标题：宣化上人：你忍不了，那就不能了业障

内容：
忍不了，就不能“了”宣化上人慈悲开示：身为佛教徒，一定要忍。

忍什么?

忍人所不能忍。

有人说：“我实在忍不了。

”忍不了，那就不能“了”。

了什么?

就是了业障。

若是业没消，情未空，那就有生死。

所谓“业不重不生娑婆，爱不断不生净土。

”到了业尽情空的时候，便了生死，真正解脱。

修道人，就要修忍的功夫，忍饥忍渴，忍风忍雨，忍热忍寒，甚至还要忍骂忍打，这些境界都是考验。

我常说：“一切是考验，看尔怎么办?

觌境若不识，须再从头炼。

”无论怎样的逆境来临，都要用“逆来顺受”的心理来接受，不要被境界所转，向他们竖白旗，俯首称臣。

古人说：“小不忍，则乱大谋。

”忍是无价宝，“忍片刻，风平浪静，退一步，海阔天空。

”释迦牟尼佛住世时，有一天，经过河岸，见一只野干(狼一类)，想吃乌龟，可是乌龟将头足缩回壳内，多时不动，没有忍耐心的野干，弃它而去，有忍耐心的乌龟，保存性命。

佛对阿难尊者说：“修行人亦应如是。

”古德说：“近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。

”忍得一时之气，免得百日之忧。

如果有人骂你，当作听流行曲来欣赏;如果有人打你，当作走路不小心，撞到门柱上。

如是观想，自然化干戈为玉帛。

否则，无明火三丈高，大发雷霆，大战一场，结果两败俱伤，不但伤了感情，又失去人格，受人批评没有涵养的功夫。

所谓“受尽天下百般气，养就胸中一段春。

”可以作为座右铭，这是金玉良言。

恭录自《宣化上人开示录(六)》十种清净忍宣化上人慈悲开示：“佛子。

菩萨摩诃萨。

有十种清净忍。

何等为十。

所谓安受呰辱清净忍。

护诸众生故。

安受刀杖清净忍。

善护自他故。

不生恚害清净忍。

其心不动故。

不责卑贱清净忍。

为上能宽故。

有归咸救清净忍。

舍自身命故。

远离我慢清净忍。

不轻未学故。

残毁不瞋清净忍。

观察如幻故。

有犯无报清净忍。

不见自他故。

不随烦恼清净忍。

离诸境界故。

随顺菩萨真实智。

知一切法无生清净忍。

不由他教。

入一切智境界故。

是为十。

若诸菩萨安住其中。

则得一切诸佛不由他悟无上法忍。

”各位佛的弟子!

菩萨中的大菩萨，有十种清净忍。

何等为十?

就是所说的①安受呰辱清净忍：如有人无故来骂你，或者侮辱你，你要忍受，不可发脾气，还要守护一切众生，以身作则，现身说法，令他们学修忍辱波罗蜜法门。

②安受刀杖清净忍：能善护自己，又能善护他人。

③不生恚害清净忍：无论受到如何的伤害，而心不动。

就是在忍无可忍之情形下，也不生报复的心理。

所谓“以德报怨”，用德来感化敌人，自然化干戈为玉帛。

④不责卑贱清净忍：做主人的心，要宽恕为怀，有慈悲的心肠，对待下人，要有怜愍之心，不可责罚他们。

⑤有归咸救清净忍：凡是来所归依的人，或有灾难的人，一定要设法救济，令得饱暖;或拯救出离水深火热的险境，令得安乐。

这种境界来临，甚至牺牲自己的生命，在所不辞。

这就是大无畏布施，也是菩萨的精神。

⑥远离我慢清净忍：没有贡高我慢的态度，对人很有礼貌。

不轻视没有学识的人，要有和蔼亲善的作风。

⑦残毁不瞋清净忍：有人或者残害自己的身体，或者毁谤自己的名誉，也要宽恕他们，要原谅他们。

不可生瞋恚的心，不可生报复的心。

观察一切事物，如幻如化，根本不是真实的。

⑧有犯无报清净忍：虽然有人来干涉你的行动，侵犯你的自由，可是你不采取还报的手段。

为什么?

因为不见自己的相，也不见他人的相，所以无人无我，万事亨通，皆大欢喜。

⑨不随烦恼清净忍：因为离开一切境界的缘故，怎会再有烦恼呢?

⑩随顺菩萨真实智：知一切无生清净忍，不由他人教诲，便能入一切智慧的境界。

是为菩萨十种清净忍之法。

假设一切菩萨能安住在这种法之中，则能得到一切诸佛不由他悟无上清净法忍。

恭录自《大方广佛华严经》离世间品浅释

发布时间：2025-10-28 13:07:47
来源：地藏孝亲网
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