标题：统统都是魔说的

内容：
先看一段大珠慧海和尚的一段公案:维摩座主问:经云:彼外道六师等是汝之师,因其出家,彼师所堕,汝亦随堕。

其施汝者不名福田,供养汝者堕三恶道。

谤于佛,毁于法,不入众数,终不得灭度。

汝若如是,乃可取食。

今请禅师明为解说。

珠曰:迷徇六根者,号之为六师。

心外求佛,名为外道。

有物可施,不名福田。

生心受供,堕三恶道。

汝若能谤于佛者,是不著佛求。

毁于法者,是不著法求。

不入众数者,是不著僧求。

终不得灭度者,智用现前。

若有如是解者,便得法喜禅悦之食。

我们从小受到的一切教育,都是运用眼耳鼻舌身意,来认识内外的世界。

我们从娘胎里出来的那一瞬间,就开始了这个训练过程。

我们从无始以来,都是这样熏染运用。

我们所得出的一切知识和经验都是这样的来源。

就是一切众生界,(可以看看动物世界这个栏目,芸芸众生,莫非如此。

)都是如此。

就是我们所谓的向内的观心,也是离不了意识的左右,所谓的心其实是意识观照的对象,于此观照中,我们得出的那些所谓的佛魔等等,其实都是外道的说法,即所谓的佛也是障碍,更何况魔呢?

佛也说佛魔,因为释迦佛是过来人,不过是般若智慧在意识层面的比喻,不过是苦佛两种心识状态的比喻。

仰山大师之所以统统都是魔说的。

是因为在苦的止息过程中,在菩萨心识状态中,观照到一切众生,在六根尘境中,所有三藏十二部经,一切般若智慧翻作烦恼之苦,所以这一句,恰恰犹如当头棒喝,使那些沉迷于在根尘境界中佛魔纠缠的所谓的内道们,出离根尘境界。

根本的问题是我们迷徇六根,佛菩萨劝导我们出离跟尘境界的当头棒喝,反而成了我们诽谤因果、诽谤正法的理论工具。

阿弥陀佛!

圆觉合十!

发布时间：2026-03-04 09:15:44
来源：地藏孝亲网
链接：https://www.u29.net/dizang/8420.html