标题：佛祖统纪卷第四十四 内容： 佛祖统纪卷第四十四 宋咸淳四明东湖沙门志磐撰 法运通塞志十七之十一 真宗(太宗第三子。 母元德皇后李氏。 十二月二日为承天节永定陵) 咸平元年。 御製三藏圣教序。 赐明教大师法贤等。 令置先帝圣教序后。 沙门可升注序进上○诏知制诰朱昂兼译经润文官○御製崇释论。 其略云。 奉乃十力(佛有十力)。 辅兹五常。 上法之以爱民。 下遵之而迁善。 诚可以庇黎庶而登仁寿也。 又曰。 释氏戒律之书兴周孔荀孟。 迹异而道同。 大指劝人之善禁人之恶。 不杀则仁矣。 不盗则廉矣。 不惑则信矣。 不妄则正矣。 不醉则庄矣○中天竺沙门儞尾抳等来朝。 进佛舍利梵经菩提树叶菩提子数珠。 赐紫衣○西天竺沙门佛护来朝进梵经。 赐紫衣○勅史馆编修赞宁充右街僧录。 二年礼部侍郎阵恕言。 译经院久费供亿。 乞罢之。 上以先朝盛典不许○勅史馆编修赞宁迁左街僧录。 三年八月。 试光禄卿天息灾亡。 諡慧辩法师。 勅有司具礼送终○慈照聪禅师(见首山)住襄州石门。 郡守以事笞之。 暨归首座问讯曰。 守无故屈辱和上。 师以手指地曰。 教他平地起骨堆。 即见随指起一堆土。 守全家以病死(大慧武库)。 四年五月。 试鸿胪卿法贤亡。 諡玄觉法师。 勅送终如慧辩礼○史馆修撰左右街僧录赞宁亡。 学士王禹偁序其文曰。 师年八十二。 视听不衰。 历京师十四朝吴越四世。 终能受洪范嚮用之福。 处浮图具瞻之地。 所谓必得其寿必得其位者乎。 师所述内典录百五十卷。 外学集四十九卷。 览其文知其道矣。 师尝着通论有驳董仲舒难王充斥颜师古。 证蔡邕非史通等。 禹偁见之大服其说。 作书与师曰。 辰借通论。 日殆三复。 使圣人之道无伤于明夷儒家者流不致于迷。 复自周秦以降作者众矣。 至于斥杨墨而尊姬孔。 不无其人。 如此历诋诸家丕显圣道者。 吾未之见也。 师胡为而来哉。 得非天祚素王而假手于我师者与。 不然天下冠章甫而衣逢掖者。 岂遂无其人也(礼记孔子曰。 予少居鲁。 衣逢掖之衣。 长居宋。 冠章甫之冠。 逢犹大也。 大袂禅衣。 章甫殷冠。 宋殷后。 孔子祖于宋也。 逢如宋。 掖音亦。 袂弥蔽反。 袖也。 禅单同)。 僕虽不佞亦尝从事于斯矣。 每欲厉墨兵而讨百氏俘于儒宫。 且取其小道乱常之甚者。 孥戮之。 俾乎祖述宪章之道与天比崇。 然后知夫子之尊也。 区区此怀为日斯久。 今兹覩师通论之作。 所谓时雨降矣。 日月出矣。 溉灌爝火复何为哉(庄子日月出矣。 爝火不息。 爝音爵。 火炬也。 见王氏小畜集)师述僧史略三卷。 凡法门事始因革莫不毕录。 台阁之士。 欲通练内外典故者。 皆于此观之。 述曰。 道法师序僧史略称。 内翰王公觝排释氏。 过于韩子。 而独于宁通慧推服之不暇。 盖其学行才识有可取也。 今观小畜集。 其修僧史则赠以七言。 撰圣贤录则贺以五言。 归葬钱唐则志其墓。 所着内外集则冠以序。 而于通论之作。 赞之以书。 且盛称其驳董难王斥颜非史历诋诸家自周秦已来未之见。 是知王公之于通慧不敢排以佛。 而独有取于学识之高。 可谓能诚服矣。 至于通慧道德之盛。 则王公未学。 不足以知。 非如梁敬之之知荆溪柳子厚之知重巽也。 六年。 知开封府陈恕言。 僧徒往西天取经者。 臣尝召问。 皆罕习经业。 而质状庸陋。 或往诸藩必招轻慢。 自今宜试经业察人材。 择其可者令往。 诏可○二月诏隋智者禅师科教类次刊牍。 凡百五十四部。 赐召天台总录。 译馆请系开元东土集传。 制曰可。 景德元年。 日本国沙门寂照来。 进无量寿佛像金字法华经水晶数珠。 赐紫方袍○西天三藏法护来。 进佛舍利贝叶梵经。 赐紫衣束帛。 馆于译经院○北天沙门戒贤来进梵经。 赐紫服○七月亢旱。 召西天梵僧于金明池水心立坛咒龙。 有云雾自池中出。 须臾雨至。 自后岁旱必作咒法多验○东吴沙门道原进禅宗传灯录三十卷。 诏翰林学士杨亿裁定颁行。 二年三月。 迦湿弥罗国沙门目罗失稽来。 进梵经菩提树叶○七月西天沙门达磨波来进梵经。 赐紫服○九月上幸译经院。 令三藏诸僧坐。 赐香茶缯綵有差○上以诸寺住持先是僧职迁补或非其才。 至是召见便殿阅试行业。 三年诸王府侍读孙奭奏。 请减损修寺度僧。 上曰。 释道二门有助世教。 人或偏见往往毁訾。 假使僧道时有不检。 安可即废○诏释道岁度十人者。 特放一人不试经业○婺州沙门志蒙徐氏。 衣锦衣喜食猪头。 言人灾祥无不验。 呼人为小舅自号曰徐姊夫。 一日坐化于三衢吉祥寺。 遗言。 吾是定光佛。 至是奉真身。 祈祷神应不歇。 世目之猪头和上。 四年。 诏京城鬻酒肉者。 并去寺观百步之外。 有以酒肉五辛酤市于僧道者。 许人紏告。 重论其罪。 述曰。 真宗可谓仁圣之君矣。 初践祚製圣教序(谓新译藏经为圣教也。 为圣教製序。 始于唐朝)造崇释论。 陈恕论罢译经则不许。 孙奭请减度僧则不听。 而又能下诏。 鬻酒肉于僧道者。 论其罪意。 此秽业不当渎圣境也。 厥后沙门觉称自天竺来。 谓学士杨亿曰。 入此国见屠杀猪羊市肆悬肉。 痛不忍观。 天竺食肉五辛者驱出城。 故无货者。 是知东华郡邑习于食肉。 故见之者无嫌心。 独无愧于称乎。 尝因同人揭搉此事。 欲乞清明推广祖宗之法。 不令在城中杀畜不许悬肉街市(凡屠家只在城外僻绝不通人处居止。 贩者用竹器。 庶覆入城。 投税然后巡街而卖)庶几人居涓洁。 目不习见。 所以去杀气以养仁心。 移恶习以趋善道。 岂不有益于国家之政化者哉。 初诸暨县令潘华。 依普贤忏法不令人捕江湖内鱼。 是年十月。 奉诏还阙。 夜梦江湖中鱼为人形者数万。 号哭沸天。 皆云长者去矣。 吾众不免烹矣。 华异之作梦鱼记以嘱后来宰邑者(四明法智法师为跋。 载教行录)○臣寮言。 愚民无知佞佛过度。 谓舍财可以邀福。 修供可以灭罪。 蠹害国政宜加禁止。 上谓宰臣曰。 佛教使人迁善。 诚有其益。 安可禁之。 且佛法所至甚广。 虽荒服诸国皆知信奉。 唯道教中原有之。 然不甚盛。 王旦对曰。 顷岁虏使登开宝塔。 瞻礼甚虔。 誓当戒杀。 及至上清宫不复屈膝。 是知四夷唯重佛而不敬道也。 上曰然。 述曰。 道事天。 天事佛。 故为国者必两存之。 而于尊卑小大之分。 较然久已自明。 恭惟真宗皇帝圣心虚融并包法界。 敬天命宗佛乘。 发于性真不俟为学。 既免梁武永弃道教之偏。 且无唐宗上跻老聃之失(梁天监二年罢道教。 唐正观十一年。 升老子居佛上)深距臣僚佞佛邀福之说。 肯顾陈恕译经费财之言。 上法祖宗下垂成宪。 非天下之至圣。 其孰能之。 诏遣使送金襴袈裟。 往惠州罗浮山中阁寺奉释迦瑞像。 仍为国建祈福道场。 感五色祥禽集于斋所。 此像高八尺。 来自西天。 隋开皇中释慧喜安龙华寺。 会昌废毁像灵不可坏。 道士藏于都虚观。 咸通中海南节度使韦宙。 迎至中阁寺。 七月诏诸寺观殿阶上不许人民袒露坐卧。 违者以不敬论○宰相王旦。 率文武百官。 五上表请封禅。 十月在京民庶相继上表。 诏许之。 十一月车驾幸曲阜(兖州旧鲁国地)谒先圣庙。 有司定仪肃揖。 上特再拜。 遂为定制。 加諡玄圣文宣王。 祝文进名。 封其父叔梁纥为齐国公。 母颜氏鲁国夫人。 妻官氏郓国夫人。 给十户奉茔域。 赐田百顷及御製赞。 封齐太公昭烈武成王。 述曰。 自古尊先圣者。 汉高始过鲁行祀封。 其后平帝始封褒成公。 梁武始令天下建庙。 北魏孝文改諡文宣公。 唐太宗用房元龄议。 太学释奠。 始尊为先圣。 而以颜子陪享。 明皇始进号文宣王南面坐。 用王者宫县之乐。 皇朝真宗加諡至圣文宣。 而祝文进名定仪特拜。 自古尊先圣莫若此日也。 韩昌黎谓天下通得祀孔子。 自天子而下北面拜跪。 祀事之盛未有如孔子者。 盖孔子以德。 虽不得位而得常祀(见处州孔子庙碑)是知自明皇尊以王礼。 故世世天子拜而祭之。 今真宗特拜有合于古。 不知当时礼官何为不知而定肃揖之仪。 耻哉。 诏修饰泰山众像凡三十二身。 御製重修佛像记○雁荡山自古图谍未尝言。 山顶有大池。 相传为雁荡。 下二潭为龙湫。 山南有芙蓉峯。 下有芙蓉驿。 前临大海。 桉西竺书诺矩罗尊者居震旦东南大海际。 山以鸟名。 村以华名。 唐贯休有赞云。 雁荡经行云漠漠。 龙湫宴坐雨濛濛。 祥符中伐木者始见之。 自是着名(山在温州乐清。 诺矩罗十六住世罗汉之一。 梵语震旦此云东方君子之国)○雁山瑞鹿本先禅师结印坐亡。 弥月肉体不变常闻异香。 诏取所着竹林集。 藏之秘阁(嗣韶国师)。 二年正月。 以封禅行庆诏天下寺观。 各度一人朝觐泰山。 陪位僧道各度弟子一人○诏昇州崇胜寺。 赐名承天甘露戒坛○勅光梵大师惟净试光禄卿同预译经○九月吴国大长公主出家。 法名清裕。 赐号报慈正觉大师。 即太宗第七女。 幼不茹荤血。 上幸延圣寺抱对佛。 愿舍为尼。 至是乞落发。 诏建资圣院以居之。 勅释门威仪(钟鼓铙钹幢幡之类)教坊乐部。 以为迎导。 时密王女。 曹王女及后宫三十余人。 皆随出家诏于是日普度天下童子十人度一人○诏于洛阳甲马营太祖诞圣之地。 建应天寺以奉神御。 三年。 诏京师太平兴国寺。 立奉先甘露戒坛。 天下诸路皆立戒坛。 凡七十二所。 京师慈孝寺别立大乘戒坛。 述曰。 桉宁通慧僧史略云。 甘露以喻涅槃。 戒为入涅槃之初门。 故从果以彰名也。 今言别立大乘戒坛者。 谓先于诸方受声闻具足戒。 后至此地增受菩萨戒。 以顺开显之后末代出家乘戒俱急之义也。 诏天下州郡。 应僧道有犯公罪者。 听用赎法。 勅品官无故毁辱僧尼。 口称秃字者。 勒停见任。 庶民流千里○诏知制语李维出经论题目。 考试沙门以为迁补左右街之序。 左街相国寺。 右街开宝寺○诏吉州西峯云豁禅师馆于北御园。 入定月余。 求归故山。 诏许之。 师每入定或经岁方出。 ○西天沙门众德来朝。 进舍利梵经菩提印○中天竺沙门觉(称法)戒来朝。 进舍利梵夹金刚座真容菩提树叶。 召见便殿尉劳甚厚。 馆于译经院。 称进赞圣颂。 诏惟净译之。 称谓学士杨亿曰。 入此国见屠杀猪羊市肆悬肉。 痛不忍观。 西竺食肉五辛者驱出城。 故无货者。 心不欲久居此。 愿至五台礼文殊即还本土。 晋公丁谓问之曰。 数万里远来更何所为。 称曰。 并欲礼宣律师塔耳。 及还诏赐金襴袈裟奉安金刚座。 及赐装钱茶果○四明知礼法师。 初与沙门异闻。 于南湖保恩聚徒讲道。 是年赐额延庆。 乃作诫誓辞二篇。 俾长为讲贯天台宗教之所。 其言吾宗有五德者。 吾将授以居之。 后后之谋莫不咸然。 五德者。 一曰旧学天台勿事兼讲。 二曰研精覃思远于浮伪。 三曰戒德有闻正己待物。 四曰克远荣誉不屈吾道。 五曰辞辩兼美敏于将导。 四年三月。 上幸洛阳龙门山广化寺瞻无畏三藏塔。 製赞刻石置之塔所。 复幸白马寺瞻摩腾三藏真身。 上谓近臣曰。 摩腾至今千年。 而全身不坏。 良可尊敬。 宜严谕寺僧用心守护。 因御製以褒之○诏赐黄金三千两。 增修峨眉山普贤寺。 设三万僧斋。 岁度僧四人○诏涟水军守坚道者入见。 令宫女皆出焚香。 每一女至前。 上绐之曰后也。 师皆言非。 如是数十人。 师忽起曰。 陛下好养此人他日必作家主。 即章献太后也(真宗后刘氏。 仁宗即位。 以年幼尊刘氏为皇太后。 临朝称制十一年)。 师乞归山。 诏许之。 在山常纸衣。 闭户不见人。 有置食庭前者。 人退自取之。 五月。 般尼国沙门寂贤来。 进梵经菩提印。 赐紫服○十一月。 益州守臣李士衡。 进大慈寺沙门仁赞编修释氏会要四十卷。 五年二月。 诏嘉州峨眉山沙门茂贞入见。 上赐以诗。 馆于景德寺。 舒王元偁梦青衣童持书以授中使。 足蹈黄云隐隐而没。 王以问师。 答曰。 将有储嗣降孕之庆。 未几仁宗生○初乐史留守西京。 梦天帝召谓曰。 世主求嗣吾为择之。 少选一人至。 帝曰。 中原求嗣汝往勿辞。 遂唯而去。 旁侍者曰。 此南岳赤脚李仙也。 明年仁宗生(张师正括异记)。 日本国遣使称贡言。 国东有祥光。 见旧传中原天子圣明则应此瑞。 上喜。 诏日本建寺。 赐额神光。 勅词臣为撰寺记。 六年二月。 诏天下官吏试童行经业。 方许剃度○五月开宝寺福胜塔有金色光见相轮上。 又有圣僧绕塔。 翌日得五色舍利。 上亲幸敬观。 见舍利于塔表。 大如月。 色同水晶。 往来飞动于铃索之上。 士庶同瞻于地甎上。 获舍利五千余粒。 诏赐号灵感之塔。 时京师天清寺兴慈塔。 亦有舍利见相轮上。 上曰。 像教嘉祥生民之福也○八月兵部侍郎译经润文官赵安仁。 奉诏编修大藏经录成。 凡二十一卷。 赐名大中祥符法宝录。 仍赐御製序云。 自太平兴国以来凡译成经律论四百十三卷。 秘书监杨亿光梵大师惟净等编次。 又请以两朝御製佛乘文集编入大藏。 下诏褒许○诏諡泗州僧伽大士普照明觉大师。 公私不得指斥其名○九月西天竺沙门知贤等来进舍利梵经。 赐紫服○十一月舍利见于玉清昭庆宫圣祖明庆殿。 或以为道门无舍利事。 上谓宰臣王旦。 曰三教之设其旨一也。 大抵皆劝人为善。 唯识达之士能一贯之。 滞情偏执于道益远。 述曰。 法身舍利无乎不在。 当大感通之际。 虽顽空朽壤尚可得之。 何有间于道家之宫馆哉。 惟我真宗敬天奉佛德动幽显。 间者塔寺屡获舍利。 而今复见之圣祖之殿。 诚所以彰圣君虔事二教之心。 由精诚感格有以致之也。 西天波罗柰沙门满贤。 进梵经无忧树叶○浮石崇矩法师(四明法智弟子)至京师。 上闻其名。 召入内殿。 讲四十二章经。 盛谈名理。 上心大说。 赐紫服金币香药。 八年正月。 臣僚言。 每岁上元车驾诣寺观三十余处百拜已上。 望自今诸殿令近臣分拜。 上谓王旦曰。 朕祈福中外。 虔恭拜起未尝懈怠。 卿等欲申裁减非朕之意(国朝会要)。 述曰。 桉归田录。 大祖入寺问赞宁通慧。 佛当拜否。 答曰。 见在佛不拜过去佛。 宁于太宗朝随吴越王初归京师。 未尝及见太祖。 欧阳氏所录妄也。 今观真宗百拜已上。 不欲分任近臣。 盖习熟于祖宗之家法也。 其后如徽宗拜佛牙。 南渡历朝拜大士。 则知有国以来无不拜佛之理。 欧阳慢佛。 不欲人主致敬故特创此说。 见在过去无义之谈。 所以上诬君主下诬宁师也。 甚矣。 诏于大内丙地建景灵宫。 以奉圣祖○勅汀州南安岩名均庆院。 赐太宗御书百二十轴。 先是释自诚居岩上。 神异不测。 云是定光佛化身。 见怀仁江有蛟害人。 书偈投潭中。 水拥沙涨塞潭为洲。 其怪遂绝。 过梅州黄杨峡。 民乏水饮诚以杖指溪。 移于近道。 每岁有旱。 书偈掷之。 风雨随至。 其偈后每书赠以之中四字。 人世莫晓其旨○诏以太宗御製妙觉集五卷。 付传法院编入大藏。 述曰。 道家者流其所学则道德阴符。 是为治心修身之本。 至言内丹外丹火候口诀。 则不传于非人。 其余旁门如胎息之法草木之方。 皆上圣下教用度人世。 非可谓之虚无也。 若夫置坛传籙起自天师。 是又上天护国护人治鬼摄邪之法。 俱可以助教化于天下者。 是故此道列在国家。 与儒释均为三教者以此。 至于小大优劣内外之义。 则较然可知。 故阚泽对吴王曰。 道事天。 天事佛。 李士谦论三教曰。 儒五星也。 道月也。 佛日也。 能达此意则三教之位定。 世言儒道释。 盖本乎此。 儒生道士不别本末。 欲轻陵于释氏。 皆末学之过。 若道流有辅成旧伪言。 老子化胡以佛为侍者之言。 谤老子渎世尊。 其咎当如何邪。 南海注辇国遣使来贡。 进天竺梵经。 其使言。 四十年以来海无风涛。 意中国有圣人出世。 九年二月。 北天竺优填曩国沙门天觉。 南天竺师子国沙门妙德。 西天竺迦蹉国沙门等来。 各进舍利梵经。 各赐紫衣金币○四月中天竺萨缚罗国沙门童寿来进梵经。 赐紫服○五月东天竺缚隣捺国沙门普积来进梵经。 赐紫服。 述曰。 西土梵僧绳绳而来者多矣。 至于五竺沙门竞集阙下。 则无若兹时之为盛。 岂法运之兴隆亦帝德之感通也。 五竺国名校以西域记。 唯师子国可见。 余不可考。 盖今古事变。 犹昔汉唐而今为宋。 其实一区宇耳。 沙门继全自西天还得佛舍利。 建塔于扬州○西京龙门山石龛佛。 岁久废坏。 上命沙门栖演给工修饰。 凡一万七千三百三十九尊○九月不雨。 诏泗州龟山沙门智悟入京止开宝寺祈雨。 悟先在泗州祈雨有感。 曾断一臂。 至是又曰。 若七日得雨更舍一臂。 五日大雨。 乃截一臂。 上遣使赐药。 悟曰。 无害。 人见所截臂无血。 甚异之。 泗守与郡人皆梦。 僧伽谓之曰。 悟是五百罗汉中一。 来此救世。 天禧元年四月。 诏曰。 金仙垂教实利含生。 贝叶誊文当资传译。 苟师承之或异。 必邪正以相参。 既失精详寖成讹谬。 而况荤血之祀甚渎于真乘。 厌诅之辞尤乖于妙理。 其新译频那夜迦经四卷不许入藏。 自今后。 似此经文不得翻译○七月诏赐台州东掖山智者教文印本四千六百二十卷。 住山本如劝郡人建教藏阁。 以奉之○九月宰相王旦薨。 先一日嘱翰学杨亿曰。 吾深厌劳生。 愿来世为僧宴坐林间观心为乐。 幸为我请大德施戒剃须发着三衣火葬。 勿以金宝置棺内。 亿与诸孤议曰。 公三公也。 敛赠公衮岂可加于僧体。 但以三衣置柩中。 不藏宝玉(湘山野录)○宰相王钦若兼译经润文使○十一月诏天下州郡复放生池。 无池之处沿江淮州郡近城上下水五里并禁渔捕(唐肃宗立放生池。 八十一所。 颜真卿作碑纪德)○四明延庆礼法师结十僧修法华忏。 期三年。 焚身供法。 秘书监杨亿素仰道风。 贻书劝请住世。 谓方当台教中兴之时。 正赖传持为世良导。 复修书郡守李夷庚及天竺慈云。 俾同劝止。 既而驸马李遵勗亦奉书交劝。 师以公私意勤竟沮前志。 乃复结十僧修大悲忏法三年。 以酬至愿。 二年勅江宁府(昇州)长干寺。 改赐天禧。 塔名圣感。 即东土所藏阿育王舍利塔十九所之一也(塔在城外)。 三年八月。 恭谢圣祖大赦天下。 节文云。 虚皇妙道西竺真乘。 咸昉化源敢忘崇奉。 应天下僧尼道士女冠係帐童行。 并与普度。 尚书右丞林。 特提举祠部文牒。 是岁度僧二十三万百二十七人。 尼万五千六百四十三人。 道士七千八十一人。 女冠八十九人○诏于天安殿建道场答谢天地。 大会沙门道士万三千八十六人。 上亲以药银大钱面赐之(药银即水银。 银世谓之乾汞也)○钱唐月轮山沙门道诚。 以朝廷覃恩普度。 撰释氏要览三卷。 为出家者众法之须知行于世○译经三藏法护等。 请以御注四十二章经御注遗教经。 入藏颁行。 诏可○宰相王钦若。 出镇钱唐。 率僚属诣天竺灵山谒慈云法师遵式。 请讲法华。 叹曰。 此道所未闻。 此人所未见也。 即为奏锡天竺旧名。 师奏请西湖为放生池。 每岁四月八日。 郡人会湖上纵鱼鸟。 为主上祝寿○十一月东女真国入贡。 乞赐大藏经。 诏给与之。 四年正月。 右街讲经秘演等。 请以御製释典法音集命僧笺注凡三十卷。 乞附大藏。 诏可。 初是杨亿提举其事。 集中有六种震动之语。 一僧笺之。 将三百字。 暗碎不可观。 亿削去自注云。 地体本静动必有变。 人服其简○西天沙门普善来进梵经。 赐紫服○驸马都尉李遵勗奏。 四明知礼法师高行遗身。 上嘉叹不已。 特赐法智之号。 仍宣旨住世演教。 不许遗身。 时译经院证义简长等二十三人。 各寄声诗赞美道德(诗见四明教行录。 及刻石在南湖)○十二月翰林学士杨亿卒。 亿留心禅观。 自属疾即屏荤茹。 临终之日为空门偈以见志。 识者知其有得佛氏之学。 五年。 诏遣内侍俞源清往四明延庆请法智法师。 领众修法华忏。 为国祈福。 师为述修忏要旨上之○诏于并州建资圣禅院。 为将士战亡者追福○门下侍郎平章事丁谓兼译经润文使。 翰林学士晁逈李维兼润文官。 述曰。 真庙之在御也并隆三教。 而敬佛重法过于先朝。 故其以天翰撰述。 则有圣教序。 崇释论。 法音集。 注四十二章遗教二经。 皆深达于至理。 一岁度僧至二十三万。 而僧众有过者止从赎法。 上元幸诸寺礼像百拜弗辞。 复唐家天下放生池。 以广好生。 皆本于宿愿而发于圣性。 非俟于劝也。 至于继世译经大开梵学。 五天三藏云会帝廷。 而专用宰辅词臣兼润文之职。 其笃重译事有若是者。 当时儒贤如王旦王钦若杨亿晁逈辈。 皆能上赞圣谟共致平世。 君臣庆会允在兹时。 稽之前古未有比对。 是岁天下僧数三十九万七千六百十五人。 尼六万一千二百四十人。 乾兴元年。 章懿太后(仁宗母李氏)遣使诣钱唐天竺。 请遵式法师。 为国行忏。 师着金光明护国道场仪上之。 因奏天台教卷乞入大藏○龟兹国僧华严来。 进佛骨舍利梵经。 赐紫服。 佛祖统纪卷第四十四(终) ○汀州方士王中立。 遇道人姓赵。 授以神术。 中立至京师。 具言灵应。 勅授许州参军留上皇城廨舍。 后每于市上见之。 自称司命真君。 是年五月降于中立所居之堂。 戴冠佩釰。 服皆青色。 凡有瑞异。 必先告之。 中立每传其言。 大中祥符元年正月三日。 有天神降于寝殿。 星冠绛袍。 谓上曰。 天书将降。 宜斋戒建坛以受之。 越月皇城司奏言。 右承天门有黄帛书曳鸱吻上。 上步至门望拜。 内侍捧取而下奉安朝元殿。 视其上文云。 赵受命兴于宋付于某居其器守于正世七百九九启封宣文。 其名大中祥符。 凡三篇若洪范老子之书。 是日司天监奏。 有紫云如盖。 下覆殿庭。 百僚称贺。 诏改元冯拯请以天书大中祥符为号。 上喜曰美名也(国朝会要)。 述曰。 周卜其祚得世三十。 历年七百(其后传世三十七。 历年八百故。 曰周过其历)。 汉之世以谶知故。 赤伏符云。 四七之际火为王(自汉高祖至光武初起之年为二百二十八。 故云四七。 汉以火王故云为主也)晋元渡江。 筮之得百二(元帝使郭璞筮之云。 享年二百后百二年而宋代晋。 始寤郭氏以百二之期促故。 婉辞以倒之也)。 唐太宗时原州贡瑞石。 成文有七佛八菩萨之记(石文云。 太平天子李世民太子李治七佛八菩萨。 其后至二十一世。 如武宗之灭法及高祖之薄信。 末年诸主当不在佛菩萨之数)。 又万回谓明皇五十年太平天子。 一行记社禝终吉(明皇以国祚问一行禅师。 答曰。 社稷终吉后至昭宗而亡。 以曾封为吉王故耳)北朝陆居士谓齐文宣十年天子犹尚可。 百日天子急如火(居士陆法和题壁云。 十年天子犹尚可百日天子急如火。 周年天子递代坐十年谓文宣也。 百日废帝也。 周年孝昭也。 后皆验)。 此皆天命人事互相参会默定于先时而不可诘也。 我国家丕应休运。 太宗即位之初感　翊圣真君之降。 谓国祚过于有唐。 而嘉州石文志公石记。 则有赵号二十一帝之文(太宗四年嘉州贡石。 有丹文云。 赵二十一帝。 七年舒州贡石有志公记云。 赵号二十一帝。 既而志公亲降禁中。 上亲闻训语)。 真宗祥符初。 天书降有云。 赵受命世七百九九。 今详翊圣国祚过唐。 志公二十一帝。 此两义固可解。 唯天书七百九九未之能谕。 假使果及此数当不止二十一帝。 殊不知前十四朝已三百年。 自　今皇帝以下凡七传各在位七十年。 则可及五百之数也。 恭惟　列圣相承德加四海。 一视万区而以民为重。 并隆三教而知佛为尊。 当必有圣贤护国延长世祚。 则周过其历之验。 复见清朝便须实及七百九九之年。 用以仰符上天之语。 为可信也。 佛天圣人以宿命智预鉴未来。 虽亿千万劫莫不前知。 矧此千百年之近事。 以之能预告者非怪诞也。 十一月。 幸泰山。 奉玉币三牲。 祀昊天上帝于山之圆台。 太祖太宗陪位于东西。 依南郊行礼法。 元丰间有司以合祭天地于圆丘。 援周制不应古义。 诏定亲祀北郊之礼。 元祐初诏依前旨集官详议。 苏轼奏议。 其略曰。 臣窃惟议者欲变祖宗之旧。 圆丘祀天而不祀地。 不过谓冬至天于南郊阳时阳位也。 夏至祀地于北郊阴时阴位也。 以类求神则阳时阳位不可以求阴也。 是大不然。 冬至南郊既祀上帝。 则天地百神莫不从也。 诗之序曰。 昊天有成命。 郊祀天地也。 书曰。 肆类于上帝禋于六宗。 望于山川。 遍于群祀。 春秋书不郊犹三望。 左氏传曰。 望郊之细也。 说者曰。 三望泰山河海也。 或曰。 分野之星及山川也。 以诗书春秋考之。 则天地合祭久矣。 汉魏唐皆用圆丘合祭之礼。 载之于史。 本朝太祖初郊先享宗庙并祀天地。 真宗以来三岁一郊。 必先有事景灵遍享太庙乃祀天地。 今议者欲冬至祀天夏至祀地。 盖以为用周礼也。 古者一岁祀天者三。 明堂享帝者一。 四时迎气者五。 祭地者二。 享宗庙者者四。 凡此十五者皆天子亲祭也。 今三年一郊。 先郊而祭大庙。 郊而肆赦。 优赏诸军文武官皆得荫补。 亲属宰相百官皆有赐赉。 凡此皆非周礼。 此皆不改而独于地祇则曰。 非周礼不当合祭者何也。 本朝祖宗钦崇祭祀。 儒臣礼官讲求损益。 非不知圆丘方泽皆亲祭之为是。 特以时不可行故参酌古今。 上合典礼。 下合时宜。 若一岁再郊。 则军国重有劳费之患也(东坡集)。 ○东封毕。 诏加司命真君为九天司命保生天尊。 勅两街道士修斋醮科仪。 命知枢密院王钦若。 定罗天醮仪十卷。 选道士十人校道藏经。 旧录三千三百三十七卷。 钦若详定增六百二十卷。 赐名宝文统录。 御製序以冠之。 初奉诏取释道藏经互相毁訾者。 并删除之(今老君实录载王钦若言。 老子化胡经乃古圣遗迹不可削。 王公有识鉴未必自此语也)。 ○九月。 诏取舒州瑞石志公记以示近臣。 宰相王旦曰。 国家启运在梁陈隋唐四朝及五代之后。 太宗即位岁在丙子。 今天尊临降事。 皆符合于五百年之前(志公石文云。 吾观四五朝后次丙子年。 赵号太平二十一年)。 财知天命。 我宋其来久矣。 上说遣陈尧咨往昇州蒋山致告。 述曰。 世书谓之预谶(验也)佛典谓之预记。 谓能先事以告也在佛则言。 声闻作佛。 国劫名号(见法华经)凡夫祸福。 休咎在俗前如图书蓍龟星占梦象。 皆所以告先事也。 桓谭非谶。 非不知谶也。 特恐光武当中兴多故之日一切以谶决之而于人事有不能尽。 故不如不言谶之为愈也。 然则圣人之兴未甞无谶。 上世帝王之谶诚多矣。 固不俟于枚数。 近古如唐大宗鸿池瑞石预记之祥。 肃宗上天赐宝镇国之瑞。 皆载之唐史。 验于后时无爽也。 惟我太宗之朝两获瑞石。 则有二十一帝之文。 真宗时翊圣临降。 则有国祚过于有唐之言。 圣祖天书则有七百九九之谶。 得非先事以告乎。 人不知学而欲谓谶为非者诚未可也。 佛圣人先事以告。 固非世俗所能知。 至于蓍龟星梦之兆与夫经史圣贤之能先知者可不言乎。 倘蓍龟星梦之兆。 经史圣贤之言。 既有可信。 而于佛圣人之先记反不欲信乎。 然则我　朝石记天书。 当时非无其实。 特儒人不信谶记。 竞指为非。 而好事者得以和之也。 借使石文可伪。 则志公亲降禁中。 大宗遣使致谢。 谓之不实可乎。 借使天书可疑。 则　吴会中兴得数延永。 谓之不实可乎。 易曰。 神以知来。 此仲尼言谶之大旨也。 可不信乎哉。 十月八日天神降于禁中延恩殿。 冠服如元始天尊。 即前祥符初天神也。 命上坐谓曰。 吾人皇九人之一。 是赵姓之始祖。 再降乃轩辕黄帝。 吾以后唐时下降总治下方。 生赵氏之族今已百年。 皇帝善抚育群生。 乃乘黄云而去。 是月大赦。 上尊号曰圣祖上灵高道九天司命保生天尊。 圣祖母曰元天大圣母圣祖讳(上玄下朗)诏中外不得斥犯。 改玄圣文宣王曰至圣文宣王。 玄武曰真武。 勅诸郡天庆观。 增建圣祖殿○。 发布时间：2025-05-20 04:15:11 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/fojing/1053.html