标题：杀害毒蛇毒虫是否犯戒

内容：
问：杀害毒蛇毒虫一类的动物是否犯戒？

（振邦）答：他不犯人，何必害他？

既起杀心，又作杀行，非犯戒而何？

岂不闻安禅可制毒龙，说法能驯猛虎乎？

纵力不及，对此凶毒众生，防之避之可矣。

如必执著杀掉，方为究竟除害，然则凡受邪淫戒者，何不尽将生殖机构一例宫去？

以此为邪淫之工具也。

思此便释然矣。

（李炳南老居士《佛学问答类编》）问：倘有人见到恶蛇要咬小孩时，是可杀是不可杀？

若不杀者，孩子会被咬死，若杀便是破戒怎样好？

（林善缘）答：要咬是尚未咬，此时何难驱而去之。

但能止暴，岂在杀伤。

若袖手旁观，反失悲悯心矣。

或是恶蛇顽抗，不妨击之，彼自畏去。

（出处同上）问：养猫顾家，猫若伤死老鼠，饲主有罪否？

（李永茂）答：譬如养虎伤人，主人岂能辞咎？

然猫亦是一个生命，既养矣，宜每天饱饲其食，项上挂铃，使鼠闻而先避，则三全其美矣。

（出处同上）问：佛戒杀生，对于老鼠，蚊，蝇等害虫是否亦在戒之列？

（桂引杏）答：凡属众生，皆是过去眷属未来诸佛。

彼已堕落恶道，为鼠为蚊蝇是极苦矣。

当生悲悯心，若再杀之，何异遇落井者，从而下石乎？

（出处同上）问：佛教最忌杀，盖一切有情众生俱有佛性，与我平等。

然则如蚊蝇跳蚤之类，为疾病媒介，不杀将为害人类健康，乃至无法生存；杀之又与佛理相悖（此点僧众意见也颇不一致），故社会人士挑剔佛教最著者亦为此点，认为佛教有违科学常识。

老师高见如何？

（罗剑仁）答：天下万事，互相矛盾，岂只此一端，要在善巧防范而已！

如必提倡杀彼存己，即是造成斗争之途，达氏谓之竞争生存，实则是竞争死亡也。

若讲平等，则万物应当并育不害，儒家尚有此思想，非独佛一家之觉也。

倘知防范，便一切解决。

佛理本自圆融，不须呆板汉意见分歧，而事情挑剔者，更不足重视。

防范之道，其理至微，相安无事，舍此无他。

君如不信，今拟一问，请看古今有国者，后之亡国，不亡于外敌，即亡于内乱，是外族及内民，皆为国之害物，若预为保国计，应当先将外族及内民一律杀掉乎？

（出处同上）

发布时间：2025-09-29 09:04:51
来源：地藏孝亲网
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