标题：透过身体在念南无阿弥陀佛的是谁？掌握色身一切见闻觉知的那个是什么？ 内容： 透过身体在念南无阿弥陀佛的是谁？ 掌握色身一切见闻觉知的那个是什么？ 生命成长的过程中，心法第一个就是「停心」，把自己的妄想心停下来。 妄想心停下来有两个部份：一个是「体上」的「停心」;一个是「相上」的「停心」。 同一个状况，有没有成就，这两个都可以看得到。 在体上讲停心，主要就是心念不起，六根对六尘境界不会攀缘，这是停心的本体。 在相上来讲，停心是什么? 你自己不要妄想，想东想西，猜东猜西，这个人怎样? 那个人怎样? 这一句话什么意思? 那一句话什么意思? 在行者来讲，你自己想，我要动了，这个叫气动。 我告诉你，气动的人都有业障，你在坐的时候，你就不要乱动。 这些语言，都是你自己望文生义! 还有人以为气动是很高明、很美妙的，那就是把肉麻当有趣，不当的观念行为，自己的妄想，一直在那边牵动。 坐下来就是坐下来! 没有什么气动，那些邪魔外道，常常会讲这些东西，本来会自己动没有错，你自己要警觉到不要让它动! 这不是压抑，不让它动、也不是压抑! 这就是我们自己在训练停心的一种状况。 心要停止妄想，其它随其自然! 随其自然的部份，你的意识形态是不知道的;如果是用你的意识形态去推动它，那就一点都不对了，没有一点是正确的! 所以修行人要很仔细的看到──我的心是不是静止下来，像墙壁一样，动都不动! 这个叫停心。 「停心」以后，我们才能「观心」! 六根对六尘境界是怎么样? 那就要看得清清楚楚，色声香味触法是怎么样? 清清楚楚。 这个心对六尘境界会起作用的整个过程，你很了解，这个叫作「心法」，停心以后，你才看得到，不停心你看不到! 在这当中没有任何的推理，没有任何的意识形态，这个才是标准的。 我们整个过程当中，你有没有掌握到? 不是一直在那边讲心法，自己一直在那边妄想，体上没有，相上乱晃，这都不对呀! 为什么进入禅堂那么久了，还有这种情况，可见你心里的那些垃圾还没清除干净，不要去想找人讲，那都没有意义的，要的是自己真的把内心里头的垃圾给扫掉，不要再存有自己任何的想法，不管你想的对不对，都不对，不要想，那才对，这是第一个，停心! 你要能够停下心来，然后我们要观心! 观心的整个过程没有那么容易，停心是一个前行，都办不到了，怎么观心啊? 你的心怎么样了? 根本那都不是心嘛! 都是妄想嘛! 都是乱来嘛! 那不是修行! 不是叫你坐在这里打妄想，那叫什么修行? 在家里，坐在那边想就可以了，不必来到这里! 这里是不一样的! 所以告诉各位，第一个要设出一个主题，透过这个主题，守住这个主题，你自己对自己的心，你会深化，去了解那一个「那个」是什么? 然后你会从这个地方，开始去穿透。 现在大家在谈吐之间，有没有针对自己的话头提出来谈? 人生是什么? 生命的价值是什么? 生命的意义是什么? 人生的目标是什么? 这个都没有，怎么会有话头? 开口闭口功夫多高，这不是布袋戏，不是天方夜谭，你坐在这里，是来做什么的? ?! 我们人生，有个人这样讲：生日、出生那一天，一直到死亡，这一点都不容易掌握得到。 有些人对十岁以前根本没有印象，十岁以后憨不啷当的，似懂非懂;到了二十岁，大概可以有一些印象了，人生在作什么呢? 颠颠簸簸，反反复覆，也不能肯定，对不对? 大概三十来岁，开始接触佛法，贡高我慢、妄自尊大，现在进入禅堂──唯我独尊，这是释迦牟尼佛讲的，你就也跟着来了? !! 这样的人生，意义在哪里? 这样的人生，目标在哪里? 为了把你那个唯我独尊，在这一辈子兑现出来，你就有那无穷无尽的痛苦，然后挣不脱、解不开。 我们现在要打破这些，让你通通放下! 告诉你：生命不是从生日到忌日，生命是无穷的! 那么，你出生之前，要如何接起来? 死后到哪里去? 你要怎么连接? 出生之前是个什么样子? 那往后要怎么做? 这个叫作「无尽的人生观」，那一种片段的人生观是不对的，那么，这「无尽的人生观」，你要怎么进行? 要怎么进行，不是要你去推理，是你自己慢慢的要去感受。 「未生之前，什么样子」? 「父母未生之前」那个面目是什么? 这话头就出来了。 告诉各位，透过这个身体在念「南无阿弥陀佛」的是谁? 不是要你去思惟推理，透过这个身体，在这个点上，掌握这个色身一切见闻觉知的「那个」是什么? 你守住了这样的一个「念佛是谁」这个话头以后，你就会开始深化自己! 发布时间：2025-12-03 10:30:51 来源：地藏孝亲网 链接：https://www.u29.net/dizang/5558.html