 闻章安之道。 废讲散众投足请业。 深悔前作之妄。 唐贞观六年八月七日终于国清。 寿七十二。 腊五十二。 初示疾。 室有异香。 临终命弟子曰。 弥勒经说。 世尊入灭。 多爇名香。 其烟如云。 汝今可多焚香。 吾将去矣。 因委曲遗诫。 辞理甚切。 忽起合掌如有所敬。 称净土佛菩萨名。 奄然而化。 先是贞观元年。 同学智晞临终曰。 吾生兜率见先师智者。 宝座行列皆悉有人。 唯一座空。 彼天人曰。 却后六年顶法师来升此座。 计岁论期审晞不谬。 是月九日。 窆于寺之南山。 居国清日。 有老父染疾。 百药不瘳。 其子求救于师。 即焚香转法华经。 病者闻香入鼻。 其疾遂愈。 仙居乐安岭南曰安洲。 溪流湍急。 岁常溺人。 师誓之曰。 若此溪坦平当于此讲经。 旬浃之间白沙遍涌。 平如玉镜。 乃讲光明法华以答灵惠。 尝于摄静寺讲涅槃经。 群盗突至。 见寺门旌旗耀日神兵执仗皆长丈余。 贼众大惊奔走溃散。 俗因称为山兵寺。 每诵经宴坐。 常有天华飘坠其侧。 所着八教大意。 智者别传。 各一卷。 观心论疏二卷。 国清百录五卷。 涅槃玄义二卷。 涅槃经疏二十卷。 真观法师传。 南岳记各一卷。 吴越王。 请諡为总持尊者(出百录。 九祖传。 高僧传。 三部疏记)。 赞曰。 昔在智者为佛所使。 以灵山亲闻法华之旨惠我震旦。 乃开八教明三观。 纵辨宣说以被当机。 可也。 至于末代传弘之寄。 则章安侍右。 以一遍记之才(昔河南有一遍照。 蒲州有不听泰)笔为论疏垂之将来。 殆与庆喜结集同功而比德也。 微章安吾恐智者之道将绝闻于今日矣。 六祖法华尊者智威。 姓蒋氏。 处州缙云人。 母朱氏。 家世业儒。 年十八。 为本郡堂长(郡学之职)父母令归纳妇。 路逢梵僧谓之曰。 少年何意欲违昔日重誓耶。 因示其五愿曰。 一愿临终正念。 二愿不堕三途。 三愿人中託生。 四愿童真出家。 五愿不为流俗之僧。 盖前身为徐陵。 听智者讲经。 深有诣入。 对智者亲立此愿。 师闻愿已不复还家。 即往国清投章安为师。 受具之后咨受心要。 定慧俱发即证法华三昧。 唐上元元年(高宗)欲卜胜地说法度人。 执锡而誓曰。 锡止之处即吾住所。 其锡自国清飞至苍岭普通山(台婺分界)可五百里。 以隘狭不容广众。 陵空再掷。 至轩辕鍊丹山。 师既戾止。 翦棘刈茅班荆为座聚石为徒。 昼讲夜禅手写藏典。 于是名其地曰法华。 既而学者子来。 习禅者三百人。 听讲者七百众。 常分为九处安居。 师身长七尺。 骨法古秀。 每登座有紫云覆顶。 状如宝盖。 鸟雀旁止有同家畜。 众苦乏水。 浚一石井才三尺深。 日给千众冬夏无竭。 法华至仙居上坂(仙居台州属色坂坂同坡也音反)约八十里。 师每日往反。 斋粥禅讲未尝少违。 咸谓有神足通。 永隆元年十一月二十八日趺坐禅堂而化。 异香七日不歇(自上元初建寺。 至永隆初入灭。 才七年耳)是日众见坐逝于寺。 而上坂之人见师赴檀越舍。 至人起灭其不可测识若此。 传法虽众。 唯天宫威师为之正嗣。 师在大宗朝。 名德升闻。 召补朝散大夫封四大师(耆老相传云。 唐有四大师。 谓引驾大师。 护国大师。 余二阙闻。 今详考隋唐僧传。 但有引驾之名。 其员有四)吴越王。 请諡玄达尊者。 宋朝皇祐初元。 仙居令伍祑。 于传道处重修殿庭奉安真像。 是夜有虎绕殿三匝而去。 元丰五年十三代孙忠法师。 躬礼舍利增饰其塔。 录行实而记之曰。 师与天宫同时行化。 俱受封官继祖之位。 若横论秖成八世。 竪分则有九代也。 昔如来涅槃。 阿难结集。 出二弟子。 一名商那。 一名末田地。 居国虽异行化则同。 故付法藏。 横列二十三。 坚分二十四。 今智者示灭。 章安结集。 出二弟子。 亦同其时。 阿难结集之际。 阇王送供一夏。 章安结集之日。 炀帝送供十年。 挹流寻源。 智者如东土一佛。 章安有似阿难。 二威亦犹商那末田地。 炀帝外护有同阇王。 可不信哉。 师平日坐禅旧阯。 至今不生春草。 赞曰。 世谓徐陵对智者发五愿。 转身得出家学道。 证法华三昧嗣承祖位。 今详观愿辞。 何期心未深。 而所获更胜。 殊不知灵鹫同会。 咸为得入。 故能以自在力用。 或现宰官身。 或示比丘相。 昔徐陵今法华。 大权益物随愿出兴。 岂当以世间仕宦因福受报者比量之耶。 此意有权实二义。 唯明教者知之。 七祖天宫尊者慧威。 姓刘氏。 婺州东阳人。 总角之岁深厌劳生。 遂入空门祝发受具。 闻法华大弘天台之道。 即往受业刻志禅法。 昼夜惟勤三观法门。 顿获开悟。 时人见其深入威师之室。 遂以小威师称之。 后归止东阳。 深居山谷罕交人事。 自法华入灭之后。 登门求道者不知其数。 传法之的唯左溪耳。 师于高宗朝。 与法华同封朝散大夫四大师。 吴越王。 请諡全真尊者。 赞曰。 或见梁氏统例二威缄授其道不行之言。 则便以为缄默无言坐证而已。 然梁氏此言。 将以张皇荆溪立言。 弘道之盛。 故权为之重轻耳。 要之讲经坐禅未尝不并行也。 不然法华听习千众。 天宫求道无数。 为何事耶。 是知其道不行亦太过论。 八祖左溪尊者玄朗(与本朝圣祖讳上下字同)字慧明。 婺州东阳人。 姓传氏。 双林大士六世孙也。 母葛氏。 感异梦而有娠(唐太宗贞观十八年生)既产未尝作婴儿啼。 每见人则欣笑盈面。 九岁(高宗永徽二年)肄业清泰寺。 受经日过七纸。 唐武后如意二年(时年五十)落发得戒。 闻天台盛弘止观。 即往求学。 未几一家宗趣解悟无遗。 常以十八种物行头陀行。 依凭岩穴建立招提。 面列翠峯左萦碧涧。 因自号曰左溪。 每言。 泉石可以洗昏蒙。 云松可以遗身世。 常宴居一室。 自以为法界之宽。 心不离定口不尝药。 耄耆之岁同于壮龄。 揉纸而衣掬溪而饮。 洗钵则群猿争捧。 诵经则众禽交翔。 幽栖林谷深以为乐。 一日有盲狗。 至山长嘷伏地。 师为行忏。 不逾旬日双目俱明。 每翘跪祈请。 愿生兜率内院。 敛念之顷。 忽感舍利从空而下(天宝中建塔奉藏。 会昌发毁寺。 僧缄而閟之。 至皇朝开宝六年。 复建塔藏之本山东南隅)开元十六年。 州刺史王正容。 屡屈入城冀亲法喜。 师不欲往教。 辞之以疾。 与永嘉真觉为同门友。 尝贻书招觉山居。 觉复书千余言。 有諠不在廛。 寂不在山之语(今永嘉集。 有答友人书。 近世有左溪住山。 清穆刊二书于山中。 而序之曰。 左溪永嘉同道也。 左溪之言非不知也。 彼将有激云耳。 永嘉之言非责也。 彼将有说云耳。 此常人所不能知也。 反是而议者惑也)师所居兰若坐非正阳。 将移殿与像。 用力实艰杖策指挥。 工人听命为日未久。 旧制俨然山水频涸。 众以为患。 举杖刺之岩泉涌出。 尝累成二塔。 绘事悉煎香汁不用牛胶(此用观音诸陀罗尼经画像之法)天宝十三载九月十九日。 呼门人谓曰。 吾六即道圆。 万行无得。 戒为心本。 汝等师之。 即端坐长别。 寿八十二。 夏三十一。 弟子有梦。 其居宝阁第四重者。 寤以告隣。 隣梦亦协。 时以为表第四天慈氏内院也。 荼毗已。 门人分舍利为二分。 一塔左溪之西原。 遵像法之遗制。 一塔东阳之东原。 尉邑人之后思。 司封李华。 为之铭云。 禀法十二人。 的嗣曰荆溪。 新罗传道者。 法融。 理应。 纯英。 撰法华科文二卷。 及修治法华文句。 吴越王。 请諡明觉尊者。 赞曰。 刺史张成绮状其行曰。 师诲人无倦讲不待众。 一郁多罗四十余年。 一尼师坛终身不易。 食无重味居必偏厦。 非因讨寻经论不虚然一灯。 非因瞻礼圣容不虚行一步。 未尝因利说一句法。 未尝因法受一豪财。 遂得远域龙象。 隣境耆耋。 争趋以前填门拥室。 若冬阳夏阴弗召而自至也(耋徒结反年八十也)。 九祖荆溪尊者湛然。 姓戚氏。 世居晋陵荆溪。 时人尊其道因以为号。 家本习儒。 故幼学夙成。 在儿童中超然有迈俗志。 年十七(睿宗景云二年生。 至玄宗开元十五年。 当十七岁)访道浙右。 遇金华方岩。 授以止观之法。 开元十八年。 始从学左溪(时年二十)溪与之语知为道器。 尝谓师曰。 汝曾何梦。 答曰。 畴昔之夜。 梦披僧服掖二轮游大河中。 溪曰。 嘻。 岂当以止观二法度群生于生死之渊乎。 遂以处士服受教观之道。 天宝七载。 始解缝掖着僧伽梨(时年三十八。 受业于宜兴君山乡净乐寺。 缝掖儒士布衣。 僧伽梨。 翻为大衣。 二十五条也)寻诣会稽一律师博究律部。 久之演止观于吴门。 开元左溪既没。 师挈密藏独运东南。 谓门弟子曰。 道之难行也。 我知之矣。 古之至人。 静以观其复。 动以应其物。 二俱不住。 乃蹈乎大方。 今之人或荡于空或胶于有。 自病病他道用不振。 将欲取正舍予谁归。 于是大启妙法旁罗万行。 尽摄诸相入于无间。 即文字以达观。 导语默以还源。 乃祖述所传着为记文。 凡数十万言。 使一家圆顿之教悉归于正。 每以智者破斥南北之后。 百余年间。 学佛之士。 莫不自谓双弘定慧。 圆照一乘。 初无单轮隻翼之弊。 而自唐以来。 传衣钵者起于庾岭。 谈法界阐名相者盛于长安。 是三者皆以道行卓荦(力角反卓荦超绝也)名播九重。 为帝王师范。 故得侈大其学。 自名一家。 然而宗经弘论判释无归。 讲华严者唯尊我佛。 读唯识者不许他经。 至于教外别传但任胸臆而已。 师追援其说辩而论之。 曰金錍。 曰义例。 皆孟子尊孔道闢杨墨之辞。 识者谓。 荆溪不生则圆义将永沉矣。 天宝大历间(玄肃代三宗)朝延三诏。 并辞疾不起。 师始居兰陵。 尝与江淮名僧四十人。 同礼五台。 有不空三藏门人含光白师曰。 顷从不空游历天竺。 见梵僧云。 闻大唐有天台教迹。 可以识偏圆简邪正明止观。 可能译之至此土耶。 师闻之叹曰。 可谓中国失法求之四维(左传。 孔子曰。 天子失官。 学在四夷。 后汉东夷传序。 中国失礼求之四夷)晚归台岭。 大布而衣。 一床而居。 以身诲人耆年不倦。 大兵大饥之际。 学徒愈蕃。 瞻望堂室以为依怙。 建中三年(德宗)二月五日。 示疾于佛陇。 语门人曰。 道无方性无体。 生欤死欤。 其旨一贯。 吾归骨此山。 报尽今夕。 要与汝等谈道而决。 夫一念无相谓之空。 无法不备谓之假。 不一不异谓之中。 在凡为三因。 在圣为三德。 爇炷则初后同相。 涉海则浅深异流。 自利利人在此而已。 汝其志之。 言讫隐几而化。 寿七十二。 夏四十三。 门人奉全身塔于智者茔域之西南隅。 所着法华释签。 文句记。 止观辅行。 止观搜玄记。 各十卷。 止观文句一卷。 为司封李华说。 止观大意一卷。 释签别行十不二门。 金刚錍。 止观义例。 三观义涅槃后分疏。 观心诵经记。 授菩萨戒文。 始终心要。 各一卷。 略净名疏十卷。 记三卷。 净名广疏记六卷。 治定涅槃疏十五卷。 文句科。 止观科。 各六卷。 华严骨目二卷。 法华三昧补助仪。 观心补助仪。 各一卷。 方等忏补助仪二卷。 门人梁肃撰师碑铭。 而论之曰。 圣人不兴。 其间必有名世者出。 自智者以法付章安。 安再世至于左溪。 明道若昧待公而发。 乘此宝乘焕然中兴。 盖受业身通者三十九人。 搢绅先生高位崇名。 屈体承教者又数十人(史记。 孔子世家云。 弟子盖三千人。 身通六艺者七十二人。 今言。 受业身通。 谓通教观之道。 有言见身发通者无义)吴越三请諡圆通尊者。 本朝元祐初。 永嘉忠法师遣门人扫塔。 草棘荒芜不能辨。 即桉梁氏碑。 去大师茔兆百步寻识之。 其龛已空。 唯乳香一块耳。 夜梦玄弼山君谓曰。 昨者天神遣多人。 取全身去也。 不须犹豫。 于是即旧基建石塔以识之。 赞曰。 疏以申经记以解疏。 夫然故旨义始归于至当。 而后人得以守其正说。 大哉释签妙乐辅行之文。 其能发挥天台之道。 畴不曰厥功茂焉。 不有荆溪。 则慈恩南山之徒。 横议于其后者。 得以并行而惑众矣。 师之言曰。 将欲取正舍予谁归。 诚然哉。 宝训也。 本记言搢绅受业者数十人。 知当时儒宗君子学此道者。 若是之盛。 今所闻梁李三四人耳。 惜哉。 佛祖统纪卷第七(终) 发布时间：2025-05-20 04:15:28 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/1157.html