标题：钓鱼捕鱼亦是罪

内容：
钓鱼是为了取乐，事后仍然放掉，是否有罪？

我们取乐的方法很多，像游山玩水、作画填词、读书写字、念佛诵经都可以，何必一定要钓鱼？

无论做什么事，最好能客观地为对方想想，就可避免些无谓的烦恼和错误，你认为钓鱼是乐，可是鱼所遭受的是苦。

也许你说：‘你又没有他心通，怎知鱼是苦？

’对！

那我问你：‘当你吃饭时，不小心把舌头咬一口，是什么味道？

由此可知鱼在被钓时是不好受的。

还有，假若某人也是为了取乐，在街上随便摸人家一把，并没有伤害她的生命，像这种情形，你说犯不犯罪？

如明此理，就可想而知。

’你对这个问题尚且认为没有关系，何况一般的愚夫愚妇，那就更不要谈。

所以说众生受苦，实在太冤枉！

因此希望大家能了解一点佛法，当可减少犯罪的机会。

同时‘勿因善小而不为，勿因恶小而为之。

’钓鱼取乐，看起来是小事，但‘滴水虽微，渐盈大器。

’我们的生死重罪，就是由无始以来小小恶业所积成的，如再任性下去，将来怎么办？

修行好像补口袋一样，虽然补好以后，失去的钱不会再回来，但从此决不会因漏洞而继续地失落。

我们因过去所造恶业而使现在受苦，现在如再不修，将来必定更苦！

但愿你不要只为现在的生活而临渴掘井，也要为将来的生死而未雨绸缪。

如能这样，那你就不想钓鱼了。

（知义法师著《初机学佛决疑》）问：依照戒杀观来，那么，海边捕鱼生活及耕鱼璍者，耕田的农夫，以及增产方面：养家畜者（有生灵问题），不是不能做佛的真弟子呢？

（隐名者）答：世间职业甚多，何必专作恼害众生之事。

儒家孟子曾说：‘矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人’；又说：‘择术不可不慎’。

儒家尚且如此，何况佛家大慈大悲？

然耕田自与捕鱼有别，耕田非有杀意，故不称恶；捕鱼专为杀生，故称是恶。

至于养畜，以严格论，出家弟子，绝对不许，从宽论，在家弟子，可渐渐改去。

（李炳南老居士《佛学问答类编》）问：有人专靠渔业为生，不能转业，但肯念佛，如临命终时得到一心，能带业往生否？

（江宽玉）答：杀他生命，养我生命，我之生命，由杀他而活，此种生命，不得为正。

学佛以前迷于正理，情有可原，应作忏悔。

念佛以后，则宜思改，否则广结怨言，恐为一心之碍。

如果临终无碍，念到一心，即一心矣，焉不往生，但心一不一，不是徼幸之事。

发布时间：2025-09-28 14:21:04
来源：地藏孝亲网
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